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   潘旋最初接触刀莹莹的时候,就隐隐感觉到这一点。她觉得,刀莹莹是一个比较刁蛮任性,我行我素的人,很少顾及别人的感受,不会轻易附和他人。而且,这样的人,或者说这样的豪门之女,不管是物质还是感情,其占有欲比普通人更强,也比较争强好胜。

    潘旋在警院的时候,警院设有一门犯罪心理学的科目。

    犯罪心理学是一门研究犯人的意志、思想、意图及反应的学科。虽说是研究犯罪人的心理问题,但从根本上来讲,重点还是研究人性的问题。

    犯罪心理学讲得很清楚,人的心理世界总是受到外界的因素而发生变化的,一个人的性格总是与他所处的环境有着直接和密切的关系。

    每个人都具有不同的天性,但本质上来说,每个人的天性也有相同之处。“人之初,性本善”,所谓的善就是我们共同的天性。可是,随着生存环境的变化,受到的教育程度,经历的人物是非,这些都会直接影响和改变我们的天性,让我们产生了不同性格和心理。

    所以,一个人有着怎样的一个性格,是在一定的环境中慢慢养成和形成的,并不存在什么与生俱来,天性难改。

    所以,潘旋觉得自己对刀莹莹的性格还是有独到的品鉴。作为一名警察,接触一个人就该在很短的时间内摸清这个人的心理和性格,这点很重要。

    所以,当刀莹莹和她父亲发生那场争吵的时候,她的这种性格不可避免地将她陷入困境,将她的性格表现得淋淋尽致。

    刀莹莹匆匆离开北京的那个下午,她回到南壤,直接去了位于南壤市孔雀湖畔的那栋别墅,那是她父亲的住所,也是她的家。

    刀氏是傣族人的一支大姓,在滇南地区已有800多年的历史。作为傣族人的世代王族,当年的一个云大高材生还是最后一代傣王。这位末代傣王,解放后虽然不再存在什么傣王,但他毕竟才是真正意义上傣族部落一个时代的历史剪影。

    看过金庸武侠剧的人都知道,段正淳和妻子刀白凤的婚姻就是一个合理的解释,段誉的母亲并不是一般的女子,而是傣族白夷人“召片领”家族的女子,段氏和刀氏的婚姻,毫无疑问就是一桩门当户对的政治婚姻。

    当然,刀贤良这个南壤的人物,并不存在有什么历史来头,只是在改革开放的浪潮中,一个偶然的机会造就了他这样一个普普通通的老百姓摇身一变,变成了有钱人。有了钱的人就喜欢摆谱,就喜欢追宗溯源,他在很多场合都把自己说成是傣王的直接亲系,如此一说,好像他目前的身份和地位也是冥冥之中的定数,也是有史可寻。

    刀贤良确实是有钱人,他的那栋傣式水榭座落于孔雀湖畔,清水平平,烟波袅袅。竹楼前出湖畔,后隐丛林,从风水的角度来讲,属于藏龙卧虎之象。

    竹楼所有的梁、柱、墙及附件都是用竹子建造,竹楼上的每一个部分都有不同的含义。

    走进这栋竹楼就好像走进傣家的历史和文化,整个建筑以竹为材,家具摆设以竹为料,特别是高高耸起的陡斜屋顶,屋顶上凌空开屏的一只孔雀,雕刻得栩栩如生,神韵翩然。

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