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到一些人开始有了对象就很难处理与朋友之间的关系。我们看，在射雕英雄传中有一幕送别，郭靖要去蒙古草原跟华筝公主成婚，此时，黄蓉对郭靖说，只要你心中有我，就够了，就这么清淡的话语，却道破爱情的一个极限，只要你心中有我。可是呢，我们现代人，老觉得别人心中没有自己，谁叫你这样想的，你要是这样想，别人心中当然没有你了，因为你自作自受吗。
中国人心中有你，可以有到什么地步呢，有到了动不动就说生死。元好问在摸鱼儿中最早提出：问世间、情为何物，直教人生死相许？后来金庸在神雕侠侣中借李莫愁之口再次说出来，从此这句话传遍神州大地。男人苦闷时就搬出来，人们谈到爱情时，就有人吟一吟，一句美好的诗句世俗到这种地步，简直是滥觞。爱情是一个终极关怀，人们习惯把它直接与生命挂钩，不是有句话叫作——生命诚可贵，爱情价更高，生命在爱情面前都要贬值，为什么，因为对生命的终极关怀直接关系到爱情的极限。汤显祖在牡丹亭?题词中也说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相许？这个诘问引起了无数人的深深思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。小龙女中了银针之毒，无药可解，杨过把众人尽全力夺给他的解药扔下断肠崖，只为求得同死，而当小龙女知道断肠草是唯一的解药时，她明知杨过不会同意独吃解药，仍以身犯险，选择默默死去。卡夫卡在乡村医生中写道，医生检查到患者身上溃烂的伤口时，他看到了一朵红色玫瑰的花朵，这也是一个例证。
在影视里或生活中，我们经常听到中国人讲，愿生生世世皆为夫妻，或下辈子还做你的妻子或丈夫，等等这些，其实，都在企图通过延续生命的方式来达到爱情的持久与延续。但是，夫妻双方的生命都是不可能长生不老的，爱情却要得到永生，那怎么办，我们的老祖宗早就提出来了，无后为大，就是生育后代。只是很多人把生育当作是单纯的传宗接代来看待，当然我不否认要传宗接代这一点，但那只是生育作用的一个方面而已，怎么能覆盖生育表达的全部内涵呢，对不对。当然了，要是夫妻两个生不出来，那又论当别论了，但会生的也不生，真是对爱情的侮辱。现代的某些女性一听到提起生育，她们就谈性色变，以为你这个人的爱情观中都是些杂乱无聊的性欲；有些女性甚至提出，可以恋爱可以结婚，就是不能生育，你提这个干什么，怪不得男人在外面偷偷生一个；还有些人说自己过得逍遥就好，有了子女还要负责他的生活费，教育费等等，把他抚养成人，统计一下，不知道要多少钱，有了子女还会影响自己的发展，干脆不生了，过着丁克家庭的生活，享受两人世界的精彩，多潇洒。不生不生，你们的爱情就成了断代史，夸张一点讲叫作，只争朝夕。有些人又想，你说要生要生是吧，干脆就多生几个。生那么多，生那么多干嘛，怪不得你们会感觉爱情到哪去了，跑到抚育孩子那里去了，以至于有了孩子爱情就消失殆尽，由永恒变成了没有，所以有些人会讲生育变成了葬爱。我们讲通过新生命来探讨爱情的极限，并不是主张要多生，生一个或两个就可以吗，你们生那么多干什么，要节育啊，按照计划生育提倡的优生优育来生育，这不是很好吗？生育怎么可能葬爱呢？相反，通过生育后代，爱情才能够得以维持，得以延续，得以新生，得以永恒；只有有了后代，他们延续你们的生命，爱情才能够生生不息。生生不息不是指现在你们两个人爱得永无止境，而要从传承的角度去考虑。再说现在你们两口子也不可能生生不息，要做到生生不息，很简单，就是生儿育女，共同抚育小孩，彼此加深了了解，负起责任。通过这一传承，爱情才得以历练，才得以牢固；通过这一传承，爱情才达到了天长地久，爱情才发展到了极限永恒。
