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在此刻空空荡荡的天帝之牢里，仲山甫和南宫须无已经不见了踪影，不知隐去到哪里了，只留下小乙一个人的身影，他双眼微闭，跏趺而坐，此刻他的心思在仲山甫的帮助之下，已经不再外移，他意守丹田，慢慢运起功来。
他自从被注入碧落灵草后，体内灵力充沛，此时运起功来，自觉体内轻飘飘的通畅无比，但他还是按照仲山甫所教授的法子，只是意守丹田，就那样一直默默地意守着，不去想守到什么时候，也不去想守多长时间，任时间慢慢流过，到时自然会知道的。
小乙死死记住仲山甫的话，就这样默默的意守着，他此时没有了情思的干扰，心下分外的平静。
身外的世界是一片的平静，他身内的世界也是一片的平静。
在这平静中不知经过了多少时候，大概仅仅过了一刹那的时间，又大概已过去了许多个时辰了。
在这无人打搅的平静中，在这一如既往的平静中，在那么一个瞬间，小乙缓缓感觉到丹田内的灵力慢慢溢出丹田，顺着经脉缓缓运行。
仲山甫曾告诫过他当丹田内灵力充实到一定程度后，便会自然而然的顺着经脉运行，此刻他一定不要用意念导引，而是随着灵力的运行，他的意念顺其自然缓缓跟上就行。
这又与白微尘以前传授给小乙的导引之法迥然相反，白微尘传授给他的法子是要用意念引导，而仲山甫谆谆告诫他的却是万勿用意念引导。
小乙是灵性明洞之人，到了此刻，自然是随着仲山甫的法子修炼了。
仲山甫并且告诫给他到了此境界时的一个口诀，叫做：勿忘勿助。
勿忘即灵力沿着经脉运行时，意念应该跟着灵力而行，也就是说意念不要忘记了紧紧跟随；勿助即万勿用意念去帮助灵力运行，即使灵力运行过程中因为阻碍停了下来，也不要强行运用灵力冲开经脉，而是等灵力自己缓缓冲开。
小乙紧紧记住这四个字，安然不动地跏趺着，他只觉得灵力从丹田出发，经过任脉，又经过督脉，顺顺畅畅的流淌着，中间并没有出现什么阻滞，过不移时，小乙便感觉到任督二脉中灵气通畅，灵力在他任督二脉之间飞速的流转，上会于百会穴，下交于会**，正好在他的身体上形成了一个圆圈，这就是修炼中的所谓小周天。
待灵力流转通畅了任督二脉，小乙又继续意守丹田，准备练就大周天。
大周天是在小周天的基础上进行着的，也就是说要练就大周天，必须先练就小周天，小周天是大周天的根基，小周天的范围只在任督二脉，而大周天流转的经脉除了任督二脉之外，还有十二经脉和奇经八脉。
对于普通修炼者来说，练就小周天必须经过一百天的时间，也就是所谓的百日筑基，而对于小乙来说，因为他的修行之路顺利，又遇到了极多的机遇，所以练就小周天怕是连一个时辰都没有。
而大周天是由后天返回到了先天，普通人都是以后天呼吸为主，也就是用鼻呼吸为主，以先天呼吸为辅助，而修炼者，当修炼的体内的真气积攒到一定程度后，也就是真气修炼的特别充盈时，真气才能进入先天呼吸的境界，从而开启先天呼吸，而这个时候，就是神练了，也就是所谓的大周天。
小乙记着仲山甫所告诫的，修炼大周天必须进入忘我的境界，也就是忘掉自己的存在，将自己与天地融为一体，世上再无我，不但无我，连“无我”这个念头都不能有。
他记着仲山甫的话，当下便散开全部的意念，什么也不想，什么也不守，让自己体内的灵力自由自在的奔突运行，他也不管它们，他也不在意它们……
小乙心下清澈，慢慢进入忘我境界，将一切遗忘，将一切遗忘……
天帝之牢里寂静的出奇，简直是从来也没有过的寂静。
