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地拖著破旧的旅行箱，徘徊在“上海”这个灯火辉煌的大都市，各处街道小巷，仅仅是为了找出一处安寝的地方，而费力奔波，再也没有一丝余暇思考任何关于“宇宙奥秘”、“人生真谛”的玄妙话题。
路过淮海东路的行人过街天桥时，灯光下涂抹的花枝招展、浓妆艳抹的几个时髦暴露女郎，在我经过时，不停地发出招揽皮肉生意的招呼：“先生，要小姐吗？”
“要不要小姐陪呢？”
其中，甚至有两个身材惹火的女人，一左一右倚靠在我身上娇嗲地说道：“小弟弟，陪姐姐找个地方玩一玩吧，姐姐倒贴，不要你一分钱！”
那一幅垂涎欲滴的好色模样，似乎马上就要从身边斜背的小包内，拿出锋利的刀子，将我劫持到某个阴暗角落，然后“倒浇蜡烛”把我就地正法：先奸后杀了。
我不断这些狂蜂乱蝶的骚扰，赶忙推开这些午夜流莺，继续赶路去也……
毕竟，我虽然自命风流好色，但是还是有一定的原则还不至于堕落到和街头拉客女郎，同床共枕的地步。
这时候，我开始实在觉得走投无路，于是，我不由自主地想起那亲亲的琴书妹妹来：也许厚著脸皮到她的家里，也不失为一个好主意，虽然唐突了些，但毕竟比露宿街头感觉要强很多。
不过，等到我一摸口袋，才发现印著有她家里电话的名片已经早巳“下翼而飞了”这一惊可是非同小可，我赶忙在路边的灯光下，打开行李箱一件一件地翻开搜寻，“翻箱倒柜”地仔细找了三遍，还是没有踪影。
最后，就著昏暗的路灯灯光，我才发现原来装名片的上衣口袋，不知道什么时候早已经破了一个大洞琴书妹妹的“名字片片”怕是早在我装进口袋里面的时候就已经丢失了，现在又到哪里去找？
我举著破了大洞的口袋对著路灯苦笑：难道这样一个奸妹妹就这么白白飞了不成？
终于在丧失了所有在屋顶下投宿的可能性后，我不得不无奈地认真考虑和接受露宿街头的现实，毕竟浪迹街头不是一个好办法，且不用说夜深入静后的拉客女郎，若是被上海满街都是认真负责的可爱警察“叔叔”们，当作外地“盲流”关进拘留所里吃免费“牢饭”大餐，那可就真正惨到家了。
虽然在生理满足程度上，这种免费住宿要比无处可去好得多，可我还是本能的对这种“优待”敬谢不敏的！
想一想白天温暖的气候，我最终决定：还是在鲁迅公园这一片森林公园里、靠近上海外国语大学一侧的假山山洞里过一夜。
说老实话，我在那里的几处山洞里，颇发生过几件浪漫韵事、泡妞艳迹，正可以留在今晚这个无聊的漫漫长夜里细细咀嚼、慢慢回味要知道，上海外国语大学可是上海这所灯红酒绿大都市的清纯漂亮的学生妹云集的大本营啊！所以，对于那里的几处幽深山洞我还是非常怀念的。
我已经决定在那里度过一个“烛光夜晚”以示对往事的“凭吊”来到鲁迅公园门口。
我轻车熟路地绕过公园警卫的循行路线，来到假山处，这里和五、六年以前相比几乎一模一样，只是味道不太能恭维，大概现在的校园情侣们囊中充足、很少像我当年那样必须钻山洞来去“卿卿我我”、躲避同学和老师的目光了吧。
我把公园里的两把因为年久失修、螺丝脱落而活动的木质躺椅搬进山洞里作为临时床铺，再把从路边已经打烊的几家商店门前找到的几个干净的空弃厚板纸箱，拣来铺在临时木板床上，然后又从公园附近24小时便利店里买来一大叠诸如《新民晚报》、穴解放日报》这样的厚厚一叠的报纸，当作被子和铺盖，就和衣倒下、蒙头而睡。
刚开始时，还真自觉的不错，倒情不自禁地开始有些自鸣得意自己的小聪明了。
不过，我的奸运气显然只维持到上半夜在上半夜时，我因为跑了这一整天、又经历了许多令人啼笑皆非的事情，实在有些疲累，所以很快就沉沉睡著了。
可没想到，春天的上海夜晚还是相当寒冶的，冷风“嗖嗖”地灌进山洞里，我终于忍受不住寒冶，翻身爬起来走出洞外，来到山前的草坪上……
离假山不远的科对面就是一座江南民居风格的鲁迅纪念馆，门前区额上的金光闪闪的毛笔字据说是由周恩来亲自题写的。
再向西北走不远，就是鲁迅的墓地。墓地占地约一千六公尺，周围种植了松柏、香樟、白玉兰等常青树木。目前广场草坪上有鲁迅的铜像。