到一些人开始有了对象就很难处理与朋友之间的关系。我们看，在射雕英雄传中有一幕送别，郭靖要去蒙古草原跟华筝公主成婚，此时，黄蓉对郭靖说，只要你心中有我，就够了，就这么清淡的话语，却道破爱情的一个极限，只要你心中有我。可是呢，我们现代人，老觉得别人心中没有自己，谁叫你这样想的，你要是这样想，别人心中当然没有你了，因为你自作自受吗。
中国人心中有你，可以有到什么地步呢，有到了动不动就说生死。元好问在摸鱼儿中最早提出：问世间、情为何物，直教人生死相许？后来金庸在神雕侠侣中借李莫愁之口再次说出来，从此这句话传遍神州大地。男人苦闷时就搬出来，人们谈到爱情时，就有人吟一吟，一句美好的诗句世俗到这种地步，简直是滥觞。爱情是一个终极关怀，人们习惯把它直接与生命挂钩，不是有句话叫作——生命诚可贵，爱情价更高，生命在爱情面前都要贬值，为什么，因为对生命的终极关怀直接关系到爱情的极限。汤显祖在牡丹亭?题词中也说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具有起死回生的力量。情是何物，竟至于要生死相许？这个诘问引起了无数人的深深思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。小龙女中了银针之毒，无药可解，杨过把众人尽全力夺给他的解药扔下断肠崖，只为求得同死，而当小龙女知道断肠草是唯一的解药时，她明知杨过不会同意独吃解药，仍以身犯险，选择默默死去。卡夫卡在乡村医生中写道，医生检查到患者身上溃烂的伤口时，他看到了一朵红色玫瑰的花朵，这也是一个例证。
在影视里或生活中，我们经常听到中国人讲，愿生生世世皆为夫妻，或下辈子还做你的妻子或丈夫，等等这些，其实，都在企图通过延续生命的方式来达到爱情的持久与延续。但是，夫妻双方的生命都是不可能长生不老的，爱情却要得到永生，那怎么办，我们的老祖宗早就提出来了，无后为大，就是生育后代。只是很多人把生育当作是单纯的传宗接代来看待，当然我不否认要传宗接代这一点，但那只是生育作用的一个方面而已，怎么能覆盖生育表达的全部内涵呢，对不对。当然了，要是夫妻两个生不出来，那又论当别论了，但会生的也不生，真是对爱情的侮辱。现代的某些女性一听到提起生育，她们就谈性色变，以为你这个人的爱情观中都是些杂乱无聊的性欲；有些女性甚至提出，可以恋爱可以结婚，就是不能生育，你提这个干什么，怪不得男人在外面偷偷生一个；还有些人说自己过得逍遥就好，有了子女还要负责他的生活费，教育费等等，把他抚养成人，统计一下，不知道要多少钱，有了子女还会影响自己的发展，干脆不生了，过着丁克家庭的生活，享受两人世界的精彩，多潇洒。不生不生，你们的爱情就成了断代史，夸张一点讲叫作，只争朝夕。有些人又想，你说要生要生是吧，干脆就多生几个。生那么多，生那么多干嘛，怪不得你们会感觉爱情到哪去了，跑到抚育孩子那里去了，以至于有了孩子爱情就消失殆尽，由永恒变成了没有，所以有些人会讲生育变成了葬爱。我们讲通过新生命来探讨爱情的极限，并不是主张要多生，生一个或两个就可以吗，你们生那么多干什么，要节育啊，按照计划生育提倡的优生优育来生育，这不是很好吗？生育怎么可能葬爱呢？相反，通过生育后代，爱情才能够得以维持，得以延续，得以新生，得以永恒；只有有了后代，他们延续你们的生命，爱情才能够生生不息。生生不息不是指现在你们两个人爱得永无止境，而要从传承的角度去考虑。再说现在你们两口子也不可能生生不息，要做到生生不息，很简单，就是生儿育女，共同抚育小孩，彼此加深了了解，负起责任。通过这一传承，爱情才得以历练，才得以牢固；通过这一传承，爱情才达到了天长地久，爱情才发展到了极限永恒。