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三〇二章举世无双大收买
在座诸人，以张澜的年纪最大，已近七旬高龄，他刚才一直默默听着，没有说话，这会儿，他问道：“韩先生，在教育方面，你认为中西优劣如何？”
韩立洪道：“张老，提到教育，就不能不提及新文化运动。9w0w7w8。8c3a4i6h5o7n8g6w7e9n8x0u2e30。9c7o9m81，”
一说到新文化运动，胡适和傅斯年等人的神情立刻都专注起来。在新文化运动中，胡适是旗手，傅斯年是闯将，是五四运动的学生领袖之一。当年火烧赵家楼，曹汝霖的家就是这位傅闯将领着愤怒的学生干的。
新文化运动号称是中国的启蒙运动，承继的衣钵是近代西方启蒙运动，韩立洪继续道：“西方启蒙运动是在封建制度解体、集权社会形成的社会条件下发生的相应的思想解放和变革，从社会发展水平来看相当于我们春秋战国时期的百家争鸣，是由社会政治、经济体制变革引起的思想变革。因此，我认为中国社会真正意义上的启蒙运动发生在两千年前，而新文化运动并非是由中国社会内部自身结构变化所引起的思想变革，而是在西方集权资本的侵华战略推动下发生的。”
韩立洪这么一说，胡适和傅斯年的脸色都变了，虽然他们也认为在新文化运动中，言论和行为都有过激之处，但韩立洪这等于是全面否定了历来备受赞扬的新文化运动。
在韩立洪面前，胡适和傅斯年都有足够的耐性，听韩立洪把话说完之后，他们才会表达自己的见解，所以默默听着，没有即刻反驳。
韩立洪接着道：“我们鼎盛之时，四方宾服。这不是武力征讨的结果，而仅仅是处于优势的文明辐射出的影响所致。西方列强很清楚这个道理，所以，他们劫掠世界，都是让传教士比枪炮先行。西方列强比我们自己更清楚我们的力量，他们知道要想真正打败我们，就必须消灭我们的文明。所以，我说新文化运动并非是由中国社会内部自身结构变化所引起的思想变革，而是在西方集权资本的侵华战略推动下发生的。”
“当今中国，官僚买办资本是最反动的一群人，他们比那些公开的汉奸还要可恶万倍，危险万倍，他们是列强在中国的代言人，是不是传教士的传教士，新文化运动就是这些人利用我们救亡图存的焦急心里在幕后推波助澜，达到他们消灭我们传统文化的目的。”
胡适和傅斯年的脸色一直不好，直到这最后一句，他们的脸色才缓和了下来。被利用总比被指为买办汉奸好多了，何况，被利用的又何只是他们，被利用的人多了去了，**首先就跑不了。
黄炎培道：“韩先生，这个你详细说说，我有点听不明白。”
听不明白不只是黄炎培，点了点头，韩立洪道：“新文化运动表面上是思想领域的**，但其实质上是教育文化体制的**，在国外接受教育的、服务于列强势力的买办知识阶层，通过建立西式学校的教育**攫取了新式教育文化体系中的利益和地位，通过废除传统学制而消灭传统知识阶层，进而消灭本土学术，从而建立西学的文化垄断权。这些人，他们在政治上的任务是引进资本集权下的民主政治、反对政府集权，在文化上的任务是摧毁传统文化、推行西方文化，因此，新文化运动的本质也就是以西方文化取代我们民族传统文化的文化侵略。”
顿了顿，韩立洪又道：“现在，很多人以晚清社会等同于中国古代社会、以晚清文化等同于中国传统文化，他们从这种狭隘视角出发对中国传统文化进行批判，可谓愚昧至极。他们当中有些人并非由于智力欠缺形成了这种偏执和狭隘，而是出于通过建立西学文化霸权以谋求个人利益而最终服务于外国势力文化侵略的政治目的，至于后学者的盲从不察，则完全是由于传统文化被毁造成的愚昧无知而导致的。”
韩立洪这话说完，很多人的脸色都不好看，尤其是张澜，因为张澜一直致力于教育，创办新式学校。
韩立洪这话自然没有针对他的意思，如果有，他也就没资格坐在这张桌子上，但张澜依旧如坐针毡。
老头子快七十了，人又耿直，一旦有所定见就极为坚持，韩立洪说完，他就问道：“韩先生，好东西不管是谁的，凡是对我们有益的东西，我们都不应该拒绝。老朽认为西学有很多可取的地方，不知韩先生是怎么看西学的？”
谈到教育，韩立洪心中不由微微叹了口气，在中国传统所有的好东西之中，教育体制是最好的，代表着所有人类文明无法逾越的顶峰。
很多人认为中国的传统教育是刻板的，不自由的，束缚人的，但实际上，这是完全错误的认知。
中国传统社会的教育模式是私学为主、官学为辅，自学为主、教育为辅，这种开放性的教育保障了思想和文化的充分自由发展。
上一世，建国之后，教育高度垄断，而教育高度垄断的一个弊端是造成了思想和知识结构的趋同性，这是当代中国创造力枯竭的重要原因。
