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有人说：“上帝真是公平的呀！你看我们楼上，数某某人的条件不太好，家中空荡荡的，连套沙发也没有。可是偏偏孩子特别争气，从小学到高中，学习特棒，一路绿灯，眼看北大清华的苗子。”
乍一听，真觉得颇有道理，上帝好象总是不喜欢事物太过完美，给了你某些总让你失去某些。戴妃太美了，所以香魂一缕，随风而去；诸葛亮太聪明了，所以英年早逝，五丈原上，一军缟素；会飞的不会游；会游的不会飞；聋哑人触觉特别灵敏；而瞎子的听力是一流的。
也许正因为如此，所以，有些大款总是一副特无奈的神情说：“别看我要什么有什么，看起来好象很风光，其实我的心里很空虚，所以我要寻找精神的慰藉，打打小牌，喝点儿花酒，找个小蜜。哎，做人真的很不容易啊！”所以，一些明星总是一脸疲惫不堪的神情说：“别看我前呼后拥，颐指气使，坐好车，穿名牌，好象是无所不能，但是我真是非常烦恼，每天被许多人包围着，连点儿自由也没有，简直就是囚犯，更不用说个人隐私了。挥金如土，闹点绯闻，实在是因为太压抑了。”所以，一些贪官总是一副满脸委屈地抱怨：“你们不要被我现在头上的光环所迷惑，其实做一个官员，尤其是贪官实在是不容易，一方面要学会演戏，为人民服务要成为口头禅，表面文章要做得滴水不漏，像什么阳奉阴违，移花接木，应该成为工作中最简单的能力。像我们这样做人是多么艰难啊，所以我们有时要发泄一下，比如借用点公款赌博，比如包养几个情妇，而且我们要为我们的今后打算，积攒点个人资产。所谓狡兔三窟，否则一旦下台，我们为党为民工作一生又会给自己和家人留下什么呢？唉，当官难呀，千夫所指，万众瞩目，不搞点特权行么？”
可是，当有一天，公平的上帝对富翁说：“你还是再做个一名不文的平常人吧。”富翁也许会说：“不做富翁，毋宁死。”当有一天，上帝对明星说：“你还是做个平平常常的一般人吧。”明星也许会说“不做明星，毋宁死。”当有一天，上帝对贪官说：“你还是做个平民百姓吧。”贪官一定会说：“不做官，我还会做什么，你让我喝西北风呀。你不能剥夺党和人民赋予我的神圣职责啊！”
看到那些抱猫养狗的贵妇人，再看看那些辛苦终年连孩子学费也交不起的农民工；看看那些耗资千万的别墅豪宅，再看看那些衣不蔽体的贫困山区的儿童；看看那些巨商高官在酒宴歌厅一掷千金的豪爽，再看看那些平常百姓每天风里雨里辛劳而必须节衣缩食的拮据困窘；我们不禁感叹，同样是人，命运却真的具有天壤之别。这些难道都是上天的安排吗？窦蛾临终指斥天地：“地也，你不份好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉作天！”原来所谓的天地和它们的主宰上帝都是瞽目塞耳的呀！他们所追求和表白的公平原来都是彻头彻尾的谎言，只不过让那些具有优势的群体更能心安理得，让那些身处弱势的人安于自己的命运。当然，那些弱者可能正在拼命改变自己的命运，但那又与上帝有什么关系呢？公平的上帝，你怎么就这么不公平呢？
有个思想家说：“任何一个城市都是富人的城市和穷人的城市，而且总是穷人比富人多。”也许，正是这比较多的穷人才造就了这比较少的富人，如果没有了这大多数的穷人，那些少数的富人的钱财不知还会从哪里赚得。也许，有人会说：“富有又有什么错误呢？”的确，富有不是一种错误，但是，我们要想一想，我们富有是不是取之有道，更何况，即使是自己正常的财富也应该把金钱用在正当的地方呀。为富不仁终非长富之策，富而不骄，回馈社会才是富者楷模。所以，富人们啊，不要窃笑着不停的从穷人本就拮据的口袋里掏摸着钞票，所以，那些决策者们，当你们作出决策的时候，要想到，首先考虑的应是大多数穷人的利益，只有他们逐步富裕了，才能体现上帝的公平。
