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p;人的思维习惯一旦养成，是很难改的，在寻找内丹的同时吴中元一直在思考另外一个问题，那就是有道行的异类是如何变化形体且改变自身重量的，不过想也是白想，这时候可没有现代那么多先进设备和仪器进行检测和分析。
此事只能从广义的角度进行解释，那就是跟灵气修为有关，理论上说世间万物都是由气组成的，所谓气并不是呼吸的空气，而是比分子和原子更小的那种尚未被分离和命名的细微物质，练气之人通过对气的修炼，可以控制和改变气的形状和大小。
将内丹擦拭干净放进腰囊之后，吴中元又顺手取出了那两个卷轴，实际上这东西不是卷轴，只是很像卷轴，各处找不到连接的缝隙，用双手尝试拧转也拧不动，应该是浑然一体的，里面并没有藏着什么东西。
一手一个进行对比，发现这两个卷轴的大小和形状虽然很是相近，上面的文字却并不相同，连字数都不一样，黑色卷轴上的文字比黄色卷轴要多出四五个。
这两件东西无疑出自神族和魔族，大胆猜测，应该是神族和魔族送给吴熬和柳金娥的信物，至于具体有什么用就不得而知了。
柳金娥的这个卷轴无疑是黄生送给她的，这东西对柳金娥肯定有很大的用处，不然柳金娥不会帮助黄生来对付他，要知道他也不是易于之辈，柳金娥很清楚计划失败的后果。
这东西到底有什么用？值得柳金娥冒着生命危险来换？
苦思良久，想不出所以然，只能作罢，将两个卷轴重新放归腰囊。
虽然不知道这两件器物的用处，却能通过黄生之前所做的事情推断出神族和魔族是互相敌对的，根据黄生临阵倒戈，吴熬表现出的惊讶来看，他并不知道黄生跟魔族的关系，但黄生却知道吴熬跟神族的关系，黄生临走的时候将吴熬与神族过往密切一事告诉了他，其目的就是为了借他之手杀掉帮助神族做事的吴熬。
通过此事还能发现另外一个问题，那就是五道封印虽然尚未消失，但五道的触手早已经伸出来了，它们已经在暗中为封印消失之后的事情做准备了。
随后吴中元又去了黛娘的住处，他先前只是进来拿走了被褥和床单，并没有对这里进行细致的搜查，他一直对打扫战场很感兴趣，自然不会轻易放过这里。
一通寻找，找的他脸皮发热，心跳加速，黛娘的住处除了大量的驻颜美容事物，还有上百件漂亮的衣服和各种各样的肚兜底裤，五花八门，甚是花哨，除此之外还有很多好看的鞋子和一堆精美的饰品。
吴中元并没有对自己的心跳加速感到羞愧，这太正常不过了，估计只有太监才会对这些东西完全免疫，男人见到这些不可能一点杂念都没有，哪怕明知道这些东西的主人是条毒蛇。
对于黛娘的这些东西，他也没有站在圣人的高度进行仇视和批判，连他都免不得受到这些东西的影响，普通人更加拒绝不了它们的诱惑，可以鄙视黛娘的人尽可夫，却不能否认黛娘非常聪明，它很清楚作为一个女人应该怎么活才是对的。
圣人云“食，色，性也。”说的直白一点就是吃饭和繁衍后代是人的天性，这句话并不带贬义，只是很客观的表述，也正因为人有这两种天性，所以人类才能生息存在。
女人追求漂亮并不是因为虚荣，而是为了愉悦自己喜欢的男人，所以不能因为女人爱漂亮就批评她们不正经。聪明的女人都会对自己好一点儿，除了变.态的整容和虚伪的美颜，任何可以提升自身魅力的方法都可以去做，包括穿戴漂亮的衣服和鞋子，也包括使用高质量的化妆品。
男人都是以貌取人的，连他都不例外，扪心自问，如果王欣然和姜南等人长的跟丑八怪一样，他也不会喜欢她们，男人只有认可了女人的容貌，才会有兴趣去了解她们的灵魂，如果女人拥有高尚的灵魂，这种关系就会一直持续下去，如果发现这个女人只是徒有其表，这种关系很快就会结束。
