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    注:本文只发给对武术有兴趣的书友研究考参,只想看小说的无须点击本人发此文绝对不会用来允正文的数,正文每日两更,时间不变,绝对不会受外篇影响,请书友们放心今晚十二点会更新正文一章,字数三千五百,请书友们多多点击投票支持本人冲榜,谢谢朋友们!内家拳本意内家拳之为言者,求以柔胜刚之谓也。我要啊全文字得其jing妙,则虽赤手空拳,而无刚不摧。敌虽有大力,无不披靡。jing研斯术,不仅为备非常,应急变,更以健身心,益寿年,为人生切身学问。日久神而之,则存乎其人也。胜强敌之道遇任何强悍狂妄之人,勿生怖心;心神沉着不luan,乃能举动得当,气定神全,于此即先胜了一着。于平时,便须时时静观默察;以参证原则,若能融会要诀,通解其义、则寡可胜众,弱能制强。譬如泛舟于海,乘者虽多,惟司舵驾船者一人,已足司全船之定向。吾之技艺jing详,犹司舵者之*纵船只,成竹在xiong,一人足当众乘客,此岂多寡数量上之比较。以寡胜众,以弱制强之理,乃存乎此。艺无止境我技虽佳,然必有胜我之人。高于我者,当以师礼争之,取其所长,补吾所短,于是我艺益进,岂足为贬传之后进,吾道益宏。即或造独jing,高出流俗,亦不能自满。艺无止境,学问无涯,岂可自堵前程。柔静为先习艺之时,必宜潜心体会,若凭蛮力,绝不得窍诀。而须心如垂杨,意随流水,四肢轻灵,中节作主。若能如此,则能捕捉好机,刹那发劲,捷如闪电,虽四两之力,亦可拨倒千斤。神气满布人之能者,谚称三头六臂,然必须一心作主。若心有所偏,则此手动,则余手皆弛。手多亦成无用,我如神气布满全身,全身灵劲,毫无间隙,人发而不能制我,我发而即能制人,皆赖神氧满注之功。流行勿断气与体中有yin阳,其动日阳,其静日yin;内家拳虽专重气之使用,然为无形物、无迹象可寻,实则存我体中。气之即分yin阳,若养之不当,便生弛挠之憾。平常安坐时之心气,漫漫然为镇定无事之态。动时若神志外夺,损其平常镇静守养之气,此末得艺也。昔日先辈教人,务先使养自己方寸之气,使外物不能动其心。有此不拔之根基,则任何活动元气充足,无缺损之虞,起居动静;真气沛然,至此方是真传。身神统一设眼前有某物,yu取之主意一起,手乃前出,是即意通于气。故yu使用此物,叉须力焉,力之所出,乃气之所集。(//c/o/ 更新超快)气之所通,亦力之所集。《》气力非二物也。由意集气使力者,方得顺遂称心。若力先出,是便颠倒主奴,为害甚多。故吾平日,务当舍去其力,而炼其气。只求气之使用顺遂得体,则任何人固有之力,得应其事而随其量而出焉。无我之心敌yu攻我,任其用何种进攻之势与恐吓,我心仍木然无所动,一若无与人争胜者。其心既正大光明,其气亦整暇不迫,从容得体,故恒占胜。不动心所谓不动心者,泰山崩于前而sè不变,糜鹿兴于左而目不瞬之谓也。心有所守而不移,则真气元塞全身,视白刃而不见,闻炮声而不憾。外物勿挠,**不惧,以如斯之心胆,运用所学,若行所无事,大敌当前,亦不见怯返顾,斯真能不动心者也。平日多近白刃,使之熟稔无畏。并卧于中野,宿于深山,人迹罕至之地,潜居修练。其所成就,必能宏远博大,岂流俗可比。近世之治术者,多以手足为艺,徒取眩目,无复jing蕴,我侪当矫其弊,必求入于不动心之境,勿徒尚空义,方谓得术之奥义。有胆始有力武术以胆力为第一。无胆力即无克敌敞致果之心。恐怖既充于中,肢体便滞于外,为敌制造优势焉。故胆力强者,恒*胜算。自来成例甚多,当宜练胆。沉着虚静凡武术一道急者败。诚能不动心,则敌之进攻,我静以待之。若心急气浮,则不但难以破敌,且反足致败。身以机敏为第一,心以沉着为主。持此自修,虽不藉器械,而敌以武器攻袭,我亦心守沉静而巧胜敌械,是皆沉着虚静效也。养我灵觉凡眼耳之活动,根于心之发动,故观物听声而心动,此人二常也。吾人乏遭遇危险,不能预知,故平时步行时,当注意前后左右,不可疏虞。盖不幸受人狙击,不特受害负伤。而多年之练习,悉付诸逝水矣。且应敌之时,因眼之活动,而勇气自满,动作亦速。敌人图我之意,先巳了然于xiong。察敌眼光之注视,与吾身相触之灵觉,敌方意向,我无不知,我得而从之制之矣!威喝应用发声则气能专一,力自舒透,而声必起自丹田,动作得势,是因气之曼相应,勇气自增,而敌气倍馁矣。然发声若不得体,任意喧晔,既损礼体,并伤我威,反招善叫猫儿,不善捕鼠之讥。不如保持静宁心气,至为重要。残敌之心若无残敌之心,一不能敌众,二不能了事。谚谓:jiao手不留情,留情便失手。残敌心者,敌败后,切莫不可以假之以还手之机。着须一心注视敌人,不令其有任何... -->>

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