有人说：“上帝真是公平的呀！你看我们楼上，数某某人的条件不太好，家中空荡荡的，连套沙发也没有。可是偏偏孩子特别争气，从小学到高中，学习特棒，一路绿灯，眼看北大清华的苗子。”
乍一听，真觉得颇有道理，上帝好象总是不喜欢事物太过完美，给了你某些总让你失去某些。戴妃太美了，所以香魂一缕，随风而去；诸葛亮太聪明了，所以英年早逝，五丈原上，一军缟素；会飞的不会游；会游的不会飞；聋哑人触觉特别灵敏；而瞎子的听力是一流的。
也许正因为如此，所以，有些大款总是一副特无奈的神情说：“别看我要什么有什么，看起来好象很风光，其实我的心里很空虚，所以我要寻找精神的慰藉，打打小牌，喝点儿花酒，找个小蜜。哎，做人真的很不容易啊！”所以，一些明星总是一脸疲惫不堪的神情说：“别看我前呼后拥，颐指气使，坐好车，穿名牌，好象是无所不能，但是我真是非常烦恼，每天被许多人包围着，连点儿自由也没有，简直就是囚犯，更不用说个人隐私了。挥金如土，闹点绯闻，实在是因为太压抑了。”所以，一些贪官总是一副满脸委屈地抱怨：“你们不要被我现在头上的光环所迷惑，其实做一个官员，尤其是贪官实在是不容易，一方面要学会演戏，为人民服务要成为口头禅，表面文章要做得滴水不漏，像什么阳奉阴违，移花接木，应该成为工作中最简单的能力。像我们这样做人是多么艰难啊，所以我们有时要发泄一下，比如借用点公款赌博，比如包养几个情妇，而且我们要为我们的今后打算，积攒点个人资产。所谓狡兔三窟，否则一旦下台，我们为党为民工作一生又会给自己和家人留下什么呢？唉，当官难呀，千夫所指，万众瞩目，不搞点特权行么？”
可是，当有一天，公平的上帝对富翁说：“你还是再做个一名不文的平常人吧。”富翁也许会说：“不做富翁，毋宁死。”当有一天，上帝对明星说：“你还是做个平平常常的一般人吧。”明星也许会说“不做明星，毋宁死。”当有一天，上帝对贪官说：“你还是做个平民百姓吧。”贪官一定会说：“不做官，我还会做什么，你让我喝西北风呀。你不能剥夺党和人民赋予我的神圣职责啊！”
看到那些抱猫养狗的贵妇人，再看看那些辛苦终年连孩子学费也交不起的农民工；看看那些耗资千万的别墅豪宅，再看看那些衣不蔽体的贫困山区的儿童；看看那些巨商高官在酒宴歌厅一掷千金的豪爽，再看看那些平常百姓每天风里雨里辛劳而必须节衣缩食的拮据困窘；我们不禁感叹，同样是人，命运却真的具有天壤之别。这些难道都是上天的安排吗？窦蛾临终指斥天地：“地也，你不份好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉作天！”原来所谓的天地和它们的主宰上帝都是瞽目塞耳的呀！他们所追求和表白的公平原来都是彻头彻尾的谎言，只不过让那些具有优势的群体更能心安理得，让那些身处弱势的人安于自己的命运。当然，那些弱者可能正在拼命改变自己的命运，但那又与上帝有什么关系呢？公平的上帝，你怎么就这么不公平呢？
有个思想家说：“任何一个城市都是富人的城市和穷人的城市，而且总是穷人比富人多。”也许，正是这比较多的穷人才造就了这比较少的富人，如果没有了这大多数的穷人，那些少数的富人的钱财不知还会从哪里赚得。也许，有人会说：“富有又有什么错误呢？”的确，富有不是一种错误，但是，我们要想一想，我们富有是不是取之有道，更何况，即使是自己正常的财富也应该把金钱用在正当的地方呀。为富不仁终非长富之策，富而不骄，回馈社会才是富者楷模。所以，富人们啊，不要窃笑着不停的从穷人本就拮据的口袋里掏摸着钞票，所以，那些决策者们，当你们作出决策的时候，要想到，首先考虑的应是大多数穷人的利益，只有他们逐步富裕了，才能体现上帝的公平。