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自从一个月前苗不燕下达了命令之后，海丹全面接掌了百中教的日常事务，而苗不燕自己则潜心解读古苗文，当然，楚寻语三人也没闲着，倒是各自有各自要忙活的。
先是楚寻语，他本来是想帮着苗不燕解读古苗文的，毕竟黑灯的事情是他主要目标，但是很快现自己根本帮不上忙，其中一个很重要的原因就是自己根本不懂古苗文，无从下手，去了反而苗不燕要分心给他解释很多古苗文的含义，适得其反，索性就放弃了。再一个呢，也没忘记给孙濛罄写信，因为再接不到他的信件孙濛罄真是快急死了，好在百中教贸易达，时常与边境通商，就顺手帮楚寻语送出去，久而久之，已经变成了楚寻语每晚都要写上一封书信，二人互通鸿雁，倒也情义盎然，不过白天他也没闲着，反而去找了一个老熟人，那就是达摩达尊者，因为苗不燕已经宣布了达摩达皈依我佛的消息了，对于百中教来说虽然惋惜少了一个强者，可是南疆自古尊崇佛教，也尊重他的选择。
楚寻语找他有两件事，一是觉得自己修为太低，黄金城太过凶险，还需要增长一点实力，但是不能静下心来修行不可能提高，而身边最像武修者的就是达摩达尊者了，看看他能不能指点自己个一招半式。本来达摩达尊者已经一心求佛，不想教楚寻语自己的杀伐斗勇之术，但是看在他是求自保救人不是出去作恶，就问了掌门方丈，这可是很大的进步，和曾经一意孤行的他不一样了，方丈点头了，出于佛家慈悲之心就同意达摩达尊者指点一二。
于是楚寻语这些日子几乎每天都要过去和达摩达尊者拆招练习两个时辰以上，达摩达尊者毕竟是老牌的斗战行家，他告诉楚寻语，从力量上来说，楚寻语已经很不错了，这个修为有这般力量又有石破天惊的小密迹刚辅助，已经很难提升了。楚寻语一度失望，他知道自己这身怪力除了是武修者的因素之外，很大一部分原因是因为在两极之地被那个男子用一种几乎残酷的方式逼出来的。
不过达摩达尊者的见解也有独到之处，他最擅长的就是度，他告诉楚寻语，如果执着于力量提升反而会陷入笨拙的误区，很容易在战斗时被敌人所困，相反，楚寻语的度还有待提高，这也是达摩达尊者的特点，他的度是结合南传佛教苦修僧的功法横练出来的，让楚寻语现在学佛肯定是扯淡，但楚寻语的度之术得自于逐日鬼步，这套步伐很不错，不过弊端也很大，一是要求修为，二是这本来就不是一套完整功法，连创立它的作者本人都没练成更别说楚寻语了，楚寻语自认为自己可不是什么百年难得一见的天资，不过就是个普通的世家弟子，不要想什么一蹴而就的美梦，那么，达摩达尊者建议何不在这上面做点文章呢？
楚寻语的“风花雪月”剑术是那个男子传授的，过于追求至高的剑者境界，楚寻语就算现在会个一招半式也根本不能领悟其中精髓，起到的作用无非就是出奇制胜，往往能够吓对手一跳，打个措手不及，这也就是最大也是唯一的用处了，楚寻语没有自己的独门剑术，任何东西学到了一定的地步就要开始破除以前，创立新生了，楚寻语如果能以自己对剑术的理解，结合自己在度上的软肋创立一些独特的剑术，这样既能弥补不足，又能有所进步。
楚寻语很是受教这样的指点，两极之地的那个男子心高气傲，根本不会这样坐下来慢慢推心置腹，从来都是懒得正眼看弱小之人，所以楚寻语从来不承认他是师傅，相反达摩达尊者说的很详细，也许是因为他自己还没有那么高的境界吧，反正作为过来人指点楚寻语是够了，所以楚寻语很用心的请教学习，每天都在研习剑术和度，看看有什么可以力求突破的地方。
