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几千年来，，文学的载体一直在变化：从龟甲、从钟鼎、从帛、从土纸、从机造纸一路演变到今天的interner出现，文学开始了“卡拉ok”大演唱，而且好像谁都有机会领唱似的。文学已经延伸到一切生活领域和传播领域，多少人想用文学来进行自我推销并想产生影响，文学对人心灵的影响力不再受到注目。是什么原因使文学不再吸引人，打动人，震撼人心？
今天的人们不再向文学索取精神安慰，今天的文学“躯体远比灵魂重要”；今天的文学最大限度地应和着大众的需要，今天的文学寄生在媒体身上，让很多人一夜成名；今天的文学追赶时髦却败坏了文学语言。
那么文学是什么？文学就是利用文字吸引人们，，满足人们的审美体验。当人们读好的文学作品时，产生的是一种愉快的心理体验，这种体验是人们的内心和作品之间交流或相互作用所产生的。文学的魔力是能把偌大一个世界的生僻角落变成人心中的故乡。今天的文学还有多少能起到这种震撼作用？
而作者就是用心抓住那美的奇妙的瞬间的感觉，然后赋予形式，用文字表达出来。当你读李叔同的送别——“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”时，你觉得那美是那么无奈、凄凉、苍远。这就是文字美。好的作家会用温和的目光把美的碎片整合成美的躯体，然后展现给读者看。好的文字能使舞着的鹤的长腿变成闲庭信步，能使倾泻在空山新雨后山谷里的阳光变成一盅稀薄的葡萄汁，能使天的宝石蓝和山的翡翠绿就展现在你的面前。好的作家会使欣赏者趋向所致。
现在的许多文学作品却利用催眠手段使读者迷失，他们尽道生活内情却无关心灵。这样的文字只需浏览却不用去思考，它通过展示私密吸引人的注意力，它只需要匆匆一瞥不要求深入阅读，它不关心读者的期待感兴趣于消费。现代的作者和读者都被媒介这架庞大的机器玩弄于股掌之上。媒体的导向阅读使人们自愿放弃阅读自由，眼睛跟着媒体走，这真是意识形态的一大奇观！
从前，有多少人因读了西洋文学而幻想在朝阳下、在薄雾里拥有一幢森林中的小木屋啊！但愿文学还有这种打动与震撼人心灵的力量！文学应追求艺术的美，那么不纯静的美使人迷乱（如霓虹），纯净的美使人宁静（如湖水）。
我呼唤那洞悉人性的文学回归！
几千年来，，文学的载体一直在变化：从龟甲、从钟鼎、从帛、从土纸、从机造纸一路演变到今天的interner出现，文学开始了“卡拉ok”大演唱，而且好像谁都有机会领唱似的。文学已经延伸到一切生活领域和传播领域，多少人想用文学来进行自我推销并想产生影响，文学对人心灵的影响力不再受到注目。是什么原因使文学不再吸引人，打动人，震撼人心？
今天的人们不再向文学索取精神安慰，今天的文学“躯体远比灵魂重要”；今天的文学最大限度地应和着大众的需要，今天的文学寄生在媒体身上，让很多人一夜成名；今天的文学追赶时髦却败坏了文学语言。
那么文学是什么？文学就是利用文字吸引人们，，满足人们的审美体验。当人们读好的文学作品时，产生的是一种愉快的心理体验，这种体验是人们的内心和作品之间交流或相互作用所产生的。文学的魔力是能把偌大一个世界的生僻角落变成人心中的故乡。今天的文学还有多少能起到这种震撼作用？
而作者就是用心抓住那美的奇妙的瞬间的感觉，然后赋予形式，用文字表达出来。当你读李叔同的送别——“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”时，你觉得那美是那么无奈、凄凉、苍远。这就是文字美。好的作家会用温和的目光把美的碎片整合成美的躯体，然后展现给读者看。好的文字能使舞着的鹤的长腿变成闲庭信步，能使倾泻在空山新雨后山谷里的阳光变成一盅稀薄的葡萄汁，能使天的宝石蓝和山的翡翠绿就展现在你的面前。好的作家会使欣赏者趋向所致。
现在的许多文学作品却利用催眠手段使读者迷失，他们尽道生活内情却无关心灵。这样的文字只需浏览却不用去思考，它通过展示私密吸引人的注意力，它只需要匆匆一瞥不要求深入阅读，它不关心读者的期待感兴趣于消费。现代的作者和读者都被媒介这架庞大的机器玩弄于股掌之上。媒体的导向阅读使人们自愿放弃阅读自由，眼睛跟着媒体走，这真是意识形态的一大奇观！
从前，有多少人因读了西洋文学而幻想在朝阳下、在薄雾里拥有一幢森林中的小木屋啊！但愿文学还有这种打动与震撼人心灵的力量！文学应追求艺术的美，那么不纯静的美使人迷乱（如霓虹），纯净的美使人宁静（如湖水）。
我呼唤那洞悉人性的文学回归！