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崇祯十二年之春，崇祯之情为尤阴郁之。大内西苑仍如往年同冰泮，柳绿桃红，春水与天争蓝，燕子与黄莺同来，而崇祯无心弄戏。往年春，身为一国之君虽事冗，平时亦当于闲时来此游西苑陪慈儿。自慈儿去后，崇祯不来矣，皇后和妃子自不至，西苑则清之。前年不知怎的得力助明军，时打了两次胜仗，又捉获张献忠、杀之李贼仅余数十骑入其商洛山不敢出乱。可自今年春，张献忠复叛，且李贼亦愈，加清军又在边境狂衅，视我兵势亦衰矣。农民之死灰复燃并酿新之烈，紫禁城里又一年失春。
农民革命战之兵使崇祯的精神中增悲痛，而此无法与朝臣言之心、独感，一齐化为谓思太子之心，或换句话说，因谓子之亲思遣之不能告人之心与孤独。近数年，崇祯帝身上之变化实大。及其即位初数年，国家虽有内、外患，而大局尚未糜烂，且自剪除阉党，权衡朋党之争，其愿为一代“中兴英主”之心甚强，锐气盛，至思等大明复平静与繁荣再将那国器与帝位传于太子，永保明国万年昌荣，则其于日食、星变、怪风、霪雨等事虽亦心惕，不如近年则惧。八九年前，有一朝臣以旱灾上疏言事，诽谤朝政，措词太急。使崇祯帝怒，在朝时训曰：“尧有九年之水，汤有七年之旱，不闻尧汤有何失德！”其实，则数年之有怪都是那天仙之所为法，因此以警崇祯帝，当时崇祯帝不听。至今之二月五日，时清兵正在山东也，京师有了一次地震，此事帝之心深矣。崇祯以京师为大明国之都，则在天子之下，自其践阼至今遂为两次较大之地震，可不预兆其江山不稳？时巨门星君在明国为皇太子太师，知那地震者为天仙也，乃议崇祯帝以其国器复归于太祖庙，以镇国本，当时崇祯即顽。时此次地震，其知八九不吉之，彼即欲以彼国器亦不可，那国器已请尊者为慈儿守，亦增其忧。虽其口上曰“中兴英主”，心而渐悟“中兴”无望，至常有可亡之感。
其愈是觉人事务难望，已是欲以神运。今春，他瞒着朝臣，命僧道录司阴选数十位道者名德法师在南宫建醮，又传旨召江西龙虎山张真人来建醮，但因远，尚未至；自三月中旬以来，其时忙里偷闲，携周后和田、袁二妃，去南宫烧香祷；然此事如何瞒住群臣？不免有些言官上疏谏，请之不信僧道，为此无益之事。其心甚苦，或念其既一位英主，自不当信道神，使后世议。而又念国事日非无术救。若天见怜，有何可危，否泰？有一次之谓曰：“嗟乎，建醮，建醮！此言官岂知朕之苦！朕非庸主，但势不得已，为民请命于天耳！”
后又有一位言官上了一本，措词较直，曰南近庙，日钟鼓饶钱之声聒耳，以祖宗为不安。祖宗不安，何能祈福禳灾？崇祯不怒，提起朱笔道：“朕之苦心，但愿佛、天宗知，不愿人知。”经宿，为此一奏本欲出宫时，其更看看御批，自议不雅，不似王者，乃涂去，改批“留中”二字，不复发。
崇祯十二年之春，崇祯之情为尤阴郁之。大内西苑仍如往年同冰泮，柳绿桃红，春水与天争蓝，燕子与黄莺同来，而崇祯无心弄戏。往年春，身为一国之君虽事冗，平时亦当于闲时来此游西苑陪慈儿。自慈儿去后，崇祯不来矣，皇后和妃子自不至，西苑则清之。前年不知怎的得力助明军，时打了两次胜仗，又捉获张献忠、杀之李贼仅余数十骑入其商洛山不敢出乱。可自今年春，张献忠复叛，且李贼亦愈，加清军又在边境狂衅，视我兵势亦衰矣。农民之死灰复燃并酿新之烈，紫禁城里又一年失春。
农民革命战之兵使崇祯的精神中增悲痛，而此无法与朝臣言之心、独感，一齐化为谓思太子之心，或换句话说，因谓子之亲思遣之不能告人之心与孤独。近数年，崇祯帝身上之变化实大。及其即位初数年，国家虽有内、外患，而大局尚未糜烂，且自剪除阉党，权衡朋党之争，其愿为一代“中兴英主”之心甚强，锐气盛，至思等大明复平静与繁荣再将那国器与帝位传于太子，永保明国万年昌荣，则其于日食、星变、怪风、霪雨等事虽亦心惕，不如近年则惧。八九年前，有一朝臣以旱灾上疏言事，诽谤朝政，措词太急。使崇祯帝怒，在朝时训曰：“尧有九年之水，汤有七年之旱，不闻尧汤有何失德！”其实，则数年之有怪都是那天仙之所为法，因此以警崇祯帝，当时崇祯帝不听。至今之二月五日，时清兵正在山东也，京师有了一次地震，此事帝之心深矣。崇祯以京师为大明国之都，则在天子之下，自其践阼至今遂为两次较大之地震，可不预兆其江山不稳？时巨门星君在明国为皇太子太师，知那地震者为天仙也，乃议崇祯帝以其国器复归于太祖庙，以镇国本，当时崇祯即顽。时此次地震，其知八九不吉之，彼即欲以彼国器亦不可，那国器已请尊者为慈儿守，亦增其忧。虽其口上曰“中兴英主”，心而渐悟“中兴”无望，至常有可亡之感。
其愈是觉人事务难望，已是欲以神运。今春，他瞒着朝臣，命僧道录司阴选数十位道者名德法师在南宫建醮，又传旨召江西龙虎山张真人来建醮，但因远，尚未至；自三月中旬以来，其时忙里偷闲，携周后和田、袁二妃，去南宫烧香祷；然此事如何瞒住群臣？不免有些言官上疏谏，请之不信僧道，为此无益之事。其心甚苦，或念其既一位英主，自不当信道神，使后世议。而又念国事日非无术救。若天见怜，有何可危，否泰？有一次之谓曰：“嗟乎，建醮，建醮！此言官岂知朕之苦！朕非庸主，但势不得已，为民请命于天耳！”
后又有一位言官上了一本，措词较直，曰南近庙，日钟鼓饶钱之声聒耳，以祖宗为不安。祖宗不安，何能祈福禳灾？崇祯不怒，提起朱笔道：“朕之苦心，但愿佛、天宗知，不愿人知。”经宿，为此一奏本欲出宫时，其更看看御批，自议不雅，不似王者，乃涂去，改批“留中”二字，不复发。