鲁迅公园就只是一处用作纪念性质的休憩场所，所以占地面积并不很大除了“鲁迅墓”、“鲁迅故居”以外，只有一弯的人造河流穿行其间，也没有太大的看头儿。
我傻愣愣地发了一会儿呆，然后，开始沿著蜿蜒曲折的林荫小道慢跑。
很快地，我就绕行公园一周，又回到了假山山洞，不过僵硬的四肢好歹总算被活动开了，可令人哭笑不得的是，另一个麻烦马上接踵而来，跑步时大口呼进的新鲜冶空气，不久就使得我的肚子“咕咕……l 地叫了起来。
空腹，再加上吸入的一肚子冶空气，我非但没有感到温暖，反而更觉得身上寒冷异常。
于是，我又只得回到假山洞里，不过为了抗拒寒冶，我不再躺下，而足双腿盘坐，缓缓运动功力，穿行全身各处经脉。
我现在采取的是七支坐法儒、佛、道三家的静坐姿势，历来相传有九十六种之多，其中，当然包括几种卧睡的姿势与方法。
不过，通常所用的姿势，尤其是佛门中的各个宗派，修习禅定的方法，大多还是采用“七支坐法”又简称它为“跏趺坐”俗名“盘足坐法”所谓“七支坐法”就是对静坐冥想修行者的肢体要求的七种要点。
具体而言就是：双足伽趺（双盘足）；脊梁直竖；左右两手园结在丹田（小腹之下）下面、平放在胯骨部分“结三昧手印”（就是定印的意思）；左右两肩稍微张开平整适度为止；头正、后脑稍微向后收放；双目微张、似闭还开、奸像半开半闭地视若无睹；同时，舌头轻微舔抵上颌、犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态……
在静坐过程中，后天意识，把对于身体的控制权还给了先天意识，此时，身体内血液流行缓慢，心脏负担也因此减轻。同时，身体姿势放置端正，不再有运动来消耗体能，脑下垂体内分泌没有肢体运动的刺激而平均分布，就会渐渐感觉四肢与内部，发生充满的感受。
这种感受发生以后，中枢神经和背脊骨的末端，连带肾脏部分，通常都会清楚地感觉到有大量的热量涌出。这股热量由此逐渐推进，循著气机和血脉的流行，如蚯蚓蠕动，逐步温暖全身。
这就是此种功法的要点。
我盘坐著，陷入一片空灵的沉寂，无忧无虑，无死无生……
地拖著破旧的旅行箱，徘徊在“上海”这个灯火辉煌的大都市，各处街道小巷，仅仅是为了找出一处安寝的地方，而费力奔波，再也没有一丝余暇思考任何关于“宇宙奥秘”、“人生真谛”的玄妙话题。
路过淮海东路的行人过街天桥时，灯光下涂抹的花枝招展、浓妆艳抹的几个时髦暴露女郎，在我经过时，不停地发出招揽皮肉生意的招呼：“先生，要小姐吗？”
“要不要小姐陪呢？”
其中，甚至有两个身材惹火的女人，一左一右倚靠在我身上娇嗲地说道：“小弟弟，陪姐姐找个地方玩一玩吧，姐姐倒贴，不要你一分钱！”
那一幅垂涎欲滴的好色模样，似乎马上就要从身边斜背的小包内，拿出锋利的刀子，将我劫持到某个阴暗角落，然后“倒浇蜡烛”把我就地正法：先奸后杀了。
我不断这些狂蜂乱蝶的骚扰，赶忙推开这些午夜流莺，继续赶路去也……
毕竟，我虽然自命风流好色，但是还是有一定的原则还不至于堕落到和街头拉客女郎，同床共枕的地步。
这时候，我开始实在觉得走投无路，于是，我不由自主地想起那亲亲的琴书妹妹来：也许厚著脸皮到她的家里，也不失为一个好主意，虽然唐突了些，但毕竟比露宿街头感觉要强很多。
不过，等到我一摸口袋，才发现印著有她家里电话的名片已经早巳“下翼而飞了”这一惊可是非同小可，我赶忙在路边的灯光下，打开行李箱一件一件地翻开搜寻，“翻箱倒柜”地仔细找了三遍，还是没有踪影。
最后，就著昏暗的路灯灯光，我才发现原来装名片的上衣口袋，不知道什么时候早已经破了一个大洞琴书妹妹的“名字片片”怕是早在我装进口袋里面的时候就已经丢失了，现在又到哪里去找？
我举著破了大洞的口袋对著路灯苦笑：难道这样一个奸妹妹就这么白白飞了不成？
终于在丧失了所有在屋顶下投宿的可能性后，我不得不无奈地认真考虑和接受露宿街头的现实，毕竟浪迹街头不是一个好办法，且不用说夜深入静后的拉客女郎，若是被上海满街都是认真负责的可爱警察“叔叔”们，当作外地“盲流”关进拘留所里吃免费“牢饭”大餐，那可就真正惨到家了。
