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第六十六章法门来人(二更)
“何谓太极?太有至的意思,极有极限之义,合在一起,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥**,卷之退藏于心。从数的意义上讲,可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无。”
隐蔽的一处山谷崖顶,戏无涯再度讲道,他知道这四名弟子的实力最近疯狂提升,正需要大量的知识弥补,填充空缺的部分。
人的个子长高了,眼光就要看得更远,不能再局限以前。
师傅教徒弟,经常会说“这些东西对你而言太过深奥,接触过早有害无益,知道还不如不知道”诸如此类的话,当然这么说并没有错,只是这么做经常会发生,弟子在相应的实力境界提升,这些原本深奥的东西也就变得可以接触,却偏偏师傅不在身边,不能及时受到教导,导致弟子自行成长,吸取了一些低劣的东西填充空白,成长扭曲,却是适得其反。
若是没遇上倒也罢了,现在既然就在身边,戏无涯自然不会放过任何教导的机会,他平时作风虽然邋遢,可真正的性格却是一板一眼,该认真的绝不随意,该严谨的绝不将就。
这点上布施和尚截然不同,他是典型的兴致来了,将你点化一番,兴致走了,任凭你自生自灭。因此也激发了戏无涯的护犊之心,远远将他挡开,生怕带坏弟子。
此时,戏无涯又拿出先天太极图,展示给四名弟子关凯,作为解说的对象。
“太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,出现不同的图像。先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆yin,只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属yin,黑中白点表示yin中有阳。乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦皆阳,只巽一索而得女为yin,故太极图右而用白色表示属阳,白中黑点表示阳中有yin。”
“自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化万藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人的阴阳而言,乾道成男,坤道成女,阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。据此,乃有立天之道,立地之道,立人之道三大纲领,也就是三才之道,所谓六爻之动,,三极之道也。”
他滔滔不绝说了一大通后,发现下面端坐的四人中,白庸跟俞子期倒是听得津津有味,洛红尘是睡得津津有味,哈喇子都垂到裤子上了,冼凡心是形在神不在,看上去全神贯注的听课,认真庄重的模样,其实注意力早飞到爪哇国去了。
叹了一口气,戏无涯也知道因材施教的道理,个人兴趣不同不能勉强,于是收起先天太极图,不再讲这些玄之又玄的妙理,而是改成更为基础的,更浅显易懂的,不过在那之前,他弹出两颗小石子,击在洛红尘与冼凡心的脑门上。
“你看这初生的太阳,朝气蓬勃,霞光万道,人也要跟它一样,精气神随着太阳的升起,生机勃勃,神采奕奕;等到中午,太阳悬挂在天空中一动不动,但散发的光华却是最为刚烈,以此学之,人的精气神紧守在心脏部位,不动则以,一动便如雷霆狂暴,静如止水,动如脱兔;到了傍晚,金乌落山,余光辉洒漫天,人的精气神还是要学它,将心血散遍全身慢慢下沉,归于寂静。这便是太极之阳的变化。”
戏无涯手摆太极姿势,全身气血随着口中的言语变化,一会动,一会静。
“等到晚上,人要学月亮一样,幽冥寂静,精气神归于黑暗空虚之中,沉稳不动,等待第二天太阳升腾,精气神又自然勃发。这便是太极之yin。总结起来,早晨朝气蓬勃,中午意气紧守,傍晚由蓬勃转为沉寂,晚上则清幽宁静,最后忘我而眠。”