不知名处的仲山甫和南宫须无至始至终一直默默地注视着小乙，当小乙在一个时辰内就迅速完成小周天之时，他们都大为惊讶，虽然他们知道小乙运行小周天之功一定会比世俗之人快上几倍甚至几十倍，但他们没想到会快到一个时辰之内，要知道，普通修炼之人打通小周天是在一百天左右的，小乙与之相比，简直不可同日而语了。
他们的惊讶在胸中起伏着，有好多次他们都忍不住要发出声音来，但为了不影响到小乙的修炼，他们都生生忍住了，虽说他们即使发出声音来，小乙也可能听不到感知不到，但为了以防万一，他们还是将惊讶深深地藏在了心里。
小乙继续运行着打通着大周天之功。
要知道，通达了任督二脉是为小周天，而大周天相对要繁复的多了，人身是一小天地，而身外是大天地。以我身之小天地，融入身外之大天地，是为大周天。
而修炼大周天，就是把人体的十二条经脉、奇经八脉、七百二十个穴位全部贯通，使它们打成一片，灵力可以在这经脉经络中自由自在的流淌，随心所欲的生发，从而使人体达到无处不是经脉无处不是穴位的境界。
小乙默默的坐着，从他的外面一点也看不出他运行到什么地步了。
南宫须无和仲山甫都屏住呼吸，生怕惊扰了小乙，他们心里又是希望小乙快点打通大周天，又是不想小乙打通大周天太过于急速了。
因为大周天不同于小周天，小周天只是任督二脉，而大周天涉及了全身的经脉，小乙要是遇到阻滞强行冲击的话，便会出现走火入魔的危险。
时光在一点一滴的过去着，而在小乙，他心内不着一物，完全进入了另一种境界，那里什么也感觉不到，什么也触摸不到，空空荡荡的，自己的身体慢慢地消融在了那里，这个世界上什么也没有了，没有了身内的世界，也没有了身外的世界。
天地与我并生，万物与我为一。
我即是物，物即是我，我不是物，物也不是我。
仲山甫和南宫须无望着小乙心神合一的样子，深深地屏住着气，他们不敢用神识用探访小乙，生怕偶一触动，便引发... -->>
在此刻空空荡荡的天帝之牢里，仲山甫和南宫须无已经不见了踪影，不知隐去到哪里了，只留下小乙一个人的身影，他双眼微闭，跏趺而坐，此刻他的心思在仲山甫的帮助之下，已经不再外移，他意守丹田，慢慢运起功来。
他自从被注入碧落灵草后，体内灵力充沛，此时运起功来，自觉体内轻飘飘的通畅无比，但他还是按照仲山甫所教授的法子，只是意守丹田，就那样一直默默地意守着，不去想守到什么时候，也不去想守多长时间，任时间慢慢流过，到时自然会知道的。
小乙死死记住仲山甫的话，就这样默默的意守着，他此时没有了情思的干扰，心下分外的平静。
身外的世界是一片的平静，他身内的世界也是一片的平静。
在这平静中不知经过了多少时候，大概仅仅过了一刹那的时间，又大概已过去了许多个时辰了。
在这无人打搅的平静中，在这一如既往的平静中，在那么一个瞬间，小乙缓缓感觉到丹田内的灵力慢慢溢出丹田，顺着经脉缓缓运行。
仲山甫曾告诫过他当丹田内灵力充实到一定程度后，便会自然而然的顺着经脉运行，此刻他一定不要用意念导引，而是随着灵力的运行，他的意念顺其自然缓缓跟上就行。
这又与白微尘以前传授给小乙的导引之法迥然相反，白微尘传授给他的法子是要用意念引导，而仲山甫谆谆告诫他的却是万勿用意念引导。
小乙是灵性明洞之人，到了此刻，自然是随着仲山甫的法子修炼了。
仲山甫并且告诫给他到了此境界时的一个口诀，叫做：勿忘勿助。
勿忘即灵力沿着经脉运行时，意念应该跟着灵力而行，也就是说意念不要忘记了紧紧跟随；勿助即万勿用意念去帮助灵力运行，即使灵力运行过程中因为阻碍停了下来，也不要强行运用灵力冲开经脉，而是等灵力自己缓缓冲开。