中国有这个弊端，西方同样存在，差别只在程度上有所差异罢了，但中国的传统教育完全没有这个弊端，这也是为什么民国时期大师辈出的原因所在。
后世某些人所推崇的民国范儿，就是传统教育的遗泽。
没有了传统教育，不管是**统治中国，还是国民党统治中国，民国范儿都会消失。
韩立洪构想的教育体系，就是以传统教育的精髓为体，再附以西方现代教育体制的一些优点，具体而言就是私学为主，官学为辅，自学与教育并重，鼓励游学。
实际上，就拿王家集来说，学校是村子自己办的，是私学，但其规模、课业和新式学校在某些方面没什么不同，不过办学的精神是以传统为主。
传统体现在很多方面，比如蒙童入学，最开始几年使用的不是铅笔、钢笔，而是毛笔，而这些还只是皮毛。
体现传统最最核心的还是在于一个“私”字上，这个“私”字保证了每一所学校的办学思想是绝对独立的，因而，没有任何势力可以垄断这种教育资源，进而统一到某种思想或者利益之下。
韩立洪详细解说之后，张澜鼓掌称善，他对并村的好处又有了新的认识：村子大了，力量强了，私学的质量就有了提升的空间。
――――
第二天，韩立洪的高论就见报了;随即，就在全国的范围内引起了大讨论，其声势之盛远远超越了新文化运动。
这两场大讨论的心理背景完全不同，新文化运动的背景是救亡图存的极度焦虑，而今天，则是中国人在文化心理上重现站起来的昂扬漏*点。
不知多少中国人激动的彻夜难眠，但是，还是那句话，有笑的就有哭的，哭的那些都是自动自觉对号入座的精英人士。
韩立洪说汉奸买办比公开的汉奸更可恶万倍，他把只有万分之一可恶的公开投靠日本人的汉奸全家一个不剩都给活埋了，那又会怎么对待可恶万倍的他们？
脖颈后直冒寒气，很多人整夜整夜睡不着觉，头发胡子，一把一把，哗哗地往下掉。
顾忌影响，黑神军或许不会对宋子文、孔祥熙等人怎么样，但对他们这等小虾米，整死他们那就跟碾死个臭虫没两样。
移民，立刻移民
――――
蒋介石脸色蜡黄，窝在沙发里，全身好像没了骨头，整个人显得苍老到了极点，甚至都可以说就是一副老人的垂死之态。
蒋夫人一向优雅，注意保养，但这会儿，气色也是不好到了极点。
湖南没了，湖北没了，陕西也快了在如今的形势下，他们没有丝毫反击之力，只能眼睁睁地看着地盘一块块失去。
形势完全变了，一省就是一国，谁背离自治谁就是买省贼，必遭万人唾骂，群起而攻之。... -->>
三〇二章举世无双大收买
在座诸人，以张澜的年纪最大，已近七旬高龄，他刚才一直默默听着，没有说话，这会儿，他问道：“韩先生，在教育方面，你认为中西优劣如何？”
韩立洪道：“张老，提到教育，就不能不提及新文化运动。9w0w7w8。8c3a4i6h5o7n8g6w7e9n8x0u2e30。9c7o9m81，”
一说到新文化运动，胡适和傅斯年等人的神情立刻都专注起来。在新文化运动中，胡适是旗手，傅斯年是闯将，是五四运动的学生领袖之一。当年火烧赵家楼，曹汝霖的家就是这位傅闯将领着愤怒的学生干的。
新文化运动号称是中国的启蒙运动，承继的衣钵是近代西方启蒙运动，韩立洪继续道：“西方启蒙运动是在封建制度解体、集权社会形成的社会条件下发生的相应的思想解放和变革，从社会发展水平来看相当于我们春秋战国时期的百家争鸣，是由社会政治、经济体制变革引起的思想变革。因此，我认为中国社会真正意义上的启蒙运动发生在两千年前，而新文化运动并非是由中国社会内部自身结构变化所引起的思想变革，而是在西方集权资本的侵华战略推动下发生的。”
韩立洪这么一说，胡适和傅斯年的脸色都变了，虽然他们也认为在新文化运动中，言论和行为都有过激之处，但韩立洪这等于是全面否定了历来备受赞扬的新文化运动。
在韩立洪面前，胡适和傅斯年都有足够的耐性，听韩立洪把话说完之后，他们才会表达自己的见解，所以默默听着，没有即刻反驳。
韩立洪接着道：“我们鼎盛之时，四方宾服。这不是武力征讨的结果，而仅仅是处于优势的文明辐射出的影响所致。西方列强很清楚这个道理，所以，他们劫掠世界，都是让传教士比枪炮先行。西方列强比我们自己更清楚我们的力量，他们知道要想真正打败我们，就必须消灭我们的文明。所以，我说新文化运动并非是由中国社会内部自身结构变化所引起的思想变革，而是在西方集权资本的侵华战略推动下发生的。”
“当今中国，官僚买办资本是最反动的一群人，他们比那些公开的汉奸还要可恶万倍，危险万倍，他们是列强在中国的代言人，是不是传教士的传教士，新文化运动就是这些人利用我们救亡图存的焦急心里在幕后推波助澜，达到他们消灭我们传统文化的目的。”
