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“城里”是蒲思丽殖民者带来的词汇，在圣阿林斯普指的是首府蒂拉尔港，虽然比起罗普恩大陆上的城市来说，最多只能说是一个面积有限的小镇，但对于圣阿林斯普的阿西人来说那可是无限繁华之地，但问题是蒂拉尔港是殖民者的天堂，对于阿西人来说更像是吃人的地狱。
所以简达吃惊之余，下意识的问道：“达，你不要命了？”
达在阿西语中是一种对哥哥及年长者的尊称，对此，家中年纪最大的孩子回应道：“家里的粮食不够吃的，待下去也是死，不如去城里拼一下，或许还有活下去的机会。”
对于大哥的回答，简达颇有些意外，对方的话太过理智了，一点不像一个15岁的少年。
母亲显然早就料到了这一天，沉默了一会之后，点头道：“你也要成年了，家里的确没有容留男孩子的习惯，接下来你自己要照顾好自己，记住，无论如何得活下去。”
晚餐在压抑的气氛中结束了，简达回到自己的窝棚，翻来覆去的睡不着觉，大哥走了，接下来会是二哥，那么自己还会在这个野人窝里待上几年呢？迟早也应该会离开的！是不是要早做些准备呢？是的，无论是准备在这个世界里活下去，还是为了未来能找出返回原本世界的方法，自己都要离开这个鬼地方才是，可决不能向前身的大哥这样想当然的行动，必须有万全之计才行，那么第一步该怎么做呢？
迷迷糊糊之间，听到动静的简达张开眼睛，只见母亲把一袋木薯饼塞到了大哥的手中，大哥笑了笑，转身而走，从此在简达和家人的视线里永远的消失了，谁也不知道他是否还活着，生活的怎么样······
彻底清醒过来的简达由此愈发的坚定了自己的想法，而天亮后手中变得更小的木薯饼也再次提醒了他，不改变，就是死亡的结局----当然，如果死后能重回前世那是最好不过的了，但简达是不敢赌的，所以也就只能艰难的在这个并不美丽的世界里挣扎前行了！
“滚开，你这个臭猴子！”溪谷村教堂的司读经冲着瘦小的简达呵斥道。“这里是圣洁的地方，容不得你这个污秽的家伙在这里玷污。”
按照全罗普恩公正教会的规定，神职（亦称圣秩、圣品、神品）一共有7个等级，即教宗、枢机主教、主教、神甫（司铎）、执事、修生（修士、修女）、信徒（教友），其中神甫以上为司祭职，而执事、修生两级又被细分为六品，分别是6品执事、5品副执事（襄礼）、4品辅祭、3品司读经、2品司驱魔、1品司阍；原则上，只有司祭职才能主持教堂，但在殖民地的乡下，又怎么可能有一名正规的神职人员呢，所以司读经便肩负起了主持教会日常事务的重任，甚至大多数时候的洗礼、婚礼乃至礼拜和弥撒都是司读经服务的，是本地了不起的大人物，绝不是简达可以顶撞的。
所以，虽然司读经骂的不好听，但溪谷村的教堂是周边几十平方公里内唯一一座全罗普恩公正教会教堂，年幼的简达可没有能力饿着肚子走更远的路，去其他教堂获取知识，所以被驱赶了出去也不在意，反而退到了溪谷里，洗涤了自身，然后再次趁着司读经不注意，溜进了教堂之中，偷偷的去听司读经背诵经文。
司读经发现后又驱赶了简达几次，可是简达灵活的跟小猴子也差不多，所以，几次无功而返之后，见到简达也的确没有造成什么危害后，司读经便停止了无效的努力，听任简达躲在屋子里听他诵经或者主持礼拜了。
“上神说：我的荣耀经过之上，必把用手遮掩你的身躯，待我经过之后，方可以让你仰望我的背，这是因为，神不可直视······”
