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姥爹那时候不相信那个印度僧人的话,但是此时此刻,看着睡熟的小米,看着她手腕上的玉镯子,看着房间里跳跃的烛火和墙上的阴影,姥爹有些理解那个僧人的话了。
真实的生活有时候就是如此的虚幻。
正在想着这些虚无缥缈的东西时,姥爹眼睛的余光忽然感觉脸盆的水里闪过一道白茫茫的光,如同月光从上面掠过一样。
姥爹看了看窗户,为了防止寒露进来,窗户早就关上了,月光不可能漏进来。
莫非水里有异常?姥爹心想。
于是,姥爹从挪动身子去看那脸盆。
这一看不要紧,姥爹吓了一跳
。那脸盆的水中居然有一个倒映的世界!那里有山有水有鸟有人。
姥爹仰起头来,屋顶还在,房梁还在,竹溜子还在房梁在打盹。水中的世界不是这个世界的倒影。
忽然,一个脑袋在那边的世界探了出来。那是三恩和尚的脸。
三恩和尚看到姥爹的脸,不紧不慢地说道:“我感应到你的恐惧了,所以来看看你。以前你从来没有恐惧过。”
姥爹见是三恩和尚,心情平复了许多,回答道:“是啊,我从来没有恐惧过,这次恐惧也不是因为看到了恐怖的场景或者遇到了什么危险。我恐惧的是害怕我现在的生活是一个梦境,醒来就没有了。”
三恩和尚哈哈大笑,笑声震耳。可是这样的笑声没有惊醒床上的小米和房梁上的竹溜子。
“你笑什么?”姥爹问道。
“你终于成为一个真正的人了。<div class="cad">conAd1();”
“我记得我前世是一个高僧,那时候我还没有成为一个真正的人吗?”姥爹疑问道。[超多好看小说]
“因为你那时候没有过恐惧。”三恩和尚双手合十。
“没有过恐惧就不能称之为真正的人?”
“阿弥陀佛,你知道你为什么几乎记不起前世之事吗?即使有这么多机会唤醒你的阿赖耶识,也没能让你清清楚楚地记起前世?你的修为远在九一道长之上,九一道长能记起百世甚至更多,可你的阿赖耶识怎么呼唤也唤不醒。”
“愿闻大师指点迷津。”
“因为你的前世没有情。你前世虽然法力高深,修为精湛,神鬼不能侵扰,但就如一棵遮天蔽日的千年大树,如一块经过海浪拍打万亿次的坚硬磐石,如一条流经百川横穿大陆亘古不变的磅礴江河。你前世虽然身为有情众生之一,但心境无限接近无情众生。为什么无情众生不参与到六道中来?因为它们没有情,没有情,便没有记忆或者忘却的需求和渴望,没有记忆或者忘却的需求的渴望,便没有记忆的种子,也就是没有阿赖耶识。因为它们没有想要记起的东西,要阿赖耶识何用?没有记起的渴望,有阿赖耶识又有何用?有情众生和无情众生其因的区别是有情和无情,其果的区别是有阿赖耶识和无阿赖耶识
。”
姥爹心中默默道:“情即是阿赖耶识?”
三恩和尚却听到了他心里的声音,说道:“对,阿赖耶识其实就是情,情就是阿赖耶识。你前世没有动情,心境淡泊,无忧无怖,没有记起的渴望,所以你今生的阿赖耶识形同虚设,是只有空白的种子。你前世没有刻意要记起的事情,所以今生难以想起前世之事。君不见,今生记起前世的人,莫不是前世曾有过刻骨铭心的记忆,今生难忘的事情,莫不是从前有过刻骨铭心的经历。这都是融汇相通的道理。<div class="cad">conAd2();”
“可是……这情,这阿赖耶识,这前世记忆,跟恐惧有什么关系呢?”姥爹追问道。
“阿赖耶识只缘起于有情之人,而只有有情之人才有恐惧。”三恩和尚开始转动手中的佛珠,一颗一粒,如生世轮回。
“只有有情人才有恐惧?”
