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    第六十章修为精进

    若是可以的话,白庸真想再次挨一下神忏巫炮,没法子,收益太大了,财帛动人心啊。

    戏无涯本来估计他这次收获能增加三倍的内功,甚至连他自己也是这么想的,可没想到那股诅咒之力的质量远超想象,后劲连绵,消化一层后又涌出一层,源源不绝,等到最后全部消化,他的功力竟然足足增加了五倍。

    其实戏无涯的估算并没有出错,但那是建立在白庸没有拥有溯流同源**的前提下得出的结论。万屠元功转化吸收诅咒之力,因为积蓄得太多,来不及将纯粹的功力转化,总会有许多要浪费掉。可有溯流同源**傍身,就没有那样的顾虑,不需要考虑转化的问题,只要一门心思放在吸收上即可,于是乎,基本是有多少就吸纳多少,一滴也不浪费。

    要知道,万屠元功可是以真元强度闻名的,全部是高度浓缩的讲话,如果转化成五莲圣功,分量上肯定要翻上两番。白庸尝试了一下,如果转化成万灵元功,他一重窍穴的肉体已经容纳不下了,要往外涌出。

    别人都是拼命修炼内功,只怕少,不怕多,可他却偏偏遇上肉体修炼跟不上内功的怪事,每次要为了能容下内功而提升肉体修为。

    而除了真元增加外,他的神识也大幅度增强了,原本作为武修,他就没有特意修炼过神识,属于普通元神境修士的程度,比不得内功上的特意修炼。基础低,提升得就更加明显,因此这一回增加的程度还超过了内功,直接狂飙十五倍,是真正的蛇吞象,一口吃成胖子。

    神识乃是神魂的力量体现,因此他的神魂修为也跟着水涨船高,原本领悟生死之道后,他的神魂力量积蓄就相当浑厚,估计可以渡过两重雷劫,而现在,就算直接挑战四重雷劫也有六成的机会。

    四重雷劫可是元神境修行的一道门槛,真要跨过去了,那真是会将肉身的修炼远远抛下,到时候在别人看来,恐怕判断是术修的可能性还要超过武修。

    这种情况也是可遇不可求,如果不是九洲结界牵制了神忏巫炮的威力,恐怕万屠元功还没来得及吸收,白庸就被轰杀至渣了。也只有这种被提炼后,纯粹的污秽之物,品质又高量又大,才能被吸收得如此畅快淋漓。

    一般与邪功战斗,哪怕是那种极端恶毒的功法,万屠元功也只能呈现出克制的效果,而在吸收方面十分微弱,因为功力本身就有一种排斥性,对所有不同属性的功力产生排斥,并产生攻击意识。

    如果万屠元功进行吸收,就同样要吸收邪功产生的攻击,而且是类似于不设防的吸收,相当于别人打你一掌,你不能有任何防御,要直接被打入气海,另外还要抹消功力上的神识,化成无主的功力,这样的情况危险性实在太大,没人愿意尝试。

    也只有神忏巫炮因为太过强大,导致引发九洲结界,被封印攻击力,才会出现纯粹蕴含诅咒之力的无主元气的状况。白庸能提升如此之外,也是因为双方的差距太大,神忏巫炮的诅咒之力论质量差不多是虚空境顶阶的存在,可他不过是刚刚踏入天人境的小修士,两者距离有如云泥,以千万倍计,可这样的差距在吞噬后也不过提升了五倍,算起来就一点也不显得快。

    万屠元功的功力提升相当缓慢,斩杀一名与自己同级的修炼邪功的强者,大约能增加一成功力,所谓同级,便是指双方决斗,排除克制效果与法宝后,胜算五五开。斩恶修行的速度慢,自身修炼的速度更慢,若非如此,凭借万屠元功的强大克邪效果,玄宗内也不会只有寥寥数人修习。

    不过相比白庸的幸运,师傅东方易得到的好处恐怕更多,毕竟有多大的胃决定了能吃下的东西有多大,就算他因为身处昏迷,功法运转不灵活,只能提升一倍,可单以数量论,超过白庸不知多少倍。只是这也导致,他苏醒的时期又要大幅度往后推移,不但要疗伤,还要消化这份突然多出来的功力,毕竟他可没有溯流同源**这么方便的法门,如此也不知何年何月才能苏醒。

    除了白庸得到好处外,其他人也或多或少得到了一些,不过他们吸收的都是散离的元气,平均摊开,对于戏无涯而言可谓杯水车薪,对于洛红尘等人倒是受益匪浅,加上连番战斗积累的经验,三人都开始突破了。

    “天下一切生于心,亦死于心。天堂地狱由心造,生死祸福由心召。病皆由心生,亦必由心治。心是天地人万物之主宰,是生杀的总枢。吾等道家重视生之道,其理法皆是延缓或杜绝死之途。主张养生先养于内,养命先养性,修身先修德,治病先治心。性命双修,再造心身,颠倒为用,德道双成,直趋长生久视之道。天堂地狱,皆从心上安排,生死出入,皆从性中了断。抱神以静,不使七情六yu乱其志;以静制动,不使六贼害其心。修养到此等天地,情欲之樊笼方可出,生死轮回之苦方可了。”

    “世人皆爱yàn花,但花无百日红,何不栽培自己心中的莲花?心莲四时不谢,八节无停,永无凋谢之期。人喜清新空气,然而现时俗气尘埃日重,若不清理自己心中的yin浊之气,久之身中天昏地暗,性命遭殃,自趋死地。清轻之气上浮为天,污浊之气下凝为地。人若能摒弃贪心浊yu,方可得太和中气,入于生生之道,远离苦海深幽。”

    “生死乃人之常,唯圣人动静如一,喜怒不生,性如太虚一般,空空洞洞,心与天地一样,浑浑沌沌,阴阳不能改易,五行不能变迁,超然于万物之表,卓然不受情欲之害,所以有大受用,不再轮回,不有生死,得大自在。天道好生,万物皆有相生相克之理。人若能心存好生之德,则必长生;若多行暴逆,则必死亡,修道之理尽在其中。合道则生,失道则亡,... -->>

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