，然后点击“添加到主屏幕”用第三只眼睛看泪蝶 (2/2)
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许就是纯粹作家塑造的那种纯粹的文学。它或许并不“真实”但创立了一个迷人的思维空间，它所做的不是再现人类纯真的情感而是再现现代生活中的伦理道德，而是要表现人的生存与追寻。我说：“她的秋千院落该是一部书写挚爱的集子，这是一部清新澄澈的集子，包含着当代人精神救赎的复杂内涵；这是一部初涉青春沼泽地却又深陷爱情旋涡的集子。她摈弃了农业文明的乌托邦神话；这是一部情节相对单纯的集子，但在故事的舞台上却盛满了精妙的细节，丰盈的想象，饱含新鲜汁液的语言”
呵呵，我们不妨看一下她的飘雪残红“我的天，在一个医院兢兢业业工作至今，从来把领导想的崇高无比至尊如神的我，发现原来浑如阿唐也可以这么堂皇的冠上一个领导的名称，不过成见真是害人，我只能把他看成是款，怎么也不能尊他如神，甚至我还不太把他看成是人。倒不是我看不惯他那副酸不酸，臭不臭的样子，他虽然好多时候象个男人婆，但一个男人人长得女相并不是什么大罪恶，甚至有些人说阿唐相貌俊气，有点艺术家的风度。我知道这主要是人民币包出来的，那些人看到的是后来有点钱的唐老板，但我知道的是二十五年前的小混蛋一直到现在的阿唐，我认为阿唐从心态到行为都象个被骟的骡子，这就太让人讨厌了。”
一位友人曾说：“在如今的时代，文学已经堕落到了只用来消遣的地步了”是的，君不见一股股风潮都跟随利益奔涌着“迎合”成为这个时代文学的主潮，于是在浮躁与喧嚣之中，新鲜出炉的几乎都是刺激感官的放纵图画和仅供果腹的精神快餐，不是满足偷窥邪欲的隐私展示就是成长经历的流水表白，没读过几天书的名人们和有点歪才的孩子们也于其中推波助澜，反而让那些靠写字谋生的专业的作家们失了分寸，无奈之中纷纷发出“快感”的“叫喊”作为向世俗投降的白旗。于是，人们发现文学从来就没有象今天这样平易近人过，同时也简单得能把字组合成句便可以出本书，而出一本书，就可以叫“作家”了。
我们面对的网络所具有的开放性，一方面给了那些被泥土埋没的金子闪光的机会，但更多的还是助长了现代人对文学的误读。在这里，文学已经变成了连缀的文字的代名词，似乎识的几千汉字便可以“文学”起来，写过几篇文字就可以“专业”起来，大家怀揣着一种无知的无畏，不是翻检自己平淡的经历，就是发出人云亦云的所谓思索，或者拿出浑不吝的劲头抓住一个骂不还口的目标，让泼妇的形象成为所谓“酷”的造型，而更多的，还是那种无厘头的游戏搞笑之作鱼龙混杂，泥沙俱下。而可叹的是，响应者和拥戴者甚众，彼此心有戚戚，相互欣赏，于是，小说流为简单的故事，评论变成谩骂的发泄，诗歌或许就是换行键的使用练习
然而，泪蝶一直都不是一个张扬的人，她默默地“融入”文学这块土地，寻找着自己的精神家园。
从秋千院落中的很多年后——木槿花到飘雪残红泪蝶对人性的表达由潜入深步步深入，对文学的实验越来越纯粹。或许在喧嚣的世界中泪蝶会越发的波澜不惊！
泪蝶用自己的文学营造了特殊的精神领域，一篇篇带有时代烙印的评论深刻的印证着她的文学功底，相信她的很多年后——木槿花也将会让整个诗坛和评论界耳目一新。
我们无意于在文学的是非中多费口舌和唾沫。写这些，仅仅因为触动，因为喜欢，因为感动于泪蝶的坚守与追求。她也希望有更多的能够震撼心灵的作品出现，有更多的人接受她的作品，喜爱她的作品。
写到这里，我一直在思考一个问题：面对作者本人这一单一个体与社会，现实与写作到底是一个怎样的关系呢？也许，对泪蝶她们来说，紧要的问题不是能否与生活“和解”而是能否与当下生活、与现实达成“对话”建立起更内在的关系。看来，如何使“声音”真正成为一种关系的建构和表达，在“人”的意义上建构更为完整的女性主体，依然是女性话语努力跻及的目标。