找达摩达尊者的第二件事就是问问他在佛教内部的朋友能不能借阅一下南传佛教的典籍，看看有无黄金城的记载。因为汉传佛教是在南北朝时期达摩祖师来东土以后才兴盛的，南北朝是在隋前，比古滇国晚，但南传佛教则更久远，早在春秋以前就在南疆扎根传教了，作为南疆子民普遍信奉最多的一个宗教，庄蹻这个独裁暴君不可能视若无睹，肯定会有所动作。于是找到了达摩达尊者，在他的帮助下楚寻语借阅了寺庙中的历史文献，现庄蹻从杀进南疆伊始到建立古滇国之后都一直和南传佛教的高层有过不少接触，极力的想拉拢他们，其中原因有二：一是因为佛法克百邪，连盅、降之术也不能幸免，所以庄蹻如果想利用盅师干点大事情肯定是要过佛教这一关的；二来是因为佛家高人云集。须知在神州大地的历史上，自从封神之战以后，曾经盛极一时的巫术退出了历史舞台，上古各祖巫、大巫、巫人等也先后消失，中原进入了百家争鸣的时代，这里修真界的百家争鸣一说指的是封神之后正魔两道分立强盛，而后江湖上又有诸子百家、多年来一直隐忍不的上古世家，还有什么武修、散修等等纷纷露面，毕竟昔日曾经一家独大的巫术消失了，大哥不见了，各路小弟都开始闻风而动，从那以后，进入了修真界百花齐放的时代，其中有两路人马很特别，一个是佛道，另一个则是南疆盅师。
佛家作为一个外来宗教在神州大地上传播一直很另类，人们一直认为汉传佛教兴盛最早，在南北朝，藏传佛教晚一点，在苯教被西域吐蕃国灭亡之后，唐初才开始弃苯教该兴佛，但南传佛教才是最早，开宗立派走近历史舞台则在春秋之前，甚至还有可能更早。中原封神之后，开国大周，定天下江山，修真界百花齐放，当时中原这边佛教并不兴旺，很多人都是通过从南疆翻译过来的佛经才了解到佛法的存在，而喜欢佛法的人都要去南疆求学，一来二去，由这一批最早的人把佛法传播了到了中原各地，露头伊始，就震惊了整个江湖，因为我佛法力无边，能完克天下诸邪的特点让魔道几乎产生了动摇性的打击，正道等各路人马也为之侧目，唯一劣势在于人数不多，传播的也不是很广泛，而且还要从山高水远、地贫民穷的南疆传过来，所以开始很多修真者都没有正视过这个问题，谁也未曾想到短短数百年以后，在王权和很多伟大人物的帮助下，佛家彻底站稳脚跟，成为凡间和修真界一方不可撼动的存在。
而当时的庄蹻就注意到了这个问题，庄蹻杀进南疆以后第一件事就是对佛道下手，不过不是打打杀杀，而是极力拉拢，因为南疆几乎所有的民族都信... -->>
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自从一个月前苗不燕下达了命令之后，海丹全面接掌了百中教的日常事务，而苗不燕自己则潜心解读古苗文，当然，楚寻语三人也没闲着，倒是各自有各自要忙活的。
先是楚寻语，他本来是想帮着苗不燕解读古苗文的，毕竟黑灯的事情是他主要目标，但是很快现自己根本帮不上忙，其中一个很重要的原因就是自己根本不懂古苗文，无从下手，去了反而苗不燕要分心给他解释很多古苗文的含义，适得其反，索性就放弃了。再一个呢，也没忘记给孙濛罄写信，因为再接不到他的信件孙濛罄真是快急死了，好在百中教贸易达，时常与边境通商，就顺手帮楚寻语送出去，久而久之，已经变成了楚寻语每晚都要写上一封书信，二人互通鸿雁，倒也情义盎然，不过白天他也没闲着，反而去找了一个老熟人，那就是达摩达尊者，因为苗不燕已经宣布了达摩达皈依我佛的消息了，对于百中教来说虽然惋惜少了一个强者，可是南疆自古尊崇佛教，也尊重他的选择。
楚寻语找他有两件事，一是觉得自己修为太低，黄金城太过凶险，还需要增长一点实力，但是不能静下心来修行不可能提高，而身边最像武修者的就是达摩达尊者了，看看他能不能指点自己个一招半式。本来达摩达尊者已经一心求佛，不想教楚寻语自己的杀伐斗勇之术，但是看在他是求自保救人不是出去作恶，就问了掌门方丈，这可是很大的进步，和曾经一意孤行的他不一样了，方丈点头了，出于佛家慈悲之心就同意达摩达尊者指点一二。
于是楚寻语这些日子几乎每天都要过去和达摩达尊者拆招练习两个时辰以上，达摩达尊者毕竟是老牌的斗战行家，他告诉楚寻语，从力量上来说，楚寻语已经很不错了，这个修为有这般力量又有石破天惊的小密迹刚辅助，已经很难提升了。楚寻语一度失望，他知道自己这身怪力除了是武修者的因素之外，很大一部分原因是因为在两极之地被那个男子用一种几乎残酷的方式逼出来的。
