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李绩在这里盘恒了三日，实际上，他也并没有把浮游宫真正炸成灰灰，其实，宫中那些宝藏的很多，也是炸不毁的。
这些东西，他交给了阳神们，这就是他对器物的态度；主人都被他杀了，这些器物有多少用？
他一直认为，修道，人才是主体，尤其是剑修！
对器物的依赖，往往就是从一点一滴开始的，初时你可能还不觉的，只是感觉很方便，慢慢的，因为这些方便你就会使用更多的器物，最后发展到战斗过程中的依赖使用，这是他绝不允许的。
就只是剑，没有其他！简单，才会更纯粹。
一个很关键的理念是，你不能把所有东西都归为已有，哪怕这些东西确实是你通过战斗得来的战利品！这样做的唯一结果就是把路走绝！
要学会分享！
在某些方面李绩的所作所为显的很自私，比如淘宝星的意识空间，西昭剑府，浮游宫，但细论起来，这其中有很多更深层次的原因，并不能用简单的自私大方来区分。
比如浮游宫，站在那些元婴修士的角度，他们会觉的这个剑修非常喜欢吃独食，他们的层次见识不够；阳神们就不会这么想，因为他们很清楚为什么要毁掉虫族灵魂，这是境界的差距。
当李绩把内库中的那些所谓宝藏拿出来时，他在这方宇宙中受到的敌视也就降到了最低，因为在别人眼中，他不是一个只知道杀戮，毁灭的莽夫，而是一个知道妥协，懂的分享的人，只有这样的人，才能在修真界中生存，
因为别人知道你是一个可以合作的人，这很关键！
这就是他在修道数百年中，看似杀戮无数，毁府灭宫，却其实并没有走到绝路上的原因；反而像割鹿候这样的英雄人物，处事好像光明磊落，结果路越走越窄，所有的人都心怀敌意，如果最后没有李绩出头，他还不知道会如何被幽浮子残忍泡制！
智商和情商，在很多地方往往后者更重要，两世为人的他，比大多数人更明白这个道理，哪怕是剑修，如果你真的以为只凭手中一把剑来征服世界，结局也只能是昙花一现。
最起码现在，在这方宇宙，没有哪个阳神大能会真正处心积虑的对付他，反倒是把他当成一个可以合作的对象，这就是生存之道。
李绩又恢复了独自旅行的状态，经过浮游宫一战，他的事迹会慢慢的传颂开来，恐怕坏的一方面还要多于好的一面，他不在乎，自污，也是一种生存之道。
因为那些自诩高尚的人，会对另一个高尚的人产生嫉妒，但他们永远不会嫉妒一个恶棍！
人与人之间就是这么的奇妙，他们不愿意和一个德高之士交往，因为自惭形秽，并很容易因为嫉妒而暗生杀心；但他们却很愿意在一个恶棍面前表现自己的道德，希望能够感化，扮演救世主的角色，并时常在人前吹嘘自己的大人大量，
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李绩在这里盘恒了三日，实际上，他也并没有把浮游宫真正炸成灰灰，其实，宫中那些宝藏的很多，也是炸不毁的。
这些东西，他交给了阳神们，这就是他对器物的态度；主人都被他杀了，这些器物有多少用？
他一直认为，修道，人才是主体，尤其是剑修！
对器物的依赖，往往就是从一点一滴开始的，初时你可能还不觉的，只是感觉很方便，慢慢的，因为这些方便你就会使用更多的器物，最后发展到战斗过程中的依赖使用，这是他绝不允许的。
就只是剑，没有其他！简单，才会更纯粹。
一个很关键的理念是，你不能把所有东西都归为已有，哪怕这些东西确实是你通过战斗得来的战利品！这样做的唯一结果就是把路走绝！
要学会分享！
在某些方面李绩的所作所为显的很自私，比如淘宝星的意识空间，西昭剑府，浮游宫，但细论起来，这其中有很多更深层次的原因，并不能用简单的自私大方来区分。
比如浮游宫，站在那些元婴修士的角度，他们会觉的这个剑修非常喜欢吃独食，他们的层次见识不够；阳神们就不会这么想，因为他们很清楚为什么要毁掉虫族灵魂，这是境界的差距。
当李绩把内库中的那些所谓宝藏拿出来时，他在这方宇宙中受到的敌视也就降到了最低，因为在别人眼中，他不是一个只知道杀戮，毁灭的莽夫，而是一个知道妥协，懂的分享的人，只有这样的人，才能在修真界中生存，
因为别人知道你是一个可以合作的人，这很关键！
这就是他在修道数百年中，看似杀戮无数，毁府灭宫，却其实并没有走到绝路上的原因；反而像割鹿候这样的英雄人物，处事好像光明磊落，结果路越走越窄，所有的人都心怀敌意，如果最后没有李绩出头，他还不知道会如何被幽浮子残忍泡制！
智商和情商，在很多地方往往后者更重要，两世为人的他，比大多数人更明白这个道理，哪怕是剑修，如果你真的以为只凭手中一把剑来征服世界，结局也只能是昙花一现。
最起码现在，在这方宇宙，没有哪个阳神大能会真正处心积虑的对付他，反倒是把他当成一个可以合作的对象，这就是生存之道。
李绩又恢复了独自旅行的状态，经过浮游宫一战，他的事迹会慢慢的传颂开来，恐怕坏的一方面还要多于好的一面，他不在乎，自污，也是一种生存之道。
因为那些自诩高尚的人，会对另一个高尚的人产生嫉妒，但他们永远不会嫉妒一个恶棍！
人与人之间就是这么的奇妙，他们不愿意和一个德高之士交往，因为自惭形秽，并很容易因为嫉妒而暗生杀心；但他们却很愿意在一个恶棍面前表现自己的道德，希望能够感化，扮演救世主的角色，并时常在人前吹嘘自己的大人大量，
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