本人是个新闻记者，也许对世事的分析戴了有色眼镜。
许就是纯粹作家塑造的那种纯粹的文学。它或许并不“真实”但创立了一个迷人的思维空间，它所做的不是再现人类纯真的情感而是再现现代生活中的伦理道德，而是要表现人的生存与追寻。我说：“她的秋千院落该是一部书写挚爱的集子，这是一部清新澄澈的集子，包含着当代人精神救赎的复杂内涵；这是一部初涉青春沼泽地却又深陷爱情旋涡的集子。她摈弃了农业文明的乌托邦神话；这是一部情节相对单纯的集子，但在故事的舞台上却盛满了精妙的细节，丰盈的想象，饱含新鲜汁液的语言”
呵呵，我们不妨看一下她的飘雪残红“我的天，在一个医院兢兢业业工作至今，从来把领导想的崇高无比至尊如神的我，发现原来浑如阿唐也可以这么堂皇的冠上一个领导的名称，不过成见真是害人，我只能把他看成是款，怎么也不能尊他如神，甚至我还不太把他看成是人。倒不是我看不惯他那副酸不酸，臭不臭的样子，他虽然好多时候象个男人婆，但一个男人人长得女相并不是什么大罪恶，甚至有些人说阿唐相貌俊气，有点艺术家的风度。我知道这主要是人民币包出来的，那些人看到的是后来有点钱的唐老板，但我知道的是二十五年前的小混蛋一直到现在的阿唐，我认为阿唐从心态到行为都象个被骟的骡子，这就太让人讨厌了。”
一位友人曾说：“在如今的时代，文学已经堕落到了只用来消遣的地步了”是的，君不见一股股风潮都跟随利益奔涌着“迎合”成为这个时代文学的主潮，于是在浮躁与喧嚣之中，新鲜出炉的几乎都是刺激感官的放纵图画和仅供果腹的精神快餐，不是满足偷窥邪欲的隐私展示就是成长经历的流水表白，没读过几天书的名人们和有点歪才的孩子们也于其中推波助澜，反而让那些靠写字谋生的专业的作家们失了分寸，无奈之中纷纷发出“快感”的“叫喊”作为向世俗投降的白旗。于是，人们发现文学从来就没有象今天这样平易近人过，同时也简单得能把字组合成句便可以出本书，而出一本书，就可以叫“作家”了。
我们面对的网络所具有的开放性，一方面给了那些被泥土埋没的金子闪光的机会，但更多的还是助长了现代人对文学的误读。在这里，文学已经变成了连缀的文字的代名词，似乎识的几千汉字便可以“文学”起来，写过几篇文字就可以“专业”起来，大家怀揣着一种无知的无畏，不是翻检自己平淡的经历，就是发出人云亦云的所谓思索，或者拿出浑不吝的劲头抓住一个骂不还口的目标，让泼妇的形象成为所谓“酷”的造型，而更多的，还是那种无厘头的游戏搞笑之作鱼龙混杂，泥沙俱下。而可叹的是，响应者和拥戴者甚众，彼此心有戚戚，相互欣赏，于是，小说流为简单的故事，评论变成谩骂的发泄，诗歌或许就是换行键的使用练习
然而，泪蝶一直都不是一个张扬的人，她默默地“融入”文学这块土地，寻找着自己的精神家园。
从秋千院落中的很多年后——木槿花到飘雪残红泪蝶对人性的表达由潜入深步步深入，对文学的实验越来越纯粹。或许在喧嚣的世界中泪蝶会越发的波澜不惊！
泪蝶用自己的文学营造了特殊的精神领域，一篇篇带有时代烙印的评论深刻的印证着她的文学功底，相信她的很多年后——木槿花也将会让整个诗坛和评论界耳目一新。
我们无意于在文学的是非中多费口舌和唾沫。写这些，仅仅因为触动，因为喜欢，因为感动于泪蝶的坚守与追求。她也希望有更多的能够震撼心灵的作品出现，有更多的人接受她的作品，喜爱她的作品。
写到这里，我一直在思考一个问题：面对作者本人这一单一个体与社会，现实与写作到底是一个怎样的关系呢？也许，对泪蝶她们来说，紧要的问题不是能否与生活“和解”而是能否与当下生活、与现实达成“对话”建立起更内在的关系。看来，如何使“声音”真正成为一种关系的建构和表达，在“人”的意义上建构更为完整的女性主体，依然是女性话语努力跻及的目标。
本人是个新闻记者，也许对世事的分析戴了有色眼镜。