“精气神融合日月运行的规律,随日月循环,这才是真正的采集日月之精华,吸纳天地之灵气,吸取元气不过是小术,领悟法则才是大道。阳为日,yin为月,合为太极,明白了这个道理,精气神随着日月循环的规律去做,最后达到自然而为,不用刻意而求的地步,那么你的一举一动都会符合太极真义,吃饭、走路、打坐、睡觉都会暗合太极的道理,不用刻意去做,无形中就摆出了太极姿势。”
戏无涯站起身,来到悬崖边上,面对着众人,背后就是万丈深渊,他的前脚踏在悬崖边缘,后脚却是悬空,脚下就是无尽的山涧。双脚一前一后分开,而不是并排,照理说这样的姿势会因为支力点的偏斜,导致人无法稳定身体,然而他却是像单脚扎根一样,衣襟飞扬,上身可见明显晃动,下身却是不移半寸。
白庸等人自然看得出,现在的戏无涯身上没有使用半分真元,他也没有运用任何力气,整个人就像杨柳一样,当山上劲风吹来,他的身体便会随之摇摆,看上去似乎下一刻就要坠落山崖,却偏偏不掉下去,后脚明明悬空,却好像脚踏实地一样,仿佛空气也成了实体。这个境界比“他强任他强,清风抚山岗”还要高出一个层次。
白庸也来到悬崖边上,看着前方的万丈深渊深吸一口气,然后闭上眼睛,他的脸色原本无比严肃,过了一会儿也就松弛下来,化作风轻云淡的表情。
他就这么闭着眼睛,向前稳稳踏出一步,后脚站在悬崖边缘,前脚悬空,同样也是没有动用任何真气,就这么踩在崖边。不过相比戏无涯的随风摆动,他的身形却是一动不动,两人面朝的方向恰好相反。当山头劲风吹来的时间,他身上的袖子都不会飘起半分,整个人如同跟山崖融为一体,劲风虽大,我自岿然不动。
这样的境界,是对“壁立千仞,无yu则刚”的超越,并非出淤泥而不染,而是任污泥沾身,我心不动摇,这并不亚于戏无涯随波逐流的境界。
太极动静而言,戏无涯的是静中求动,白庸的是动中求静,境界并不高低,不过戏无涯掌握得更加熟练,随时随地都能进入这一状态,而白庸需要静气凝神才可以。
见到这一幕,戏无涯笑了,知道白小子是悟了,不由感慨他在这方面的天赋果真超凡拔群,这大概也是跟他的为人处世有关,外柔内刚。处事风格,待人手段都是如唇风拂面的柔和,看似巧变,其实心中的原则从来不会改变。
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第六十六章法门来人(二更)
“何谓太极?太有至的意思,极有极限之义,合在一起,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥**,卷之退藏于心。从数的意义上讲,可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无。”
隐蔽的一处山谷崖顶,戏无涯再度讲道,他知道这四名弟子的实力最近疯狂提升,正需要大量的知识弥补,填充空缺的部分。
人的个子长高了,眼光就要看得更远,不能再局限以前。
师傅教徒弟,经常会说“这些东西对你而言太过深奥,接触过早有害无益,知道还不如不知道”诸如此类的话,当然这么说并没有错,只是这么做经常会发生,弟子在相应的实力境界提升,这些原本深奥的东西也就变得可以接触,却偏偏师傅不在身边,不能及时受到教导,导致弟子自行成长,吸取了一些低劣的东西填充空白,成长扭曲,却是适得其反。
若是没遇上倒也罢了,现在既然就在身边,戏无涯自然不会放过任何教导的机会,他平时作风虽然邋遢,可真正的性格却是一板一眼,该认真的绝不随意,该严谨的绝不将就。
这点上布施和尚截然不同,他是典型的兴致来了,将你点化一番,兴致走了,任凭你自生自灭。因此也激发了戏无涯的护犊之心,远远将他挡开,生怕带坏弟子。
此时,戏无涯又拿出先天太极图,展示给四名弟子关凯,作为解说的对象。
“太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,出现不同的图像。先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆yin,只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属yin,黑中白点表示yin中有阳。乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦皆阳,只巽一索而得女为yin,故太极图右而用白色表示属阳,白中黑点表示阳中有yin。”
