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的人突然噼里啪啦竹筒倒豆子似的说了这么一大堆，他会惊呆一下也是很正常的事情吧？
萨罗曼直接握住对方捂住自己嘴巴的手在手背上亲吻了一下。
唐无求的耳朵一下子就热了起来，还没等他说话，重新置办的光脑就响了起来，直接是一条语音：“无求哥哥你身体好些了吗？今天是你大展身手的日子哟，你还没有来吗？别迟到啦～”
······
唐无求来到比赛现场的时候，发现气氛很不对劲。
因为昨天错过了比赛，虽然后面他有找来视频观看，但是没有亲自体验，果然还是有很多事情不甚清楚啊。
“啊，唐无求你终于来了！”阿帕莎今天看起来完全不像是前天那种焦虑模样了，大概是因为昨天的胜利，让她整个人都轻松了起来，“今天的比赛可是至关重要，千万马虎不得知道么！”第一天他们平局，第二天和第三天他们各有输赢，所以算场次来说的话，联邦共和国和珈蓝帝国之间还是没有分出胜负来，所以这最后一场比赛是至关重要的。到底谁能笑到最后，就看今天了。
“你们两个今天可千万不能弄成平局知道吗？”大概是昨天的胜利让阿帕莎终于挺直了腰杆，所以语气中也不自觉地带上了几分说教。
“这样的情况你就算不说，小师弟他们也明白的对吧，嗯？”雷德克里夫笑眯眯地插／了／进来，然后关切地看向唐无求，“你也不要有太大压力，毕竟你昨天才生了病，尽力而为就行了。”
雷德克里夫无论是本事、家世还是之前的表现都让阿帕莎不能反驳，但是她还是忍不住嘀咕：“现在的医学这么发达，什么病要拖那么久啊……”
“阿帕莎师妹！”雷德克里夫笑着打断了阿帕莎的嘟囔。
周森淡漠道：“比起这比赛，身体健康自然更加重要。不然病情太严重了，连看比赛都没有力气了。”
上官宫晴则是自从第一场比赛之后就一直作壁上观，比赛的时候只看不说，比赛结束就没见了踪影，所以这么一下来，场面一时颇为尴尬。
阿帕莎咬牙——为了荣誉而战，身体健康有什么可比的！不过，这周森该不是说的是曹元西师兄吧？说起来师兄昨天也没有来，今天也没有来……难道真的病得很严重吗？
唐无求面色不变地听着，心中却在思考雷德克里夫和周森话语之中的深意，他们会这么说，莫不是知道了些什么？
不过，细细想来，他们两个似乎从一开始的时候，就没有表现出对比赛多么重视的样子……
唐无求还没有来得及细想，就听见场中提醒时间到了，请比赛选手入场。他连忙收拾起思绪，通过装置进入了赛场之中。
······
在唐无求开始比赛的时候，萨罗曼已经带着还留着一口气的伊娃秘密地到了谈判会议室中。
他带着人一出现，就见一个人影飞快地冲了过来。
萨罗曼不着痕迹地往一旁快速移动了一米。
那跑过来的人似乎并没有注意到萨罗曼的动作，一把抱住了在萨罗曼身后被两名侍卫架着的服从者：“伊娃！”
看到这一幕，萨罗曼【水田衣也叫百衲衣。据说在唐代就有人用这种方法拼制衣服，王维诗中就有“裁衣学水田”的描述。水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣。到了后来就不再那样拘泥，织锦料子大小不一，参差不齐，形状也各不相同。到了明朝末期，奢靡颓废之风盛行，许多贵胄人家女眷为了做一件中意别致的水田衣常不惜裁破一匹完整的锦缎，只为了一小块衣料而已。
比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲，其样式较后来的马甲要长，一般长至臀／部或至膝部，有些更长，离地不到一尺。这种衣服最初是宋朝的一种汉服款式，无袖长罩衫，又叫做“背心”。后来传入蒙古。据《元史》载：“又制一衣，前有裳无衽，后长倍于前，亦去领袖，缀以两襻，名曰‘比甲’，以便弓马，时皆仿之。”