司读经读一遍，简达也跟着复诵一遍，虽然不知道是什么意思，但听多了，一些简单的词汇也是能够猜测得到的，等司读经午休了，简达就跑去溪谷那边抓鱼，不过溪谷里的鱼并不多，偶尔能见到的也就是一些小泥鳅之类的，但简达也不管三七二十一，抓住了，直接利用中午的阳光进行烘烤，然后半生半熟的吃下肚子----这样当然会吃到寄生虫，但阿西人常用的草药中有一种打虫药，连吃几副后，就能把寄生虫给打掉的----然后在太阳底下美美的睡个午觉，睡足1个多小时后，便再次溜进教堂。
这次进入教堂后，简达会找来扫帚，主动进行打扫----溪谷村教堂也不是什么大的教堂，没有什么修女，就连帮佣也没几个，而且一个个十分懒惰和愚蠢，见简达自说自话的过来帮忙，也乐得轻松----司读经睡醒后，见到简达在那里艰难的打扫，一次两次时还不以为然，但等看多了，自然也就觉得让简达来帮佣也没什么问题，只是依旧不允许简达住在教堂里，也不会因此分给简达一口的粮食，直到有一天司读经生病了，两个平原阿西族帮佣以帮司读经请医生为名不知道躲到哪去享清闲了，只剩下简达忙里忙外的照顾了司读经四五天，这才让大难不死的司读经对简达另眼相看，正式把只有13岁的简达列为了教堂的帮佣。
当然，接下来的日子里，司读经依旧没有教授简达学习蒲思丽文字----简达一度以为整个圣阿林斯普里，只有殖民者本身拥有文化，但若干年后，离开山区的简达才知道，有文化的非蒲思丽人还是有的，但基本上都是蒲思丽人与阿西人乱搞后生下来的混血儿，这种被称为阿里托兰人的混血儿虽然一样被正经白色肌肤的蒲思丽人所歧视，但地位却远高于阿西人，乃是蒲思丽人统治圣阿林斯普的帮凶----不过，好歹，司读经允许以慕道者的身份参加礼拜，并有时候还教简达如何使用正确的蒲思丽语发音，这才让简达有了立足圣阿林斯普的最初资本······
“城里”是蒲思丽殖民者带来的词汇，在圣阿林斯普指的是首府蒂拉尔港，虽然比起罗普恩大陆上的城市来说，最多只能说是一个面积有限的小镇，但对于圣阿林斯普的阿西人来说那可是无限繁华之地，但问题是蒂拉尔港是殖民者的天堂，对于阿西人来说更像是吃人的地狱。
所以简达吃惊之余，下意识的问道：“达，你不要命了？”
达在阿西语中是一种对哥哥及年长者的尊称，对此，家中年纪最大的孩子回应道：“家里的粮食不够吃的，待下去也是死，不如去城里拼一下，或许还有活下去的机会。”
对于大哥的回答，简达颇有些意外，对方的话太过理智了，一点不像一个15岁的少年。
母亲显然早就料到了这一天，沉默了一会之后，点头道：“你也要成年了，家里的确没有容留男孩子的习惯，接下来你自己要照顾好自己，记住，无论如何得活下去。”
晚餐在压抑的气氛中结束了，简达回到自己的窝棚，翻来覆去的睡不着觉，大哥走了，接下来会是二哥，那么自己还会在这个野人窝里待上几年呢？迟早也应该会离开的！是不是要早做些准备呢？是的，无论是准备在这个世界里活下去，还是为了未来能找出返回原本世界的方法，自己都要离开这个鬼地方才是，可决不能向前身的大哥这样想当然的行动，必须有万全之计才行，那么第一步该怎么做呢？
迷迷糊糊之间，听到动静的简达张开眼睛，只见母亲把一袋木薯饼塞到了大哥的手中，大哥笑了笑，转身而走，从此在简达和家人的视线里永远的消失了，谁也不知道他是否还活着，生活的怎么样······
彻底清醒过来的简达由此愈发的坚定了自己的想法，而天亮后手中变得更小的木薯饼也再次提醒了他，不改变，就是死亡的结局----当然，如果死后能重回前世那是最好不过的了，但简达是不敢赌的，所以也就只能艰难的在这个并不美丽的世界里挣扎前行了！
