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题解：沉思，携带着理性之光，真理从这里产生，谬误也从这里产生。喜爱沉思，要么陷入虚妄的深渊，要么沉重至生命无法负荷，最终的结果都近乎疯狂。从这个意义上说，爱沉思的人都是扑火的飞蛾，明知结局是毁灭，却还是向往那一刻美丽的燃烧，还是一直往前飞。前面，是光明的方向。
我们都是上帝的布娃娃。他从虚空里制造出我们，随便扔到世界上。我们哭，我们笑，我们奔跑，我们争斗，以为自己是自己的主人。其实上帝手里握着遥控器，所以我们一思考上帝就发笑，我们有战争上帝就拍手，我们平静地走着路，上帝突然捅一指头，所以我们会跌倒，会发怒，会抗争。等到我们身体老化，表皮磨损，各部件运转不开时，上帝也玩腻了，转身而去，任由我们仆倒在大地上，腐烂在泥土里。
语言之箭一经射出，便永远偏离思想的靶心。在开口之前，我们总会选择，用哪些语词，它们怎么排列，听者会怎么理解，会产生什么样的效果。一番调遣之后，话语之箭射了出去，但总是没有到达该去的地方，与我们瞄准的靶心总有距离，有时甚至射飞，再也找不到了。也有恰恰相反的时候，我们胡乱一拉弓弦，敷衍而已，箭却径直向着靶心而去，而那已非我们的初衷。这时我们不得不承认，就连说话，权力也在上帝那儿。
现在我们明白了，人的生命其实是最最脆弱的东西，因而古人以无常言之。我们也明白了，死其实是归于尘，归于土，归于无忧，归于无畏，是大解脱，也是大欢喜。我们还明白了，既然生死由命，那就平静地接受我们的定数，平静到玩弄我们的上帝也觉得无趣的地步。可是，生与死的中间，是可以无限扩展的一段，有限的时间里活出无限的生趣，才是能打击上帝的唯一一拳——聪明的人，你们明白这个了吗？
我们哭着来到世上，我们不想来。我们双腿微弯，双手上举，我们在投降。那，是我们最明智的时候。我们静静地离开人世，我们愿意走。我们双手空空，心满意足，我们顺从地接受。耳边有唢呐鸣响，不像哀伤，倒像庆幸。那，是我们最安详的时候。
当我七十岁的时候，再看今天写下的文字，大概会笑。因为那时，我已经能清晰地听见上帝的笑声了。但是，七十岁还远着呢，我们且活着，且想着
题解：沉思，携带着理性之光，真理从这里产生，谬误也从这里产生。喜爱沉思，要么陷入虚妄的深渊，要么沉重至生命无法负荷，最终的结果都近乎疯狂。从这个意义上说，爱沉思的人都是扑火的飞蛾，明知结局是毁灭，却还是向往那一刻美丽的燃烧，还是一直往前飞。前面，是光明的方向。
我们都是上帝的布娃娃。他从虚空里制造出我们，随便扔到世界上。我们哭，我们笑，我们奔跑，我们争斗，以为自己是自己的主人。其实上帝手里握着遥控器，所以我们一思考上帝就发笑，我们有战争上帝就拍手，我们平静地走着路，上帝突然捅一指头，所以我们会跌倒，会发怒，会抗争。等到我们身体老化，表皮磨损，各部件运转不开时，上帝也玩腻了，转身而去，任由我们仆倒在大地上，腐烂在泥土里。
语言之箭一经射出，便永远偏离思想的靶心。在开口之前，我们总会选择，用哪些语词，它们怎么排列，听者会怎么理解，会产生什么样的效果。一番调遣之后，话语之箭射了出去，但总是没有到达该去的地方，与我们瞄准的靶心总有距离，有时甚至射飞，再也找不到了。也有恰恰相反的时候，我们胡乱一拉弓弦，敷衍而已，箭却径直向着靶心而去，而那已非我们的初衷。这时我们不得不承认，就连说话，权力也在上帝那儿。
现在我们明白了，人的生命其实是最最脆弱的东西，因而古人以无常言之。我们也明白了，死其实是归于尘，归于土，归于无忧，归于无畏，是大解脱，也是大欢喜。我们还明白了，既然生死由命，那就平静地接受我们的定数，平静到玩弄我们的上帝也觉得无趣的地步。可是，生与死的中间，是可以无限扩展的一段，有限的时间里活出无限的生趣，才是能打击上帝的唯一一拳——聪明的人，你们明白这个了吗？
我们哭着来到世上，我们不想来。我们双腿微弯，双手上举，我们在投降。那，是我们最明智的时候。我们静静地离开人世，我们愿意走。我们双手空空，心满意足，我们顺从地接受。耳边有唢呐鸣响，不像哀伤，倒像庆幸。那，是我们最安详的时候。
当我七十岁的时候，再看今天写下的文字，大概会笑。因为那时，我已经能清晰地听见上帝的笑声了。但是，七十岁还远着呢，我们且活着，且想着