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御花园内，众达士有所感应之后，都是吃惊不已，桓伊微微皱眉：“谢兄是怎么回事？有必要把睚眦这等凶兽都给召出来？惊动龙子，此举不祥！”
慧远亦合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉！”
沈莫怀和陆思儿两个新人正在礼官指导下，要向李太后跪拜行叩君礼，这时也都停了下来，他们二人都是第一次感到这么的神奇而陌生的存在。
“龙子？睚眦？”
陆宗念轻轻咳嗽一声，这对准夫妇反应过来，不再理会异度世界中发生的一切。
————————
如真似幻的神兽从幻之钟山出现时，秦征受到的震动也极大。
他这时已经隐隐看出，当前这个六道大阵、七界纵压，很可能是从儒家《礼运篇》中推演出来的。
自先秦以来，儒家就是道家最大的竞争对手，而道家学说又是道教的两大源流之一，因此玲珑塔中有着许多针对各家法统的碑文记载，其中儒释两家尤多，秦征在玲珑塔静坐数年，这些碑文都曾在他眼前掠过，当时仿佛视而不见，随着功力精深、境界突破，这时被儒门大阵激发，那些隐藏记忆便一一浮现。
这时那块碑文忽然又在眼前呈现，正是儒门十三经之一《礼记·礼运篇》的记载：“故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜。”
秦征猛地明白，这便是这座儒门大阵的总纲，也是整个异度世界的枢纽。
“圣人作则……圣人作则……原来如此！”
自进入这个异度空间之后，所有经历，这一刻再印证脑海中闪现的碑文，便完全明白了这个异度世界运行的根本。
这个世界的缔造者，依照《礼运篇》的记载进行道统推演，用圣人的微言大义，为这个世界定下了“则”——也就是这个异度世界运行的秩序，它以天地为根本，以阴阳为发端，以五行为本质，而将日月星辰、礼仪人情全都运使于指掌之间。
之前在焦山时，当秦征第一次面对这座六道大阵的外围，藏在秦征脑海深处的道门隐识碑文对他已有提示，只是当时秦征似懂非懂，今日经过连番激战步步深入，终于彻底明白了此阵之根本。
然而这座大阵的高度非秦征所能超越，懂得了其根本，未必就能破。
幻之钟山，一头神兽破土而出，祂身形不算雄伟高大，只与狮虎差不多，身为龙种，形体却如豺豹，张口怒啸，口衔宝剑，双目怒而野，只是被那目光一扫，便有魂魄散灭的恍惚，这不是人为“造出来”的，而是神兽的灭神之睛光。
“这就是‘以四灵为畜’么？”
四灵，就是麒麟、凤凰、神龟和神龙。以四灵为畜，那就是将龙凤龟麟都驯服成为人类所用的家畜。
当神兽纵跃到秦征面前，他心中又晃过玲珑塔的碑文：“故龙以为畜，鱼鲔不淰。凤以为畜，鸟不獝。麟以为畜，兽不狘。龟以为畜，人情不失。”
与道家顺遂自然不同，儒门的最高理想，是让人成为天地间最尊贵的存在，使万物皆为人所用，按照儒门纬书的记载，则当圣天子在位时，能够使鬼神听令，能够使四灵来朝。现在东晋偏安一隅，显然尚未达到驾驭四灵的高度，但作为龙子的睚眦毕竟是出来了。
七界之上，御掌道王鞭挥动，七界之下，睚眦凌空而来，步步向刚刚重新凝聚的紫气金身逼近。
秦征手指伸出，电光凝聚，紫色雷电疾闪而去，这一道闪电的强烈程度，便是一流高手当之也将灰飞烟灭，但睚眦却连眼睛都不眨一下，闪电在祂身上掠过，不留下半点痕迹，竟完全免疫于雷电。
秦征手掌一翻，飓风飚起，卷得整个异度空间的地界沼泽翻滚上天、坟墓葬碑乱涌，但睚眦却一步步地、不快不慢地逼近，狂风从祂身边卷过，完全阻挡不了祂前进的脚步。
秦征脸色微微一变，这头被儒门法统所驾驭的神兽已经迫在眉睫，这时脑海中又闪过了一块碑文，那已经不是有关儒家法统的记载，而是道家的相关对应：“龙合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。”
这是《庄子·天运篇》，道理玄乎到有些莫名，秦征一时不解，而睚眦口中的腥臭之味已经扑面而来。秦征借着狂风，身形向后便飘——这是他进入异度世界以后第一次被正面逼退。
但睚眦爪牙伸出，仿佛自带空间约束的力量，无论秦征退出多远，和爪牙的相对距离都未改变，呼的一声，紫气金身已经落入了这头神兽的掌控，睚眦血盆大口一张，顺势就咬住了秦征的脖子。
紫气金身是没有大动脉的，因此脖子被咬也不会有鲜血喷出，可是睚眦口中宝剑忽然突出，刺入紫气金身，然后竟然突破空间而隐没。
焦山深处，秦征的本体忽然脖颈撕裂，一道伤口在他脖子上出现，然后一道似真还幻的剑刃竟然从背部穿出，在月季儿的惊叫声中，秦征的身体鲜血已经狂喷而出。
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下一章《兽血沸腾》