褙子形如中单，但腋下两裾离异不连。宋代盛行多多为对襟，不施袗钮，腰间用勒帛系束，男女均可服用。后世多有沿革。男子一般把褙子当做便服或衬在礼服里面的衣服来穿。而妇女则可以当做常服（公服）及次于大礼服的常礼服来穿。
隋唐时期的褙子袖子是半节的，衣身不长。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。这腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系结，而是垂挂着作装饰用，意义是模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示”好古存旧”。穿褙子时，却在腰间用勒帛系住。宋代褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领三种，又以直领对襟式居多。宋代还有一种说法，认为褙子本是婢妾之服，因为婢妾一般都侍立于主妇的背后，故称褙子。到了明代，褙子有宽袖背子、有窄袖褙子。宽袖褙子，只在衣襟上，以花边作装饰，并且领子一直通到下摆。窄袖褙子，则袖口及领子都有装饰花边，领子花边仅到胸/部。
袄的名称最早出现于南北朝时期，隋朝的“缺胯袄子”用作武官制服，并于唐朝传入日本。唐朝受胡服影响出现翻领袄，宋代出现由唐代上襦发展而成的对襟袄（旋袄）。在明清时代，女服上衣一直是崇尚宽大；至清代末年，西方以表现人体为美的服饰观念渐渐影响了国人，女性的长袄一变而为紧／窄裹体，紧紧围匝在身上，袖管也窄窄地贴裹住手臂清代中期以后，女服上曾经流行饰满令人目眩的层层花边，这一风气至此时也消失了，袄上的纹饰趋于素雅，服装开始为表现人体的形象服务。不过，由于当时的女性都是从小束胸，一般胸／部扁平，穿着瘦长、裹身的长袄，总给人一种瘦弱、纤细的感觉。】
的人突然噼里啪啦竹筒倒豆子似的说了这么一大堆，他会惊呆一下也是很正常的事情吧？
萨罗曼直接握住对方捂住自己嘴巴的手在手背上亲吻了一下。
唐无求的耳朵一下子就热了起来，还没等他说话，重新置办的光脑就响了起来，直接是一条语音：“无求哥哥你身体好些了吗？今天是你大展身手的日子哟，你还没有来吗？别迟到啦～”
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唐无求来到比赛现场的时候，发现气氛很不对劲。
因为昨天错过了比赛，虽然后面他有找来视频观看，但是没有亲自体验，果然还是有很多事情不甚清楚啊。
“啊，唐无求你终于来了！”阿帕莎今天看起来完全不像是前天那种焦虑模样了，大概是因为昨天的胜利，让她整个人都轻松了起来，“今天的比赛可是至关重要，千万马虎不得知道么！”第一天他们平局，第二天和第三天他们各有输赢，所以算场次来说的话，联邦共和国和珈蓝帝国之间还是没有分出胜负来，所以这最后一场比赛是至关重要的。到底谁能笑到最后，就看今天了。
“你们两个今天可千万不能弄成平局知道吗？”大概是昨天的胜利让阿帕莎终于挺直了腰杆，所以语气中也不自觉地带上了几分说教。
“这样的情况你就算不说，小师弟他们也明白的对吧，嗯？”雷德克里夫笑眯眯地插／了／进来，然后关切地看向唐无求，“你也不要有太大压力，毕竟你昨天才生了病，尽力而为就行了。”
雷德克里夫无论是本事、家世还是之前的表现都让阿帕莎不能反驳，但是她还是忍不住嘀咕：“现在的医学这么发达，什么病要拖那么久啊……”
“阿帕莎师妹！”雷德克里夫笑着打断了阿帕莎的嘟囔。
周森淡漠道：“比起这比赛，身体健康自然更加重要。不然病情太严重了，连看比赛都没有力气了。”
上官宫晴则是自从第一场比赛之后就一直作壁上观，比赛的时候只看不说，比赛结束就没见了踪影，所以这么一下来，场面一时颇为尴尬。
