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对于到底什么才是真这个问题，纵然桓因多番思索，可他却无论如何也找不到问题的突破点，一点头绪也没有。不过这倒也并不奇怪，毕竟这个问题已经烦扰了他好几百年，他怎么可能来了紫胤宗就突然想通了呢？
真正让桓因感到极为苦恼的是，他在紫胤宗翻阅大量的典籍也根本没有意义，不能对探寻这个问题的答案起到半点儿帮助的作用。甚至反而典籍上的那些内容在桓因看来都在反复从各方面阐述一切修为道法都是真的，恰恰与轩辕剑和降灵给桓因的感觉相反，这就更让他苦恼了。
而且，若是略微一想还可以发现，紫胤宗乃是人界第一大派，放在整个三界也是巅峰存在，所以紫胤宗的典籍收藏恐怕在三界之中都难有可与之匹敌的。如此，连紫胤宗的典籍上都找不出半点儿有关头绪，似乎就可以认为这世间的典籍几乎都不可能给桓因答案了。
典籍帮不上忙也倒还罢了，比这还要让桓因感到无奈的是，当他把自己的问题拿出来向诸如魏兵和广成子这样的超级前辈大能讨教时，不但没有得到任何的回答，反而是获取了异样的目光。从那种目光里，桓因感到了看白痴一样的感觉，仿佛魏兵和广成子这些人都以为桓因是修炼把脑子修坏了。而很显然的，他们从来都没想过桓因提出的这个问题，从来都没怀疑过自己修炼的道法是假的，也自然更没去思考过到底什么才是真。
魏兵和广成子这样的人，修为比如今的桓因还要高上不少，绝对是站在了三界巅峰的存在。如此，他们对道的认知可算是如今修仙界的巅峰认知。而在他们的认知中，并没有对所谓真道的怀疑，于是，也就几乎可以认为当今的修仙界中并没有谁跟桓因有着同样的疑惑了。
至于典籍，则是由过往的修道有成者所书，其中内容所代表的是历史长河之中诸多前辈强者的思想精华，是他们对于道的种种理解的荟萃。而在这样的理解荟萃里，却也并没有任何对于真和假的怀疑，岂不就是说在过往的修道历史之中，也没有谁产生过桓因内心中的种种疑惑？
没有谁跟桓因想到了同一处，现在没有，过去也一样没有，如此桓因便如同成了古往今来的独一份，被彻底的孤立了。种种迹象似乎都在表明，桓因仿佛是真的想得太多，轩辕剑和降灵这两种神物带给他的感觉只是虚幻，并不真实。
若是换了别人，遇到这种情况恐怕多半就放弃了，只以为自己是真的想岔了道，还要好好的调整一番思想，叮嘱自己以后不能再犯。然而，桓因却不是这样的。
桓因心性坚毅非常，整个三界之中都罕有能与他相比较的。而这样坚毅的心性，能够让得桓因始终保持本心和本性不变，不会因为驳杂纷乱的信息而轻易动遥
就拿这件事来说，桓因既然已经认定了轩辕神剑和降灵之中藏有奥秘这个事实，那无论做什么都会从事实出发，努力挖掘，寻求真正的答案。至于那种所谓的从众心理，是完全不能让桓因摒弃真正事实的。哪怕是魏兵和广成子都否定，一切典籍也都否定，依旧改变不了桓因，不能将桓因的坚定击垮。
不过，这样的坚持自然是压力很大的。毕竟完全没有同道和知音，就仿佛一个人在一片漆黑的未知道途上前行一般，不知道起点在哪，不知道终点在哪，甚至也不知道自己在哪。
还好最后桓因想到了陆压真人。陆压真人答应在这三年之中会为桓因讲道几次，而在前面的两年里，桓因也确确实实从陆压真人那里学到了不少的东西。
在这最后一年，陆压真人本对桓因有其它安排，打算给桓因讲述一些事先想好的东西。可是，当桓因将自己的问题呈现在陆压真人面前以后，陆压真人就再也没有机会把他想讲的那些东西讲出口了。
陆压真人不愧是人界界主，是堪称人仙的存在，他在第一次听到桓因问题的时候，并没有像魏兵和广成子那样露出奇怪的眼神，反倒是变得极为震惊起来。
桓因不会忘记陆压真人在接到自己问题以后说出的第一句话：“... -->>
