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    对于道德“圣人”人们敬仰之,崇拜之,莫不以此为师表。然而“圣人”也是人,只不过为世人或后世人神圣化了,才成为“圣人”圣人既然是人,就必然生活在纷繁复杂的社会之中,就必然会与各类人发生这样那样的联系,特别是情感方面的关联,情感的异化往往会冲破道德法则的底线,办出一些有违社会道德的事来。圣人既然是人,他们身上的人性弱点也会暴露出来,只不过是大与小、多与少的问题。事实上,世上是难有道德“圣人”的。

    孔子被后人尊为“万世师表”他在大谈特谈仁义礼智信外,和我们凡夫俗子一样,也乐于谈色,谈性,谈得很精辟,在论语中多有这方面的言论。孔子在卫居住治学时,和一个叫南子的女人有过风流韵事。南子是卫灵公夫人,可算得上是春秋时期一美女,因仰慕孔子之德要求拜见,孔子一听说大美人拜见,心潮澎湃,激动不已,立即答应。“夫人在絺帷中,孔子入门,北面稽首。夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然。”子见南子,连弟子都看不过去,子路指责老师,孔子连忙辩解“予所否者,天厌之,天厌之!”孔子对天发誓,与南子不会如何如何,可是又怎么能分辩的清呢。

    嫖娼是败坏社会风尚的恶劣行径,也是一种丑恶的社会现象,为正人君子所不为。但是在这个问题上,有许多名人甚或是我们仰慕的一些大人物,在他们的身上污点重重。陈独秀是“新青年”的领军人物“五四运动”的领袖,也是中国共产党的创始人,1919年陈独秀在北京大学任教授时,因争风抓伤某妓女下部被登上北京的报纸,这样轰动的事,校长蔡元培无奈罢免了他的文科学长职务,没有动他的教授的位子。郁达夫是抗日烈士,章士钊是社会名流和进步人士,他们都嫖过娼,甚至胡适也加入到嫖娼的行列,在他日记里就记下了不少逛窑子的经历。

    说到陈独秀,还要说他另一桩更不道德的事——拐走了小姨子。1909年岁暮,陈独秀的妻子高晓岚同父异母的妹妹,在北京女子师范学校读书的高君曼来到了安庆,住到姐姐家。高君曼小陈独秀10岁,此时20出头,很新潮,陈独秀就和小姨子谈天说地,介绍新思想,新思潮和留学日本的所见所闻,每天有说不完的话。高君曼本来对姐夫很崇拜,话越谈越近,很快他们便同居了。高晓岚发现后大闹起来,陈独秀决定一走了之。新年伊始,他和小姨子双栖双飞,一起登轮而去。陈独秀抛弃了妻子高晓岚,小姨子高君曼成了他的夫人。高晓岚这位善良的旧式妇女,恪守妇道,生育了延年、乔年、玉莹,在陈独秀和小姨子出走前,她又怀上了松年。陈独秀的不道德行为,致使高晓岚过了二十年的独居生活,她上孝公婆,下抚子女,最终经不住延年、乔年被国民党杀害的打击,在安庆寿终于第55个春秋。(陈独秀传)陈独秀有悖社会伦理,在老百姓看来,也算是一件缺德事吧。

    马克思是国际共产主义运动的创始人,他和恩格斯一道创立了马克思主义学说,是无产阶级革命运动的“祖师爷”马克思作为致力于无产阶级革命与解放运动的一代伟人,在个人道德方面也有瑕疵。马克思在32岁时与保姆私通,导致保姆怀孕并于1851年6月生下一个男孩。为了不让马克思家后院起火,终身未娶而拥有情妇的恩格斯,假称这是自己的私生子,将孩子抱走并且长期出资由别人抚养。直到恩格斯临终时,才将真相告诉了马克思的幼女。(杂文报08年10月21日)马克思也没有过好色性情感纠葛关,与保姆私通,人性的弱点暴露无遗,真是人无完人啊。

    由此看来,不管多么伟大的人物,不管他是怎样的圣人,在社会与人伦道德考量面前,是很难有真正的道德“圣人”是人就有弱点,就有缺点错误,没有弱点和错误的人是不存在的。至少到目前为止,还没有发现哪个伟人没有弱点,没有犯错。因此,对于伟人、名人就其个人行为道德而言,我们不必把他们想得那么美好,那么高尚,也不必对他们崇拜的五体投地,抱一颗平常心看待就可以了。对于伟人,尽管他们也有人性的弱点,也有道德方面的污点,这是很正常的,这正是回归了他们做为“人”的真实性,但这并不影响他们的伟大。对孔子,我们完全可以说他是中国古代伟大的思想家,教育家;对陈独秀,我们完全可以说他是五四运动的领袖,中国共产党的创始人;对马克思,我们完全可以说他是马克思主义创始人,世界工人运动和无产阶级的革命导师仅此而已。

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