阿帕莎咬牙——为了荣誉而战，身体健康有什么可比的！不过，这周森该不是说的是曹元西师兄吧？说起来师兄昨天也没有来，今天也没有来……难道真的病得很严重吗？
唐无求面色不变地听着，心中却在思考雷德克里夫和周森话语之中的深意，他们会这么说，莫不是知道了些什么？
不过，细细想来，他们两个似乎从一开始的时候，就没有表现出对比赛多么重视的样子……
唐无求还没有来得及细想，就听见场中提醒时间到了，请比赛选手入场。他连忙收拾起思绪，通过装置进入了赛场之中。
······
在唐无求开始比赛的时候，萨罗曼已经带着还留着一口气的伊娃秘密地到了谈判会议室中。
他带着人一出现，就见一个人影飞快地冲了过来。
萨罗曼不着痕迹地往一旁快速移动了一米。
那跑过来的人似乎并没有注意到萨罗曼的动作，一把抱住了在萨罗曼身后被两名侍卫架着的服从者：“伊娃！”
看到这一幕，萨罗曼【水田衣也叫百衲衣。据说在唐代就有人用这种方法拼制衣服，王维诗中就有“裁衣学水田”的描述。水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣。到了后来就不再那样拘泥，织锦料子大小不一，参差不齐，形状也各不相同。到了明朝末期，奢靡颓废之风盛行，许多贵胄人家女眷为了做一件中意别致的水田衣常不惜裁破一匹完整的锦缎，只为了一小块衣料而已。
比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲，其样式较后来的马甲要长，一般长至臀／部或至膝部，有些更长，离地不到一尺。这种衣服最初是宋朝的一种汉服款式，无袖长罩衫，又叫做“背心”。后来传入蒙古。据《元史》载：“又制一衣，前有裳无衽，后长倍于前，亦去领袖，缀以两襻，名曰‘比甲’，以便弓马，时皆仿之。”
褙子形如中单，但腋下两裾离异不连。宋代盛行多多为对襟，不施袗钮，腰间用勒帛系束，男女均可服用。后世多有沿革。男子一般把褙子当做便服或衬在礼服里面的衣服来穿。而妇女则可以当做常服（公服）及次于大礼服的常礼服来穿。
隋唐时期的褙子袖子是半节的，衣身不长。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。这腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系结，而是垂挂着作装饰用，意义是模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示”好古存旧”。穿褙子时，却在腰间用勒帛系住。宋代褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领三种，又以直领对襟式居多。宋代还有一种说法，认为褙子本是婢妾之服，因为婢妾一般都侍立于主妇的背后，故称褙子。到了明代，褙子有宽袖背子、有窄袖褙子。宽袖褙子，只在衣襟上，以花边作装饰，并且领子一直通到下摆。窄袖褙子，则袖口及领子都有装饰花边，领子花边仅到胸/部。
袄的名称最早出现于南北朝时期，隋朝的“缺胯袄子”用作武官制服，并于唐朝传入日本。唐朝受胡服影响出现翻领袄，宋代出现由唐代上襦发展而成的对襟袄（旋袄）。在明清时代，女服上衣一直是崇尚宽大；至清代末年，西方以表现人体为美的服饰观念渐渐影响了国人，女性的长袄一变而为紧／窄裹体，紧紧围匝在身上，袖管也窄窄地贴裹住手臂清代中期以后，女服上曾经流行饰满令人目眩的层层花边，这一风气至此时也消失了，袄上的纹饰趋于素雅，服装开始为表现人体的形象服务。不过，由于当时的女性都是从小束胸，一般胸／部扁平，穿着瘦长、裹身的长袄，总给人一种瘦弱、纤细的感觉。】