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当初刚上网时，对于网络文学还是比较陌生的。顺手点开一篇文章，有滋有味的品会。随着阅读的深入，也就对网络文学有了大致的了解。常有网友说网络文学浮澡，心下却不以为然。网络文学不乏有精辟之作。如要说网文浮澡的根源，个人认为与网络编辑的审稿取向有关。
在红袖文学网待久了，慢慢地发觉到网络文章的一些通病。你可以在闲暇之余，偶尔品味一下网文，却很难从网文中汲取独具一格的精典。
首当其冲的应当是小说。一些俯拾即是的爱情、玄幻作品比比皆是，如果摒弃一下这类小说的枝节，细心的读者不难发现：爱情小说像是骚首弄姿的弃妇，或者说像稚气可笑的少女，不是情感泛滥成灾就是伤痕累累。这类小说的读者群大多是一些无聊和天真的少男少女。那些玄幻小说也不例外，造弄一些稀奇古怪、虚幻无边的人物，然后把他（她）们加以神话，再从中穿插些二、三级情事，搔搔痒。此类玄幻小说的读者群大都是那些酷爱幻想的青少年，不切实际和空洞无物是这类小说的特色。
其次泛泛而谈就是一些所谓的情感散文。某些写作者在现实中的情感失落和无所适从，就把散文当成了渲泄地场所，而后极尽煽情地描绘声色。读者也很容易被这类文章感染，一不小心，就陷了进去。殊不知散文从唐宋以来就秉承了华而不实与奢侈糜烂。当代这种情感散文的泛滥正反映现代人对平淡生活的迷惘与麻木。
接下来要说一说杂文。文学网的杂文因受文学命题的限制，所以网络文学里的杂文大多数演变成了自话自说的独角戏。对稍微有点社会生活常识地大多数读者来说，品读文学网的杂文是一件既难受又不知所云的尴尬事。文学网的杂文与其说是杂文，倒不如说是花边娱乐新闻更确切些。此类杂文令读者读后，没能留下很深刻的印象，这或许也算是杂文的一种悲哀了。
最后要说一说诗词与现代诗。大体上说来，仿古律诗的读写者大多是一些老学究。读写这类诗词的意律本来就没有什么新意，反而令读者感觉有点不伦不类，不如直接弄两本唐宋诗词书读一读更有情趣感染力。
在现代诗中，很难发现有严谨地诗歌写作者。某些现代诗，就连最起码的意境和对字词句的精炼都办不到，更别说言之有物了。读到这样所谓的诗，就如日常白话对言一般，淡然无味，此类白话也能配称得上“诗”的字眼，真是天下一大怪事。
还有一类现代诗，怪言诞语，读起来云里雾里，东拉西扯，西凑东拼，简直可比精神分裂者的呓语了。很肯定，这样的“诗”连作者都解释不清楚，读者如何能看得明了？真可谓“现代怪哉八股”矣！
当初刚上网时，对于网络文学还是比较陌生的。顺手点开一篇文章，有滋有味的品会。随着阅读的深入，也就对网络文学有了大致的了解。常有网友说网络文学浮澡，心下却不以为然。网络文学不乏有精辟之作。如要说网文浮澡的根源，个人认为与网络编辑的审稿取向有关。
在红袖文学网待久了，慢慢地发觉到网络文章的一些通病。你可以在闲暇之余，偶尔品味一下网文，却很难从网文中汲取独具一格的精典。
首当其冲的应当是小说。一些俯拾即是的爱情、玄幻作品比比皆是，如果摒弃一下这类小说的枝节，细心的读者不难发现：爱情小说像是骚首弄姿的弃妇，或者说像稚气可笑的少女，不是情感泛滥成灾就是伤痕累累。这类小说的读者群大多是一些无聊和天真的少男少女。那些玄幻小说也不例外，造弄一些稀奇古怪、虚幻无边的人物，然后把他（她）们加以神话，再从中穿插些二、三级情事，搔搔痒。此类玄幻小说的读者群大都是那些酷爱幻想的青少年，不切实际和空洞无物是这类小说的特色。
其次泛泛而谈就是一些所谓的情感散文。某些写作者在现实中的情感失落和无所适从，就把散文当成了渲泄地场所，而后极尽煽情地描绘声色。读者也很容易被这类文章感染，一不小心，就陷了进去。殊不知散文从唐宋以来就秉承了华而不实与奢侈糜烂。当代这种情感散文的泛滥正反映现代人对平淡生活的迷惘与麻木。
接下来要说一说杂文。文学网的杂文因受文学命题的限制，所以网络文学里的杂文大多数演变成了自话自说的独角戏。对稍微有点社会生活常识地大多数读者来说，品读文学网的杂文是一件既难受又不知所云的尴尬事。文学网的杂文与其说是杂文，倒不如说是花边娱乐新闻更确切些。此类杂文令读者读后，没能留下很深刻的印象，这或许也算是杂文的一种悲哀了。
最后要说一说诗词与现代诗。大体上说来，仿古律诗的读写者大多是一些老学究。读写这类诗词的意律本来就没有什么新意，反而令读者感觉有点不伦不类，不如直接弄两本唐宋诗词书读一读更有情趣感染力。
在现代诗中，很难发现有严谨地诗歌写作者。某些现代诗，就连最起码的意境和对字词句的精炼都办不到，更别说言之有物了。读到这样所谓的诗，就如日常白话对言一般，淡然无味，此类白话也能配称得上“诗”的字眼，真是天下一大怪事。
还有一类现代诗，怪言诞语，读起来云里雾里，东拉西扯，西凑东拼，简直可比精神分裂者的呓语了。很肯定，这样的“诗”连作者都解释不清楚，读者如何能看得明了？真可谓“现代怪哉八股”矣！