御花园内，众达士有所感应之后，都是吃惊不已，桓伊微微皱眉：“谢兄是怎么回事？有必要把睚眦这等凶兽都给召出来？惊动龙子，此举不祥！”
慧远亦合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉！”
沈莫怀和陆思儿两个新人正在礼官指导下，要向李太后跪拜行叩君礼，这时也都停了下来，他们二人都是第一次感到这么的神奇而陌生的存在。
“龙子？睚眦？”
陆宗念轻轻咳嗽一声，这对准夫妇反应过来，不再理会异度世界中发生的一切。
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如真似幻的神兽从幻之钟山出现时，秦征受到的震动也极大。
他这时已经隐隐看出，当前这个六道大阵、七界纵压，很可能是从儒家《礼运篇》中推演出来的。
自先秦以来，儒家就是道家最大的竞争对手，而道家学说又是道教的两大源流之一，因此玲珑塔中有着许多针对各家法统的碑文记载，其中儒释两家尤多，秦征在玲珑塔静坐数年，这些碑文都曾在他眼前掠过，当时仿佛视而不见，随着功力精深、境界突破，这时被儒门大阵激发，那些隐藏记忆便一一浮现。
这时那块碑文忽然又在眼前呈现，正是儒门十三经之一《礼记·礼运篇》的记载：“故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜。”
秦征猛地明白，这便是这座儒门大阵的总纲，也是整个异度世界的枢纽。
“圣人作则……圣人作则……原来如此！”
自进入这个异度空间之后，所有经历，这一刻再印证脑海中闪现的碑文，便完全明白了这个异度世界运行的根本。
这个世界的缔造者，依照《礼运篇》的记载进行道统推演，用圣人的微言大义，为这个世界定下了“则”——也就是这个异度世界运行的秩序，它以天地为根本，以阴阳为发端，以五行为本质，而将日月星辰、礼仪人情全都运使于指掌之间。
之前在焦山时，当秦征第一次面对这座六道大阵的外围，藏在秦征脑海深处的道门隐识碑文对他已有提示，只是当时秦征似懂非懂，今日经过连番激战步步深入，终于彻底明白了此阵之根本。
然而这座大阵的高度非秦征所能超越，懂得了其根本，未必就能破。
幻之钟山，一头神兽破土而出，祂身形不算雄伟高大，只与狮虎差不多，身为龙种，形体却如豺豹，张口怒啸，口衔宝剑，双目怒而野，只是被那目光一扫，便有魂魄散灭的恍惚，这不是人为“造出来”的，而是神兽的灭神之睛光。
“这就是‘以四灵为畜’么？”
四灵，就是麒麟、凤凰、神龟和神龙。以四灵为畜，那就是将龙凤龟麟都驯服成为人类所用的家畜。
当神兽纵跃到秦征面前，他心中又晃过玲珑塔的碑文：“故龙以为畜，鱼鲔不淰。凤以为畜，鸟不獝。麟以为畜，兽不狘。龟以为畜，人情不失。”
与道家顺遂自然不同，儒门的最高理想，是让人成为天地间最尊贵的存在，使万物皆为人所用，按照儒门纬书的记载，则当圣天子在位时，能够使鬼神听令，能够使四灵来朝。现在东晋偏安一隅，显然尚未达到驾驭四灵的高度，但作为龙子的睚眦毕竟是出来了。
七界之上，御掌道王鞭挥动，七界之下，睚眦凌空而来，步步向刚刚重新凝聚的紫气金身逼近。
秦征手指伸出，电光凝聚，紫色雷电疾闪而去，这一道闪电的强烈程度，便是一流高手当之也将灰飞烟灭，但睚眦却连眼睛都不眨一下，闪电在祂身上掠过，不留下半点痕迹，竟完全免疫于雷电。
秦征手掌一翻，飓风飚起，卷得整个异度空间的地界沼泽翻滚上天、坟墓葬碑乱涌，但睚眦却一步步地、不快不慢地逼近，狂风从祂身边卷过，完全阻挡不了祂前进的脚步。
秦征脸色微微一变，这头被儒门法统所驾驭的神兽已经迫在眉睫，这时脑海中又闪过了一块碑文，那已经不是有关儒家法统的记载，而是道家的相关对应：“龙合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。”
这是《庄子·天运篇》，道理玄乎到有些莫名，秦征一时不解，而睚眦口中的腥臭之味已经扑面而来。秦征借着狂风，身形向后便飘——这是他进入异度世界以后第一次被正面逼退。
但睚眦爪牙伸出，仿佛自带空间约束的力量，无论秦征退出多远，和爪牙的相对距离都未改变，呼的一声，紫气金身已经落入了这头神兽的掌控，睚眦血盆大口一张，顺势就咬住了秦征的脖子。
紫气金身是没有大动脉的，因此脖子被咬也不会有鲜血喷出，可是睚眦口中宝剑忽然突出，刺入紫气金身，然后竟然突破空间而隐没。
焦山深处，秦征的本体忽然脖颈撕裂，一道伤口在他脖子上出现，然后一道似真还幻的剑刃竟然从背部穿出，在月季儿的惊叫声中，秦征的身体鲜血已经狂喷而出。
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下一章《兽血沸腾》