不过达摩达尊者的见解也有独到之处，他最擅长的就是度，他告诉楚寻语，如果执着于力量提升反而会陷入笨拙的误区，很容易在战斗时被敌人所困，相反，楚寻语的度还有待提高，这也是达摩达尊者的特点，他的度是结合南传佛教苦修僧的功法横练出来的，让楚寻语现在学佛肯定是扯淡，但楚寻语的度之术得自于逐日鬼步，这套步伐很不错，不过弊端也很大，一是要求修为，二是这本来就不是一套完整功法，连创立它的作者本人都没练成更别说楚寻语了，楚寻语自认为自己可不是什么百年难得一见的天资，不过就是个普通的世家弟子，不要想什么一蹴而就的美梦，那么，达摩达尊者建议何不在这上面做点文章呢？
楚寻语的“风花雪月”剑术是那个男子传授的，过于追求至高的剑者境界，楚寻语就算现在会个一招半式也根本不能领悟其中精髓，起到的作用无非就是出奇制胜，往往能够吓对手一跳，打个措手不及，这也就是最大也是唯一的用处了，楚寻语没有自己的独门剑术，任何东西学到了一定的地步就要开始破除以前，创立新生了，楚寻语如果能以自己对剑术的理解，结合自己在度上的软肋创立一些独特的剑术，这样既能弥补不足，又能有所进步。
楚寻语很是受教这样的指点，两极之地的那个男子心高气傲，根本不会这样坐下来慢慢推心置腹，从来都是懒得正眼看弱小之人，所以楚寻语从来不承认他是师傅，相反达摩达尊者说的很详细，也许是因为他自己还没有那么高的境界吧，反正作为过来人指点楚寻语是够了，所以楚寻语很用心的请教学习，每天都在研习剑术和度，看看有什么可以力求突破的地方。
找达摩达尊者的第二件事就是问问他在佛教内部的朋友能不能借阅一下南传佛教的典籍，看看有无黄金城的记载。因为汉传佛教是在南北朝时期达摩祖师来东土以后才兴盛的，南北朝是在隋前，比古滇国晚，但南传佛教则更久远，早在春秋以前就在南疆扎根传教了，作为南疆子民普遍信奉最多的一个宗教，庄蹻这个独裁暴君不可能视若无睹，肯定会有所动作。于是找到了达摩达尊者，在他的帮助下楚寻语借阅了寺庙中的历史文献，现庄蹻从杀进南疆伊始到建立古滇国之后都一直和南传佛教的高层有过不少接触，极力的想拉拢他们，其中原因有二：一是因为佛法克百邪，连盅、降之术也不能幸免，所以庄蹻如果想利用盅师干点大事情肯定是要过佛教这一关的；二来是因为佛家高人云集。须知在神州大地的历史上，自从封神之战以后，曾经盛极一时的巫术退出了历史舞台，上古各祖巫、大巫、巫人等也先后消失，中原进入了百家争鸣的时代，这里修真界的百家争鸣一说指的是封神之后正魔两道分立强盛，而后江湖上又有诸子百家、多年来一直隐忍不的上古世家，还有什么武修、散修等等纷纷露面，毕竟昔日曾经一家独大的巫术消失了，大哥不见了，各路小弟都开始闻风而动，从那以后，进入了修真界百花齐放的时代，其中有两路人马很特别，一个是佛道，另一个则是南疆盅师。
佛家作为一个外来宗教在神州大地上传播一直很另类，人们一直认为汉传佛教兴盛最早，在南北朝，藏传佛教晚一点，在苯教被西域吐蕃国灭亡之后，唐初才开始弃苯教该兴佛，但南传佛教才是最早，开宗立派走近历史舞台则在春秋之前，甚至还有可能更早。中原封神之后，开国大周，定天下江山，修真界百花齐放，当时中原这边佛教并不兴旺，很多人都是通过从南疆翻译过来的佛经才了解到佛法的存在，而喜欢佛法的人都要去南疆求学，一来二去，由这一批最早的人把佛法传播了到了中原各地，露头伊始，就震惊了整个江湖，因为我佛法力无边，能完克天下诸邪的特点让魔道几乎产生了动摇性的打击，正道等各路人马也为之侧目，唯一劣势在于人数不多，传播的也不是很广泛，而且还要从山高水远、地贫民穷的南疆传过来，所以开始很多修真者都没有正视过这个问题，谁也未曾想到短短数百年以后，在王权和很多伟大人物的帮助下，佛家彻底站稳脚跟，成为凡间和修真界一方不可撼动的存在。
而当时的庄蹻就注意到了这个问题，庄蹻杀进南疆以后第一件事就是对佛道下手，不过不是打打杀杀，而是极力拉拢，因为南疆几乎所有的民族都信... -->>
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