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天启见刘宗周的话里有说自己出尔反尔的意思，本想解释但又怕越描越黑另生事端，因为有些事是不好解释的，一句话需要几句话来解释，别人再问个为什么那需要解释的地方就越来越多。 因为这个原因天启就想用其它事转移话题，打算到最后能拖就拖。
谁知道刘宗周又给天启另外出了一道难题，他对天启说：“皇上，与乔应甲他们的辩论已经没有必要举行了，其实他们也说了，他们对皇上没有不臣之心，只是认为皇上像汉武帝那样后来居上式的用人方法有问题，希望能够像原来一样才公平。”
天启问道：“几天前朕就让你们圣学院想一下怎么样用人才是公平合理的，还有用什么样的办法才能让他们心服口服，你们这几天不会尽是想着如何找朕的岔子而把正事忘了吧？”
刘宗周笑道：“皇上误会了，臣哪敢呢？要公平合理就是既要符合用人之理又要让人心服，这个问题不是一朝一夕能商议出来的。但让他们心服口服臣只用了一句话就暂时达到目的了，臣对他们说皇上直接任命职位而没有像以往那样廷推，是因为现在辽东正在打仗是紧急时期，皇上需要用得顺手的人做事避免耽误事，当一切正常了皇上自然会使用公平合理的办法。”
天启愣楞地看着刘宗周，好一阵才说：“原来刘大人还是用的缓兵之计，依刘大人的话这直接任命本不合适，现在这样做属于事急从权，以后还是应该走廷推这条路？”
刘宗周说：“臣认为正是如此。”高攀龙也在一旁点头。
看来这认死理的死脑筋人只认理不管利益的，尽管天启直接任命的人多是东林党人，但他们没有因为这个原因就放弃自己的主张。对这样不知变通的人天启感到很无语，不过转念一想，朝廷里多几个这样的死脑筋人也不是什么坏事，总比那些人云亦云的强，不过这样的人多了也麻烦，总的来说还是知情知趣又能干的人太少了。
从深一层来想，这些大臣要廷推而不要皇帝直接任命跟双方的关系认知有关。这些大臣都是读圣贤书的读书人，“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想在他们心中生了根，更别提什么君与士大夫共治天下的说法了，因此他们自认为是为朝廷做事而不是为皇帝私人做事。在他们眼里为皇帝私人做事的只有太监，官员在皇帝面前称臣而太监只能称自己为奴才。
读书人都是有风骨的，像诸葛亮那样有才华的人，需要刘备再一再二地请才肯出山，表明自己不是卖身投靠的奴才，明朝很多官员都是具有这种心思的。从这一点上说明朝的很多官员还是很值得人敬佩的，比那些为了升官不惜把自己的老婆女儿双手给上司奉上的人强多了。
在这种把皇帝与朝廷分得很开的思想传承下，对皇帝不讲条件的忠诚有时候又意味着这种忠诚仅仅是针对皇帝的位置，而不是针对当皇帝这个人。像“土木堡事变”中的明英宗，在他被俘虏以后不久，明朝朝廷就立他的兄弟为皇帝，当时很多人都觉得死的明英宗比活着的明英宗更好。在这些称臣而不称奴才的官员眼里，有时候皇帝也就是个符号。
在官员们的心中，既然是为朝廷做事其本身就应该被朝廷所认可，皇帝只是在某些时候能代表朝廷，比如说接待外番使节、调动军队抵抗侵略等事。大多数时候能够代表朝廷的都是朝中的官员，比如说吏部管人事，户部管财政，这时候皇帝最好不要横插一杠子。
一个普通官员，很多人也明白对自己点头哈腰的人只不过是有... -->>
天启见刘宗周的话里有说自己出尔反尔的意思，本想解释但又怕越描越黑另生事端，因为有些事是不好解释的，一句话需要几句话来解释，别人再问个为什么那需要解释的地方就越来越多。 因为这个原因天启就想用其它事转移话题，打算到最后能拖就拖。
谁知道刘宗周又给天启另外出了一道难题，他对天启说：“皇上，与乔应甲他们的辩论已经没有必要举行了，其实他们也说了，他们对皇上没有不臣之心，只是认为皇上像汉武帝那样后来居上式的用人方法有问题，希望能够像原来一样才公平。”
天启问道：“几天前朕就让你们圣学院想一下怎么样用人才是公平合理的，还有用什么样的办法才能让他们心服口服，你们这几天不会尽是想着如何找朕的岔子而把正事忘了吧？”
刘宗周笑道：“皇上误会了，臣哪敢呢？要公平合理就是既要符合用人之理又要让人心服，这个问题不是一朝一夕能商议出来的。但让他们心服口服臣只用了一句话就暂时达到目的了，臣对他们说皇上直接任命职位而没有像以往那样廷推，是因为现在辽东正在打仗是紧急时期，皇上需要用得顺手的人做事避免耽误事，当一切正常了皇上自然会使用公平合理的办法。”
天启愣楞地看着刘宗周，好一阵才说：“原来刘大人还是用的缓兵之计，依刘大人的话这直接任命本不合适，现在这样做属于事急从权，以后还是应该走廷推这条路？”
刘宗周说：“臣认为正是如此。”高攀龙也在一旁点头。
看来这认死理的死脑筋人只认理不管利益的，尽管天启直接任命的人多是东林党人，但他们没有因为这个原因就放弃自己的主张。对这样不知变通的人天启感到很无语，不过转念一想，朝廷里多几个这样的死脑筋人也不是什么坏事，总比那些人云亦云的强，不过这样的人多了也麻烦，总的来说还是知情知趣又能干的人太少了。
从深一层来想，这些大臣要廷推而不要皇帝直接任命跟双方的关系认知有关。这些大臣都是读圣贤书的读书人，“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想在他们心中生了根，更别提什么君与士大夫共治天下的说法了，因此他们自认为是为朝廷做事而不是为皇帝私人做事。在他们眼里为皇帝私人做事的只有太监，官员在皇帝面前称臣而太监只能称自己为奴才。
读书人都是有风骨的，像诸葛亮那样有才华的人，需要刘备再一再二地请才肯出山，表明自己不是卖身投靠的奴才，明朝很多官员都是具有这种心思的。从这一点上说明朝的很多官员还是很值得人敬佩的，比那些为了升官不惜把自己的老婆女儿双手给上司奉上的人强多了。
在这种把皇帝与朝廷分得很开的思想传承下，对皇帝不讲条件的忠诚有时候又意味着这种忠诚仅仅是针对皇帝的位置，而不是针对当皇帝这个人。像“土木堡事变”中的明英宗，在他被俘虏以后不久，明朝朝廷就立他的兄弟为皇帝，当时很多人都觉得死的明英宗比活着的明英宗更好。在这些称臣而不称奴才的官员眼里，有时候皇帝也就是个符号。
在官员们的心中，既然是为朝廷做事其本身就应该被朝廷所认可，皇帝只是在某些时候能代表朝廷，比如说接待外番使节、调动军队抵抗侵略等事。大多数时候能够代表朝廷的都是朝中的官员，比如说吏部管人事，户部管财政，这时候皇帝最好不要横插一杠子。
一个普通官员，很多人也明白对自己点头哈腰的人只不过是有... -->>
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