待得回过神来，吴中元开始收拾打包，这可是个缺衣少食的年代，很多人衣不蔽体，这些衣服和鞋子他自然不会送给自己的女人，却可以送给自己的族人。
那些乱七八糟的肚兜和亵裤就不要了，太超前，太辣眼，带出去可别败坏了社会风气。
胭脂水粉和各种饰品也全部带走，精美的首饰盒也带走，山洞里还有一面与人等高的奇怪镜子，不是常见的铜镜，而是跟现代镜子非常相似的水银镜，也不知是怎么造出来的，映照的非常清晰，这么稀罕的东西必须带走。
但凡能用的全部带走，大包小包，又拎又扛，彷如入室盗窃，又似逃难搬家。
刚准备走，又想起一事，岷山的山顶长着三棵巨大的阴属树木，这应该不是巧合，这里很可能有一处古代的墓葬，也可能只是阴气很重而并无墓葬。
本想四处探寻一番，想了想还是作罢了，别说这里不一定有古墓，就算有应该也早就被黛娘给发现并挖掘了，退一步说，即便岷山真有古墓且没有被黛娘发现，也没必要去寻找挖掘，眼下的当务之急是筹集米粮而不是寻幽探奇。
自然不能带着这些东西去狐族，得先回去一趟，北上途中思考该送给谁，斟酌过后决定送给姜大花，相较于熊族和鸟族，牛族人的衣着穿戴更差一点。
人的第一印象是很重要的，自从当年姜大花没有落井下石围攻吴勤，吴中元就对她的印象很好，二人的交情也比较深，他去到崮山就如同到家了一般，放下东西就回屋睡觉去了。
吴中元是真的累坏了，自中午睡到太阳下山，醒来的时候干粮早就准备好了，酒席也备下了，牛族的饮食不似熊族那么讲究，酒宴菜品也不多，一道硬菜加几样辅菜，不过硬菜是真的很硬，烤全羊。
吃饱喝足，又困了，本想自我犒劳再睡一觉，想了想还是走了，不过他没往南荒去，而是带着一条烤羊腿去了大泽境内的鹤岭……
p;人的思维习惯一旦养成，是很难改的，在寻找内丹的同时吴中元一直在思考另外一个问题，那就是有道行的异类是如何变化形体且改变自身重量的，不过想也是白想，这时候可没有现代那么多先进设备和仪器进行检测和分析。
此事只能从广义的角度进行解释，那就是跟灵气修为有关，理论上说世间万物都是由气组成的，所谓气并不是呼吸的空气，而是比分子和原子更小的那种尚未被分离和命名的细微物质，练气之人通过对气的修炼，可以控制和改变气的形状和大小。
将内丹擦拭干净放进腰囊之后，吴中元又顺手取出了那两个卷轴，实际上这东西不是卷轴，只是很像卷轴，各处找不到连接的缝隙，用双手尝试拧转也拧不动，应该是浑然一体的，里面并没有藏着什么东西。
一手一个进行对比，发现这两个卷轴的大小和形状虽然很是相近，上面的文字却并不相同，连字数都不一样，黑色卷轴上的文字比黄色卷轴要多出四五个。
这两件东西无疑出自神族和魔族，大胆猜测，应该是神族和魔族送给吴熬和柳金娥的信物，至于具体有什么用就不得而知了。
柳金娥的这个卷轴无疑是黄生送给她的，这东西对柳金娥肯定有很大的用处，不然柳金娥不会帮助黄生来对付他，要知道他也不是易于之辈，柳金娥很清楚计划失败的后果。
这东西到底有什么用？值得柳金娥冒着生命危险来换？
苦思良久，想不出所以然，只能作罢，将两个卷轴重新放归腰囊。
虽然不知道这两件器物的用处，却能通过黄生之前所做的事情推断出神族和魔族是互相敌对的，根据黄生临阵倒戈，吴熬表现出的惊讶来看，他并不知道黄生跟魔族的关系，但黄生却知道吴熬跟神族的关系，黄生临走的时候将吴熬与神族过往密切一事告诉了他，其目的就是为了借他之手杀掉帮助神族做事的吴熬。
