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    “安老板,说实话,一开始的时候,我觉得您是刘皇叔。”

    张早春下定了决心之后,整个人看起来利索从容多了,油光满面的脸上露出轻松的笑容,对安云天道:“这是看了《英雄记》后得到的印象。我觉得你跟里边的刘备太像了。这世道,都是好人活得艰难,坏人风光无限,年轻时候多少棒小伙子大姑娘,生生被这个世道逼成了自己都不认识的人,我老张,当初那也是个热血青年,80年代看那个《少林寺》,那也是一心想要打抱不平,行侠仗义的!”

    他露出一点怀念的神情,随后自嘲的一笑:“嗨,不扯这些屁话了!总而言之,这一晃20多年过去,人都变喽。也就刘皇叔那样的人,天下都乱成那样了,还非要做个仁义的主公,为了这个,不知道吃了多少苦,受了多少罪,眼睁睁看着别人混得风生水起,还是不改初心。这样的人,别说他最后三分天下,他就是一事无成,那也是英雄!我看《英雄记》的时候,就觉得你跟他真像,都是那种没被这操蛋的世道染黑的人,心中自有一股正气在,做不得假。

    也就是因为这股子正气,关二爷、张三爷、赵子龙,还有诸葛丞相,他们这一个个的,宁愿跟着他四处跑,也不去曹操那里享受高官厚禄,以他们的本事,但凡稍稍对这世道低个头,那钱啊权啊豪宅啊美女啊,还不是要多少有多少?可他们就是不!死也不低头!最后,他们也都死了,除了赵子龙死的安生点,其他那几个,说是不得好死嘛,差点意思,总之就是一世英雄,不得善终。

    每次我看《三国演义》,看到关二爷、张三爷和刘皇叔这哥仨就那么没了的那一段,心里那个难受啊。那时候我也不知道自己为啥难受,主要是因为他们是主角吧。三个主角死了,我就不想看三国了。现在看了你的《英雄记》我才知道,顶天立地的大英雄一个个都不得好死,那些混账们却一个个活得好好的,我本来还等着这哥仨兴复汉室,救黎民于水火呢!结果这贼老天不让好人有好报!好人不长命,祸害遗千年!”

    他显然又想到了一些自己的过去,眼圈都有些泛红,抽了一下鼻子,看着安云天道:“安老板,我在这道上混了这么多年,太知道一个人要保住自己的初心有多难了,年轻时候想做这个想做那个,跟曹操似的,要做人人敬仰的大英雄、大豪杰,可谁曾想,他曹操就成了人见人骂的曹贼?我张早春,”他指着自己的胸口,“就成了全国声讨的黑心煤老板?”

    安云天静静的听着,并不说话。心里却若有所悟:靠着《英雄记》,雷霆终于把华语电影的话语权和道统,给抢到手了!

    眼前的这个煤老板,以为自己只是在说观影感受,只是在表达自己对雷霆的好感和认同,殊不知这种认同,本身就是道统的一部分。道统会激发人们的正义感和使命感,让人们在做很多事情的时候,除了考虑利益和好处,还会下意识的产生更高层次的追求。这种追求的终极目标,是正义和价值,是灵魂的最终归宿。他们会在道统的感召下,做出并不那么理性和冷静的决定,为的,便是某个可能自己都说不清楚的东西。

    就像吴羽森,前世他拍完《赤壁》后,又拍《太平轮》,他也是有自己的道统的,这个道统决定了他内心深处对正义和人生价值的定义,在不经意间对他产生巨大的感召力,让他在选择电影题材的时候,总是倾向于选择那些符合他价值观的东西。而这些题材所流露出来的气质,是骗不了人的。你拍了这种题材,流露出了这种气质,就等于亮了屁股,竖起了大旗,宣告了自己的道统所在,那些同样认同这种道统的人,会不由自主的被你吸引过来。所谓【人以群分】【意气相投】,说的就是这个。

    对西方的推崇,对民国的怀念这就是吴羽森的道统。他用这种道统,去解读了三国历史,解读了赤壁之战。这种道统隐藏的一面就是对东方的否定,对中国大陆的不认同。

    在2008年,这基本是一种普世的观念,是显学。这种来自西方的道统,对13亿中国人有巨大的感召力,并由此让很多人形成了自己的是非观念和善恶标准别的不说,只土改这项新中国经济的立国之本,就让那些人深恶痛绝。因为按照西方的道统,私人财产是神圣不可侵犯的,而新中国如此野蛮的侵犯私人财产,这个政权从建立的那一天起,就充满罪恶。

    而这种由道统形成的是非观念和善恶标准,又会作用于人的言行举止,所以在2008年,说起“外国”,那就是一片和谐美好的彼岸世界,说起中国,那就是绝望黑暗的人间地狱。

    在这种观念和标准的影响下,连“来生不做中国人”这种话都能堂而皇之的说出口,可见西方道统影响之大,以及对人们思想的影响之深。

    虽然对我没好处,但我就是信这个,并愿意为了这个去承受一定的代价。这就是道统的好处。

    道统的另一个好处,是让人形成双重标准。道统所在,做什么都是正确的,违逆道统,做什么都罪大恶极。由土改而立国的新中国是人间地狱,由杀光印第安人而立国的美国就成了世界的灯塔。

    大势如此,13亿中国人只能被裹挟着往前走。

    不过,显然,2008年是个变数。

    而安云天也很干脆利落的借助《英雄记》,来表明自己的道统对伟大祖先的讴歌,对璀璨华夏文明的赞美,对本土民族精神的渴求。甚至还拐着弯的,隐晦表达了对新中国土改政策的认同。

    在《英雄记》里,曹操和刘备最后一次见面,两人聊起了世家豪族问题,那一段是安云天执意要加的,涉及到了一点点政治军事后面的经济问题,点到即止。曹刘二人对待世家豪族的态度,就是新中国对待地主士绅的态度。也是安云天对待土改政策的态度。

    之所以柳闻霆... -->>

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