三恩和尚再次哈哈大笑,笑完唱出一段偈语:“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”唱法古朴而平淡,似念非念,似唱非唱,而有古寺钟声,余音绕梁之势。
偈语的声音还在耳边,但脸盆水中的三恩和尚已经消失,山山水水也随之消失。水面如镜,镜中只有自己模糊的脸。
“由爱故生忧,由爱故生怖……”姥爹沉吟三恩和尚的话,回头看了看沉睡的小米。
睡梦中的小米脸上浮现一丝笑,如同平静的水面突然因风掠过而荡起波纹。
第二天,姥爹让小米留在房间里将昨晚消逝的怨念的名字从记录中划掉,以便后面继续收集怨念的时候可以再用。怨念从小瓷瓶中召唤出来的时候是要呼唤它被赋予的名字的。而且它们扑出去的动作都是小米用法术调遣的,哪些被白先... -->>
姥爹那时候不相信那个印度僧人的话,但是此时此刻,看着睡熟的小米,看着她手腕上的玉镯子,看着房间里跳跃的烛火和墙上的阴影,姥爹有些理解那个僧人的话了。
真实的生活有时候就是如此的虚幻。
正在想着这些虚无缥缈的东西时,姥爹眼睛的余光忽然感觉脸盆的水里闪过一道白茫茫的光,如同月光从上面掠过一样。
姥爹看了看窗户,为了防止寒露进来,窗户早就关上了,月光不可能漏进来。
莫非水里有异常?姥爹心想。
于是,姥爹从挪动身子去看那脸盆。
这一看不要紧,姥爹吓了一跳
。那脸盆的水中居然有一个倒映的世界!那里有山有水有鸟有人。
姥爹仰起头来,屋顶还在,房梁还在,竹溜子还在房梁在打盹。水中的世界不是这个世界的倒影。
忽然,一个脑袋在那边的世界探了出来。那是三恩和尚的脸。
三恩和尚看到姥爹的脸,不紧不慢地说道:“我感应到你的恐惧了,所以来看看你。以前你从来没有恐惧过。”
姥爹见是三恩和尚,心情平复了许多,回答道:“是啊,我从来没有恐惧过,这次恐惧也不是因为看到了恐怖的场景或者遇到了什么危险。我恐惧的是害怕我现在的生活是一个梦境,醒来就没有了。”
三恩和尚哈哈大笑,笑声震耳。可是这样的笑声没有惊醒床上的小米和房梁上的竹溜子。
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“因为你那时候没有过恐惧。”三恩和尚双手合十。
“没有过恐惧就不能称之为真正的人?”
“阿弥陀佛,你知道你为什么几乎记不起前世之事吗?即使有这么多机会唤醒你的阿赖耶识,也没能让你清清楚楚地记起前世?你的修为远在九一道长之上,九一道长能记起百世甚至更多,可你的阿赖耶识怎么呼唤也唤不醒。”
“愿闻大师指点迷津。”
“因为你的前世没有情。你前世虽然法力高深,修为精湛,神鬼不能侵扰,但就如一棵遮天蔽日的千年大树,如一块经过海浪拍打万亿次的坚硬磐石,如一条流经百川横穿大陆亘古不变的磅礴江河。你前世虽然身为有情众生之一,但心境无限接近无情众生。为什么无情众生不参与到六道中来?因为它们没有情,没有情,便没有记忆或者忘却的需求和渴望,没有记忆或者忘却的需求的渴望,便没有记忆的种子,也就是没有阿赖耶识。因为它们没有想要记起的东西,要阿赖耶识何用?没有记起的渴望,有阿赖耶识又有何用?有情众生和无情众生其因的区别是有情和无情,其果的区别是有阿赖耶识和无阿赖耶识
。”
姥爹心中默默道:“情即是阿赖耶识?”
三恩和尚却听到了他心里的声音,说道:“对,阿赖耶识其实就是情,情就是阿赖耶识。你前世没有动情,心境淡泊,无忧无怖,没有记起的渴望,所以你今生的阿赖耶识形同虚设,是只有空白的种子。你前世没有刻意要记起的事情,所以今生难以想起前世之事。君不见,今生记起前世的人,莫不是前世曾有过刻骨铭心的记忆,今生难忘的事情,莫不是从前有过刻骨铭心的经历。这都是融汇相通的道理。<div class="cad">conAd2();”
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“阿赖耶识只缘起于有情之人,而只有有情之人才有恐惧。”三恩和尚开始转动手中的佛珠,一颗一粒,如生世轮回。
“只有有情人才有恐惧?”
三恩和尚再次哈哈大笑,笑完唱出一段偈语:“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”唱法古朴而平淡,似念非念,似唱非唱,而有古寺钟声,余音绕梁之势。
偈语的声音还在耳边,但脸盆水中的三恩和尚已经消失,山山水水也随之消失。水面如镜,镜中只有自己模糊的脸。
“由爱故生忧,由爱故生怖……”姥爹沉吟三恩和尚的话,回头看了看沉睡的小米。
睡梦中的小米脸上浮现一丝笑,如同平静的水面突然因风掠过而荡起波纹。
第二天,姥爹让小米留在房间里将昨晚消逝的怨念的名字从记录中划掉,以便后面继续收集怨念的时候可以再用。怨念从小瓷瓶中召唤出来的时候是要呼唤它被赋予的名字的。而且它们扑出去的动作都是小米用法术调遣的,哪些被白先... -->>
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