对于到底什么才是真这个问题，纵然桓因多番思索，可他却无论如何也找不到问题的突破点，一点头绪也没有。不过这倒也并不奇怪，毕竟这个问题已经烦扰了他好几百年，他怎么可能来了紫胤宗就突然想通了呢？
真正让桓因感到极为苦恼的是，他在紫胤宗翻阅大量的典籍也根本没有意义，不能对探寻这个问题的答案起到半点儿帮助的作用。甚至反而典籍上的那些内容在桓因看来都在反复从各方面阐述一切修为道法都是真的，恰恰与轩辕剑和降灵给桓因的感觉相反，这就更让他苦恼了。
而且，若是略微一想还可以发现，紫胤宗乃是人界第一大派，放在整个三界也是巅峰存在，所以紫胤宗的典籍收藏恐怕在三界之中都难有可与之匹敌的。如此，连紫胤宗的典籍上都找不出半点儿有关头绪，似乎就可以认为这世间的典籍几乎都不可能给桓因答案了。
典籍帮不上忙也倒还罢了，比这还要让桓因感到无奈的是，当他把自己的问题拿出来向诸如魏兵和广成子这样的超级前辈大能讨教时，不但没有得到任何的回答，反而是获取了异样的目光。从那种目光里，桓因感到了看白痴一样的感觉，仿佛魏兵和广成子这些人都以为桓因是修炼把脑子修坏了。而很显然的，他们从来都没想过桓因提出的这个问题，从来都没怀疑过自己修炼的道法是假的，也自然更没去思考过到底什么才是真。
魏兵和广成子这样的人，修为比如今的桓因还要高上不少，绝对是站在了三界巅峰的存在。如此，他们对道的认知可算是如今修仙界的巅峰认知。而在他们的认知中，并没有对所谓真道的怀疑，于是，也就几乎可以认为当今的修仙界中并没有谁跟桓因有着同样的疑惑了。
至于典籍，则是由过往的修道有成者所书，其中内容所代表的是历史长河之中诸多前辈强者的思想精华，是他们对于道的种种理解的荟萃。而在这样的理解荟萃里，却也并没有任何对于真和假的怀疑，岂不就是说在过往的修道历史之中，也没有谁产生过桓因内心中的种种疑惑？
没有谁跟桓因想到了同一处，现在没有，过去也一样没有，如此桓因便如同成了古往今来的独一份，被彻底的孤立了。种种迹象似乎都在表明，桓因仿佛是真的想得太多，轩辕剑和降灵这两种神物带给他的感觉只是虚幻，并不真实。
若是换了别人，遇到这种情况恐怕多半就放弃了，只以为自己是真的想岔了道，还要好好的调整一番思想，叮嘱自己以后不能再犯。然而，桓因却不是这样的。
桓因心性坚毅非常，整个三界之中都罕有能与他相比较的。而这样坚毅的心性，能够让得桓因始终保持本心和本性不变，不会因为驳杂纷乱的信息而轻易动遥
就拿这件事来说，桓因既然已经认定了轩辕神剑和降灵之中藏有奥秘这个事实，那无论做什么都会从事实出发，努力挖掘，寻求真正的答案。至于那种所谓的从众心理，是完全不能让桓因摒弃真正事实的。哪怕是魏兵和广成子都否定，一切典籍也都否定，依旧改变不了桓因，不能将桓因的坚定击垮。
不过，这样的坚持自然是压力很大的。毕竟完全没有同道和知音，就仿佛一个人在一片漆黑的未知道途上前行一般，不知道起点在哪，不知道终点在哪，甚至也不知道自己在哪。
还好最后桓因想到了陆压真人。陆压真人答应在这三年之中会为桓因讲道几次，而在前面的两年里，桓因也确确实实从陆压真人那里学到了不少的东西。
在这最后一年，陆压真人本对桓因有其它安排，打算给桓因讲述一些事先想好的东西。可是，当桓因将自己的问题呈现在陆压真人面前以后，陆压真人就再也没有机会把他想讲的那些东西讲出口了。
陆压真人不愧是人界界主，是堪称人仙的存在，他在第一次听到桓因问题的时候，并没有像魏兵和广成子那样露出奇怪的眼神，反倒是变得极为震惊起来。
桓因不会忘记陆压真人在接到自己问题以后说出的第一句话：“... -->>
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