小乙紧紧记住这四个字，安然不动地跏趺着，他只觉得灵力从丹田出发，经过任脉，又经过督脉，顺顺畅畅的流淌着，中间并没有出现什么阻滞，过不移时，小乙便感觉到任督二脉中灵气通畅，灵力在他任督二脉之间飞速的流转，上会于百会穴，下交于会**，正好在他的身体上形成了一个圆圈，这就是修炼中的所谓小周天。
待灵力流转通畅了任督二脉，小乙又继续意守丹田，准备练就大周天。
大周天是在小周天的基础上进行着的，也就是说要练就大周天，必须先练就小周天，小周天是大周天的根基，小周天的范围只在任督二脉，而大周天流转的经脉除了任督二脉之外，还有十二经脉和奇经八脉。
对于普通修炼者来说，练就小周天必须经过一百天的时间，也就是所谓的百日筑基，而对于小乙来说，因为他的修行之路顺利，又遇到了极多的机遇，所以练就小周天怕是连一个时辰都没有。
而大周天是由后天返回到了先天，普通人都是以后天呼吸为主，也就是用鼻呼吸为主，以先天呼吸为辅助，而修炼者，当修炼的体内的真气积攒到一定程度后，也就是真气修炼的特别充盈时，真气才能进入先天呼吸的境界，从而开启先天呼吸，而这个时候，就是神练了，也就是所谓的大周天。
小乙记着仲山甫所告诫的，修炼大周天必须进入忘我的境界，也就是忘掉自己的存在，将自己与天地融为一体，世上再无我，不但无我，连“无我”这个念头都不能有。
他记着仲山甫的话，当下便散开全部的意念，什么也不想，什么也不守，让自己体内的灵力自由自在的奔突运行，他也不管它们，他也不在意它们……
小乙心下清澈，慢慢进入忘我境界，将一切遗忘，将一切遗忘……
天帝之牢里寂静的出奇，简直是从来也没有过的寂静。
不知名处的仲山甫和南宫须无至始至终一直默默地注视着小乙，当小乙在一个时辰内就迅速完成小周天之时，他们都大为惊讶，虽然他们知道小乙运行小周天之功一定会比世俗之人快上几倍甚至几十倍，但他们没想到会快到一个时辰之内，要知道，普通修炼之人打通小周天是在一百天左右的，小乙与之相比，简直不可同日而语了。
他们的惊讶在胸中起伏着，有好多次他们都忍不住要发出声音来，但为了不影响到小乙的修炼，他们都生生忍住了，虽说他们即使发出声音来，小乙也可能听不到感知不到，但为了以防万一，他们还是将惊讶深深地藏在了心里。
小乙继续运行着打通着大周天之功。
要知道，通达了任督二脉是为小周天，而大周天相对要繁复的多了，人身是一小天地，而身外是大天地。以我身之小天地，融入身外之大天地，是为大周天。
而修炼大周天，就是把人体的十二条经脉、奇经八脉、七百二十个穴位全部贯通，使它们打成一片，灵力可以在这经脉经络中自由自在的流淌，随心所欲的生发，从而使人体达到无处不是经脉无处不是穴位的境界。
小乙默默的坐着，从他的外面一点也看不出他运行到什么地步了。
南宫须无和仲山甫都屏住呼吸，生怕惊扰了小乙，他们心里又是希望小乙快点打通大周天，又是不想小乙打通大周天太过于急速了。
因为大周天不同于小周天，小周天只是任督二脉，而大周天涉及了全身的经脉，小乙要是遇到阻滞强行冲击的话，便会出现走火入魔的危险。
时光在一点一滴的过去着，而在小乙，他心内不着一物，完全进入了另一种境界，那里什么也感觉不到，什么也触摸不到，空空荡荡的，自己的身体慢慢地消融在了那里，这个世界上什么也没有了，没有了身内的世界，也没有了身外的世界。
天地与我并生，万物与我为一。
我即是物，物即是我，我不是物，物也不是我。
仲山甫和南宫须无望着小乙心神合一的样子，深深地屏住着气，他们不敢用神识用探访小乙，生怕偶一触动，便引发... -->>
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