“滚开，你这个臭猴子！”溪谷村教堂的司读经冲着瘦小的简达呵斥道。“这里是圣洁的地方，容不得你这个污秽的家伙在这里玷污。”
按照全罗普恩公正教会的规定，神职（亦称圣秩、圣品、神品）一共有7个等级，即教宗、枢机主教、主教、神甫（司铎）、执事、修生（修士、修女）、信徒（教友），其中神甫以上为司祭职，而执事、修生两级又被细分为六品，分别是6品执事、5品副执事（襄礼）、4品辅祭、3品司读经、2品司驱魔、1品司阍；原则上，只有司祭职才能主持教堂，但在殖民地的乡下，又怎么可能有一名正规的神职人员呢，所以司读经便肩负起了主持教会日常事务的重任，甚至大多数时候的洗礼、婚礼乃至礼拜和弥撒都是司读经服务的，是本地了不起的大人物，绝不是简达可以顶撞的。
所以，虽然司读经骂的不好听，但溪谷村的教堂是周边几十平方公里内唯一一座全罗普恩公正教会教堂，年幼的简达可没有能力饿着肚子走更远的路，去其他教堂获取知识，所以被驱赶了出去也不在意，反而退到了溪谷里，洗涤了自身，然后再次趁着司读经不注意，溜进了教堂之中，偷偷的去听司读经背诵经文。
司读经发现后又驱赶了简达几次，可是简达灵活的跟小猴子也差不多，所以，几次无功而返之后，见到简达也的确没有造成什么危害后，司读经便停止了无效的努力，听任简达躲在屋子里听他诵经或者主持礼拜了。
“上神说：我的荣耀经过之上，必把用手遮掩你的身躯，待我经过之后，方可以让你仰望我的背，这是因为，神不可直视······”
司读经读一遍，简达也跟着复诵一遍，虽然不知道是什么意思，但听多了，一些简单的词汇也是能够猜测得到的，等司读经午休了，简达就跑去溪谷那边抓鱼，不过溪谷里的鱼并不多，偶尔能见到的也就是一些小泥鳅之类的，但简达也不管三七二十一，抓住了，直接利用中午的阳光进行烘烤，然后半生半熟的吃下肚子----这样当然会吃到寄生虫，但阿西人常用的草药中有一种打虫药，连吃几副后，就能把寄生虫给打掉的----然后在太阳底下美美的睡个午觉，睡足1个多小时后，便再次溜进教堂。
这次进入教堂后，简达会找来扫帚，主动进行打扫----溪谷村教堂也不是什么大的教堂，没有什么修女，就连帮佣也没几个，而且一个个十分懒惰和愚蠢，见简达自说自话的过来帮忙，也乐得轻松----司读经睡醒后，见到简达在那里艰难的打扫，一次两次时还不以为然，但等看多了，自然也就觉得让简达来帮佣也没什么问题，只是依旧不允许简达住在教堂里，也不会因此分给简达一口的粮食，直到有一天司读经生病了，两个平原阿西族帮佣以帮司读经请医生为名不知道躲到哪去享清闲了，只剩下简达忙里忙外的照顾了司读经四五天，这才让大难不死的司读经对简达另眼相看，正式把只有13岁的简达列为了教堂的帮佣。
当然，接下来的日子里，司读经依旧没有教授简达学习蒲思丽文字----简达一度以为整个圣阿林斯普里，只有殖民者本身拥有文化，但若干年后，离开山区的简达才知道，有文化的非蒲思丽人还是有的，但基本上都是蒲思丽人与阿西人乱搞后生下来的混血儿，这种被称为阿里托兰人的混血儿虽然一样被正经白色肌肤的蒲思丽人所歧视，但地位却远高于阿西人，乃是蒲思丽人统治圣阿林斯普的帮凶----不过，好歹，司读经允许以慕道者的身份参加礼拜，并有时候还教简达如何使用正确的蒲思丽语发音，这才让简达有了立足圣阿林斯普的最初资本······