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自古以来，胜者为王，败者为寇。秦灭了六国，秦是英雄，六国为寇；汉灭了秦，汉是英雄，秦为寇；明灭了元，明是英雄，元为寇；清灭了明，清是英雄，明为寇。那么同理可得，刘邦灭了项羽，刘邦是英雄，项羽为寇。
历史上很多政治家在分析刘邦之得与项羽之失时认为，刘邦得利于善于用人，并精细狡猾，善钻营夺利，为达目的六亲不认。诸多政治家、军事家都在学习刘邦的精华而不屑于项羽的匹夫之勇。他们妄图学会刘邦的厚黑术，畅行于官场之间，甚至司马迁也发出“‘天亡我，非用兵之罪也’岂不谬哉”的感慨。
但我始终认为这种残酷的历史评价并不能完全说明问题，项羽是词人李清照心中的英雄“至今思项羽，不肯过江东”至读完项羽本记，也将项羽引为我心中的英雄。项羽有“力拔山兮气盖世”的魄力，刘邦却只有天天去哥嫂家骗饭吃的鼠肚鸡肠；项羽在四面楚歌时与虞姬相拥而泣，刘邦在爱妾被惨杀后不吭一声；项羽在鸿门宴上念兄弟之情不忍杀他，他却在吴江边上将项羽苦苦逼死。
由此看得出，项羽伟大，一世英雄；刘邦卑鄙，小人得志。
项羽身上的很多优点是值得我们现代社会人们去汲取的，他与部下同甘共苦，分衣推食。而现代的人们却不时发生穷吃穷的悲剧，分明都是穷人，却为一点蝇头小利争得不可开交，明明处在同一战壕，却巴结另一战壕的敌人；项羽与虞姬在临死关头悲歌唱和，足见二人真心相爱。而这种纯真的爱情在现代社会却少之又少。在封建社会初期更尤为不易。而现在人们却往往为金钱、美色而结合；项羽在兵败乌江时宁可自刎，也无颜面去见江东父老。而现代社会更多的是屈膝求全，苟延残喘。
刘邦贪财好色，在功成之后开始斩杀功臣，以怨报德，如同猎人在打完猎后却将猎狗烹了。刘邦身边的重臣一个都未能幸免，一个卸磨杀驴，过河拆桥，根本不值得信任的刘邦，何以称得英雄？
现代社会像刘邦这样的人不能算少数，他们为官、做事，都遵奉厚黑学，官场学，虚伪学。而像项羽这样气魄宏大，侠骨豪情的人少之又少。谁是大英雄已不辩自明。
自古以来，胜者为王，败者为寇。秦灭了六国，秦是英雄，六国为寇；汉灭了秦，汉是英雄，秦为寇；明灭了元，明是英雄，元为寇；清灭了明，清是英雄，明为寇。那么同理可得，刘邦灭了项羽，刘邦是英雄，项羽为寇。
历史上很多政治家在分析刘邦之得与项羽之失时认为，刘邦得利于善于用人，并精细狡猾，善钻营夺利，为达目的六亲不认。诸多政治家、军事家都在学习刘邦的精华而不屑于项羽的匹夫之勇。他们妄图学会刘邦的厚黑术，畅行于官场之间，甚至司马迁也发出“‘天亡我，非用兵之罪也’岂不谬哉”的感慨。
但我始终认为这种残酷的历史评价并不能完全说明问题，项羽是词人李清照心中的英雄“至今思项羽，不肯过江东”至读完项羽本记，也将项羽引为我心中的英雄。项羽有“力拔山兮气盖世”的魄力，刘邦却只有天天去哥嫂家骗饭吃的鼠肚鸡肠；项羽在四面楚歌时与虞姬相拥而泣，刘邦在爱妾被惨杀后不吭一声；项羽在鸿门宴上念兄弟之情不忍杀他，他却在吴江边上将项羽苦苦逼死。
由此看得出，项羽伟大，一世英雄；刘邦卑鄙，小人得志。
项羽身上的很多优点是值得我们现代社会人们去汲取的，他与部下同甘共苦，分衣推食。而现代的人们却不时发生穷吃穷的悲剧，分明都是穷人，却为一点蝇头小利争得不可开交，明明处在同一战壕，却巴结另一战壕的敌人；项羽与虞姬在临死关头悲歌唱和，足见二人真心相爱。而这种纯真的爱情在现代社会却少之又少。在封建社会初期更尤为不易。而现在人们却往往为金钱、美色而结合；项羽在兵败乌江时宁可自刎，也无颜面去见江东父老。而现代社会更多的是屈膝求全，苟延残喘。
刘邦贪财好色，在功成之后开始斩杀功臣，以怨报德，如同猎人在打完猎后却将猎狗烹了。刘邦身边的重臣一个都未能幸免，一个卸磨杀驴，过河拆桥，根本不值得信任的刘邦，何以称得英雄？
现代社会像刘邦这样的人不能算少数，他们为官、做事，都遵奉厚黑学，官场学，虚伪学。而像项羽这样气魄宏大，侠骨豪情的人少之又少。谁是大英雄已不辩自明。