虽然在生理满足程度上，这种免费住宿要比无处可去好得多，可我还是本能的对这种“优待”敬谢不敏的！
想一想白天温暖的气候，我最终决定：还是在鲁迅公园这一片森林公园里、靠近上海外国语大学一侧的假山山洞里过一夜。
说老实话，我在那里的几处山洞里，颇发生过几件浪漫韵事、泡妞艳迹，正可以留在今晚这个无聊的漫漫长夜里细细咀嚼、慢慢回味要知道，上海外国语大学可是上海这所灯红酒绿大都市的清纯漂亮的学生妹云集的大本营啊！所以，对于那里的几处幽深山洞我还是非常怀念的。
我已经决定在那里度过一个“烛光夜晚”以示对往事的“凭吊”来到鲁迅公园门口。
我轻车熟路地绕过公园警卫的循行路线，来到假山处，这里和五、六年以前相比几乎一模一样，只是味道不太能恭维，大概现在的校园情侣们囊中充足、很少像我当年那样必须钻山洞来去“卿卿我我”、躲避同学和老师的目光了吧。
我把公园里的两把因为年久失修、螺丝脱落而活动的木质躺椅搬进山洞里作为临时床铺，再把从路边已经打烊的几家商店门前找到的几个干净的空弃厚板纸箱，拣来铺在临时木板床上，然后又从公园附近24小时便利店里买来一大叠诸如《新民晚报》、穴解放日报》这样的厚厚一叠的报纸，当作被子和铺盖，就和衣倒下、蒙头而睡。
刚开始时，还真自觉的不错，倒情不自禁地开始有些自鸣得意自己的小聪明了。
不过，我的奸运气显然只维持到上半夜在上半夜时，我因为跑了这一整天、又经历了许多令人啼笑皆非的事情，实在有些疲累，所以很快就沉沉睡著了。
可没想到，春天的上海夜晚还是相当寒冶的，冷风“嗖嗖”地灌进山洞里，我终于忍受不住寒冶，翻身爬起来走出洞外，来到山前的草坪上……
离假山不远的科对面就是一座江南民居风格的鲁迅纪念馆，门前区额上的金光闪闪的毛笔字据说是由周恩来亲自题写的。
再向西北走不远，就是鲁迅的墓地。墓地占地约一千六公尺，周围种植了松柏、香樟、白玉兰等常青树木。目前广场草坪上有鲁迅的铜像。
鲁迅公园就只是一处用作纪念性质的休憩场所，所以占地面积并不很大除了“鲁迅墓”、“鲁迅故居”以外，只有一弯的人造河流穿行其间，也没有太大的看头儿。
我傻愣愣地发了一会儿呆，然后，开始沿著蜿蜒曲折的林荫小道慢跑。
很快地，我就绕行公园一周，又回到了假山山洞，不过僵硬的四肢好歹总算被活动开了，可令人哭笑不得的是，另一个麻烦马上接踵而来，跑步时大口呼进的新鲜冶空气，不久就使得我的肚子“咕咕……l 地叫了起来。
空腹，再加上吸入的一肚子冶空气，我非但没有感到温暖，反而更觉得身上寒冷异常。
于是，我又只得回到假山洞里，不过为了抗拒寒冶，我不再躺下，而足双腿盘坐，缓缓运动功力，穿行全身各处经脉。
我现在采取的是七支坐法儒、佛、道三家的静坐姿势，历来相传有九十六种之多，其中，当然包括几种卧睡的姿势与方法。
不过，通常所用的姿势，尤其是佛门中的各个宗派，修习禅定的方法，大多还是采用“七支坐法”又简称它为“跏趺坐”俗名“盘足坐法”所谓“七支坐法”就是对静坐冥想修行者的肢体要求的七种要点。
具体而言就是：双足伽趺（双盘足）；脊梁直竖；左右两手园结在丹田（小腹之下）下面、平放在胯骨部分“结三昧手印”（就是定印的意思）；左右两肩稍微张开平整适度为止；头正、后脑稍微向后收放；双目微张、似闭还开、奸像半开半闭地视若无睹；同时，舌头轻微舔抵上颌、犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态……
在静坐过程中，后天意识，把对于身体的控制权还给了先天意识，此时，身体内血液流行缓慢，心脏负担也因此减轻。同时，身体姿势放置端正，不再有运动来消耗体能，脑下垂体内分泌没有肢体运动的刺激而平均分布，就会渐渐感觉四肢与内部，发生充满的感受。
这种感受发生以后，中枢神经和背脊骨的末端，连带肾脏部分，通常都会清楚地感觉到有大量的热量涌出。这股热量由此逐渐推进，循著气机和血脉的流行，如蚯蚓蠕动，逐步温暖全身。
这就是此种功法的要点。
我盘坐著，陷入一片空灵的沉寂，无忧无虑，无死无生……