通过此事还能发现另外一个问题，那就是五道封印虽然尚未消失，但五道的触手早已经伸出来了，它们已经在暗中为封印消失之后的事情做准备了。
随后吴中元又去了黛娘的住处，他先前只是进来拿走了被褥和床单，并没有对这里进行细致的搜查，他一直对打扫战场很感兴趣，自然不会轻易放过这里。
一通寻找，找的他脸皮发热，心跳加速，黛娘的住处除了大量的驻颜美容事物，还有上百件漂亮的衣服和各种各样的肚兜底裤，五花八门，甚是花哨，除此之外还有很多好看的鞋子和一堆精美的饰品。
吴中元并没有对自己的心跳加速感到羞愧，这太正常不过了，估计只有太监才会对这些东西完全免疫，男人见到这些不可能一点杂念都没有，哪怕明知道这些东西的主人是条毒蛇。
对于黛娘的这些东西，他也没有站在圣人的高度进行仇视和批判，连他都免不得受到这些东西的影响，普通人更加拒绝不了它们的诱惑，可以鄙视黛娘的人尽可夫，却不能否认黛娘非常聪明，它很清楚作为一个女人应该怎么活才是对的。
圣人云“食，色，性也。”说的直白一点就是吃饭和繁衍后代是人的天性，这句话并不带贬义，只是很客观的表述，也正因为人有这两种天性，所以人类才能生息存在。
女人追求漂亮并不是因为虚荣，而是为了愉悦自己喜欢的男人，所以不能因为女人爱漂亮就批评她们不正经。聪明的女人都会对自己好一点儿，除了变.态的整容和虚伪的美颜，任何可以提升自身魅力的方法都可以去做，包括穿戴漂亮的衣服和鞋子，也包括使用高质量的化妆品。
男人都是以貌取人的，连他都不例外，扪心自问，如果王欣然和姜南等人长的跟丑八怪一样，他也不会喜欢她们，男人只有认可了女人的容貌，才会有兴趣去了解她们的灵魂，如果女人拥有高尚的灵魂，这种关系就会一直持续下去，如果发现这个女人只是徒有其表，这种关系很快就会结束。
待得回过神来，吴中元开始收拾打包，这可是个缺衣少食的年代，很多人衣不蔽体，这些衣服和鞋子他自然不会送给自己的女人，却可以送给自己的族人。
那些乱七八糟的肚兜和亵裤就不要了，太超前，太辣眼，带出去可别败坏了社会风气。
胭脂水粉和各种饰品也全部带走，精美的首饰盒也带走，山洞里还有一面与人等高的奇怪镜子，不是常见的铜镜，而是跟现代镜子非常相似的水银镜，也不知是怎么造出来的，映照的非常清晰，这么稀罕的东西必须带走。
但凡能用的全部带走，大包小包，又拎又扛，彷如入室盗窃，又似逃难搬家。
刚准备走，又想起一事，岷山的山顶长着三棵巨大的阴属树木，这应该不是巧合，这里很可能有一处古代的墓葬，也可能只是阴气很重而并无墓葬。
本想四处探寻一番，想了想还是作罢了，别说这里不一定有古墓，就算有应该也早就被黛娘给发现并挖掘了，退一步说，即便岷山真有古墓且没有被黛娘发现，也没必要去寻找挖掘，眼下的当务之急是筹集米粮而不是寻幽探奇。
自然不能带着这些东西去狐族，得先回去一趟，北上途中思考该送给谁，斟酌过后决定送给姜大花，相较于熊族和鸟族，牛族人的衣着穿戴更差一点。
人的第一印象是很重要的，自从当年姜大花没有落井下石围攻吴勤，吴中元就对她的印象很好，二人的交情也比较深，他去到崮山就如同到家了一般，放下东西就回屋睡觉去了。
吴中元是真的累坏了，自中午睡到太阳下山，醒来的时候干粮早就准备好了，酒席也备下了，牛族的饮食不似熊族那么讲究，酒宴菜品也不多，一道硬菜加几样辅菜，不过硬菜是真的很硬，烤全羊。
吃饱喝足，又困了，本想自我犒劳再睡一觉，想了想还是走了，不过他没往南荒去，而是带着一条烤羊腿去了大泽境内的鹤岭……