胡适和傅斯年的脸色一直不好，直到这最后一句，他们的脸色才缓和了下来。被利用总比被指为买办汉奸好多了，何况，被利用的又何只是他们，被利用的人多了去了，**首先就跑不了。
黄炎培道：“韩先生，这个你详细说说，我有点听不明白。”
听不明白不只是黄炎培，点了点头，韩立洪道：“新文化运动表面上是思想领域的**，但其实质上是教育文化体制的**，在国外接受教育的、服务于列强势力的买办知识阶层，通过建立西式学校的教育**攫取了新式教育文化体系中的利益和地位，通过废除传统学制而消灭传统知识阶层，进而消灭本土学术，从而建立西学的文化垄断权。这些人，他们在政治上的任务是引进资本集权下的民主政治、反对政府集权，在文化上的任务是摧毁传统文化、推行西方文化，因此，新文化运动的本质也就是以西方文化取代我们民族传统文化的文化侵略。”
顿了顿，韩立洪又道：“现在，很多人以晚清社会等同于中国古代社会、以晚清文化等同于中国传统文化，他们从这种狭隘视角出发对中国传统文化进行批判，可谓愚昧至极。他们当中有些人并非由于智力欠缺形成了这种偏执和狭隘，而是出于通过建立西学文化霸权以谋求个人利益而最终服务于外国势力文化侵略的政治目的，至于后学者的盲从不察，则完全是由于传统文化被毁造成的愚昧无知而导致的。”
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韩立洪这话自然没有针对他的意思，如果有，他也就没资格坐在这张桌子上，但张澜依旧如坐针毡。
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中国传统社会的教育模式是私学为主、官学为辅，自学为主、教育为辅，这种开放性的教育保障了思想和文化的充分自由发展。
上一世，建国之后，教育高度垄断，而教育高度垄断的一个弊端是造成了思想和知识结构的趋同性，这是当代中国创造力枯竭的重要原因。
中国有这个弊端，西方同样存在，差别只在程度上有所差异罢了，但中国的传统教育完全没有这个弊端，这也是为什么民国时期大师辈出的原因所在。
后世某些人所推崇的民国范儿，就是传统教育的遗泽。
没有了传统教育，不管是**统治中国，还是国民党统治中国，民国范儿都会消失。
韩立洪构想的教育体系，就是以传统教育的精髓为体，再附以西方现代教育体制的一些优点，具体而言就是私学为主，官学为辅，自学与教育并重，鼓励游学。
实际上，就拿王家集来说，学校是村子自己办的，是私学，但其规模、课业和新式学校在某些方面没什么不同，不过办学的精神是以传统为主。
传统体现在很多方面，比如蒙童入学，最开始几年使用的不是铅笔、钢笔，而是毛笔，而这些还只是皮毛。
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韩立洪详细解说之后，张澜鼓掌称善，他对并村的好处又有了新的认识：村子大了，力量强了，私学的质量就有了提升的空间。
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第二天，韩立洪的高论就见报了;随即，就在全国的范围内引起了大讨论，其声势之盛远远超越了新文化运动。
这两场大讨论的心理背景完全不同，新文化运动的背景是救亡图存的极度焦虑，而今天，则是中国人在文化心理上重现站起来的昂扬漏*点。
不知多少中国人激动的彻夜难眠，但是，还是那句话，有笑的就有哭的，哭的那些都是自动自觉对号入座的精英人士。
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脖颈后直冒寒气，很多人整夜整夜睡不着觉，头发胡子，一把一把，哗哗地往下掉。
顾忌影响，黑神军或许不会对宋子文、孔祥熙等人怎么样，但对他们这等小虾米，整死他们那就跟碾死个臭虫没两样。
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蒋介石脸色蜡黄，窝在沙发里，全身好像没了骨头，整个人显得苍老到了极点，甚至都可以说就是一副老人的垂死之态。
蒋夫人一向优雅，注意保养，但这会儿，气色也是不好到了极点。
湖南没了，湖北没了，陕西也快了在如今的形势下，他们没有丝毫反击之力，只能眼睁睁地看着地盘一块块失去。
形势完全变了，一省就是一国，谁背离自治谁就是买省贼，必遭万人唾骂，群起而攻之。... -->>
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