“自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化万藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人的阴阳而言,乾道成男,坤道成女,阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。据此,乃有立天之道,立地之道,立人之道三大纲领,也就是三才之道,所谓六爻之动,,三极之道也。”
他滔滔不绝说了一大通后,发现下面端坐的四人中,白庸跟俞子期倒是听得津津有味,洛红尘是睡得津津有味,哈喇子都垂到裤子上了,冼凡心是形在神不在,看上去全神贯注的听课,认真庄重的模样,其实注意力早飞到爪哇国去了。
叹了一口气,戏无涯也知道因材施教的道理,个人兴趣不同不能勉强,于是收起先天太极图,不再讲这些玄之又玄的妙理,而是改成更为基础的,更浅显易懂的,不过在那之前,他弹出两颗小石子,击在洛红尘与冼凡心的脑门上。
“你看这初生的太阳,朝气蓬勃,霞光万道,人也要跟它一样,精气神随着太阳的升起,生机勃勃,神采奕奕;等到中午,太阳悬挂在天空中一动不动,但散发的光华却是最为刚烈,以此学之,人的精气神紧守在心脏部位,不动则以,一动便如雷霆狂暴,静如止水,动如脱兔;到了傍晚,金乌落山,余光辉洒漫天,人的精气神还是要学它,将心血散遍全身慢慢下沉,归于寂静。这便是太极之阳的变化。”
戏无涯手摆太极姿势,全身气血随着口中的言语变化,一会动,一会静。
“等到晚上,人要学月亮一样,幽冥寂静,精气神归于黑暗空虚之中,沉稳不动,等待第二天太阳升腾,精气神又自然勃发。这便是太极之yin。总结起来,早晨朝气蓬勃,中午意气紧守,傍晚由蓬勃转为沉寂,晚上则清幽宁静,最后忘我而眠。”
“精气神融合日月运行的规律,随日月循环,这才是真正的采集日月之精华,吸纳天地之灵气,吸取元气不过是小术,领悟法则才是大道。阳为日,yin为月,合为太极,明白了这个道理,精气神随着日月循环的规律去做,最后达到自然而为,不用刻意而求的地步,那么你的一举一动都会符合太极真义,吃饭、走路、打坐、睡觉都会暗合太极的道理,不用刻意去做,无形中就摆出了太极姿势。”
戏无涯站起身,来到悬崖边上,面对着众人,背后就是万丈深渊,他的前脚踏在悬崖边缘,后脚却是悬空,脚下就是无尽的山涧。双脚一前一后分开,而不是并排,照理说这样的姿势会因为支力点的偏斜,导致人无法稳定身体,然而他却是像单脚扎根一样,衣襟飞扬,上身可见明显晃动,下身却是不移半寸。
白庸等人自然看得出,现在的戏无涯身上没有使用半分真元,他也没有运用任何力气,整个人就像杨柳一样,当山上劲风吹来,他的身体便会随之摇摆,看上去似乎下一刻就要坠落山崖,却偏偏不掉下去,后脚明明悬空,却好像脚踏实地一样,仿佛空气也成了实体。这个境界比“他强任他强,清风抚山岗”还要高出一个层次。
白庸也来到悬崖边上,看着前方的万丈深渊深吸一口气,然后闭上眼睛,他的脸色原本无比严肃,过了一会儿也就松弛下来,化作风轻云淡的表情。
他就这么闭着眼睛,向前稳稳踏出一步,后脚站在悬崖边缘,前脚悬空,同样也是没有动用任何真气,就这么踩在崖边。不过相比戏无涯的随风摆动,他的身形却是一动不动,两人面朝的方向恰好相反。当山头劲风吹来的时间,他身上的袖子都不会飘起半分,整个人如同跟山崖融为一体,劲风虽大,我自岿然不动。
这样的境界,是对“壁立千仞,无yu则刚”的超越,并非出淤泥而不染,而是任污泥沾身,我心不动摇,这并不亚于戏无涯随波逐流的境界。
太极动静而言,戏无涯的是静中求动,白庸的是动中求静,境界并不高低,不过戏无涯掌握得更加熟练,随时随地都能进入这一状态,而白庸需要静气凝神才可以。
见到这一幕,戏无涯笑了,知道白小子是悟了,不由感慨他在这方面的天赋果真超凡拔群,这大概也是跟他的为人处世有关,外柔内刚。处事风格,待人手段都是如唇风拂面的柔和,看似巧变,其实心中的原则从来不会改变。
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