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在越来越激烈的意境碰撞中，忽然，五行意境似乎承受不住其他四道意境的消磨，在飞快的衰落，这是瞬息间的变化，还没等到两名无上修士对此做出评估，五行湮灭，一道新的意境骤然出现，那是阴阳意境！
阴阳一出，暗合太极，两境合步，意境大盛！
空间内自然存在的意境，也是有倾向性的；比如阴阳，数道阴阳意境互相间是会彼此吞噬壮大的，这是本质的不可共存，但在用其他大道意境的争夺中，它们又会本能的步调一致对外，这是自然意境的生存之道！
太极，阴阳，是空间内众多意境中本质最为接近的大道，远出同源，互为表里因果，所以，也是这种状态下李绩最容易借势的大道意境，他的意识瞬间转化阴阳法则，便是真正的二对一，目标直指道德大道！
意境间的配合，说易行难，它不象修士真实世界的斗战，可以协调步调，沟通配合进退；而当修士化身法则时，除非法则同源同质，否则彼此之间根本就是对立排斥，这和修士的意愿无关。
就象现在想配合的道德意境和寂灭意境，它们根本就是两回事，本质截然不同，是不可共存的两种存在，又如何协调？
寂灭意境想通过对阴阳意境施加更大的冲击来减轻道德意境的压力，这是它唯一能提供的帮助，可寂灭加了力，同时太极，生死也自动随之加力，这意味着所有的意境都处于更危险的境地中，这让操纵寂灭意境的修士也不敢太过冒险，因为这就是个闭合循环，他多出的力，最终会通过某种其他的方式再回转作用在它自己身上！
对道德大道，李绩开始了蓄谋已久的主动出击！
这不是力的较量，甚至也不是具体局部得失的较量，这是规则的较量，是制度的较量，是认知的较量！
虚幻，飘渺，却极度致命！
就象不同世界，不同社会的人在比较他们各自的社-会制度，世界体系，一旦其中一方信仰崩塌，则一切去休！
李绩的第一个动作，便是意识承认--承认对方的道德体系构建！
为什么不呢？一个有道德的社会体系，总要好过那些秩序混乱的世界，让人类有法可依，有制可循，有道可遵，有德可积！
这是人类社会发展的必须！不可或缺！
所以，承认它！
李绩的第二个动作，便是意识质疑--知行合一否？
当然不可能合一！这方宇宙真正能做到知行合一的又有几个？
尤其是道德规矩森严下，更多的是挂羊头卖狗肉之辈！反而是那些潇洒随-欲不修正果的所谓邪修，更容易做到知行合一，理念和行为绝少偏差，
这不是说篾视道德之辈，而是你如果把道德挂的太高，构建的太完美，反而是一件不可能完成的任务！
严于待人，宽以律已，是绝大多数人的必然选择，放在凡人世界这没什么，每个统-治阶层都是这个德行，可如果是修士，把信念能力构筑在道德之上，一旦有了瑕疵，就会致命！
然后，质疑它！
李绩的第三个动作，是转换阴阳，证真伪之道！
任何事物，都有阴阳，好坏是阴阳，胖瘦是阴阳，真伪也是阴阳！
最后，证明它！
如果这名修士自修道德意境后能做到知行合一，李... -->>
在越来越激烈的意境碰撞中，忽然，五行意境似乎承受不住其他四道意境的消磨，在飞快的衰落，这是瞬息间的变化，还没等到两名无上修士对此做出评估，五行湮灭，一道新的意境骤然出现，那是阴阳意境！
阴阳一出，暗合太极，两境合步，意境大盛！
空间内自然存在的意境，也是有倾向性的；比如阴阳，数道阴阳意境互相间是会彼此吞噬壮大的，这是本质的不可共存，但在用其他大道意境的争夺中，它们又会本能的步调一致对外，这是自然意境的生存之道！
太极，阴阳，是空间内众多意境中本质最为接近的大道，远出同源，互为表里因果，所以，也是这种状态下李绩最容易借势的大道意境，他的意识瞬间转化阴阳法则，便是真正的二对一，目标直指道德大道！
意境间的配合，说易行难，它不象修士真实世界的斗战，可以协调步调，沟通配合进退；而当修士化身法则时，除非法则同源同质，否则彼此之间根本就是对立排斥，这和修士的意愿无关。
就象现在想配合的道德意境和寂灭意境，它们根本就是两回事，本质截然不同，是不可共存的两种存在，又如何协调？
寂灭意境想通过对阴阳意境施加更大的冲击来减轻道德意境的压力，这是它唯一能提供的帮助，可寂灭加了力，同时太极，生死也自动随之加力，这意味着所有的意境都处于更危险的境地中，这让操纵寂灭意境的修士也不敢太过冒险，因为这就是个闭合循环，他多出的力，最终会通过某种其他的方式再回转作用在它自己身上！
对道德大道，李绩开始了蓄谋已久的主动出击！
这不是力的较量，甚至也不是具体局部得失的较量，这是规则的较量，是制度的较量，是认知的较量！
虚幻，飘渺，却极度致命！
就象不同世界，不同社会的人在比较他们各自的社-会制度，世界体系，一旦其中一方信仰崩塌，则一切去休！
李绩的第一个动作，便是意识承认--承认对方的道德体系构建！
为什么不呢？一个有道德的社会体系，总要好过那些秩序混乱的世界，让人类有法可依，有制可循，有道可遵，有德可积！
这是人类社会发展的必须！不可或缺！
所以，承认它！
李绩的第二个动作，便是意识质疑--知行合一否？
当然不可能合一！这方宇宙真正能做到知行合一的又有几个？
尤其是道德规矩森严下，更多的是挂羊头卖狗肉之辈！反而是那些潇洒随-欲不修正果的所谓邪修，更容易做到知行合一，理念和行为绝少偏差，
这不是说篾视道德之辈，而是你如果把道德挂的太高，构建的太完美，反而是一件不可能完成的任务！
严于待人，宽以律已，是绝大多数人的必然选择，放在凡人世界这没什么，每个统-治阶层都是这个德行，可如果是修士，把信念能力构筑在道德之上，一旦有了瑕疵，就会致命！
然后，质疑它！
李绩的第三个动作，是转换阴阳，证真伪之道！
任何事物，都有阴阳，好坏是阴阳，胖瘦是阴阳，真伪也是阴阳！
最后，证明它！
如果这名修士自修道德意境后能做到知行合一，李... -->>
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