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商人会将献祭所用过后剩下的牲畜和人的肢体进行悬挂展示，尤其是人牲的头颅，常常会被悬挂于房屋外侧的屋檐之下，某种意义上颇有伊藤润二来写风铃的既视感和惊悚感。
这样的举措当然也不是纣王的首创。可不论是只有纣王时期周人才有办法记录下这样的记载，还是周人为了安抚商代遗民，维系诸侯间关系，将商人所有的血腥传统全都一股脑扔到帝辛一个人头上去，他被迫顶上这个帽子也不算理亏。
同样的道理还有被认为是纣王首创的“炮烙之刑”，说什么为博妲己一笑而诞生的刑罚。其实这应当只是商人惯用的“燎祭”或者“燔祭”之礼，用火以燃烧祭品进行祭祀，只不过祭品是人而被误解为一种刑罚。
——尽管也好不到哪里去，古代血腥人祭的传统要我们用现代人的道德去理解认同还是太恐怖了一点。】
文人：……您还知道啊！
怎么说呢，对纣王个人的恶感诡异下降了，但对商代整个朝代的恐惧微妙上升了……两相增减等于压根没什么变化甚至有一种敬而远之的冲动……
【但既然你帝辛都是商王了，给自家子民背背黑锅不是基操吗（摇头晃脑）或者说，都是当君主的人了，给属下或者不知道什么东西背黑锅不是一种基操吗？
众所皆知，所有皇帝都自带一种背锅侠属性。】
秦·“万恶之源”·始皇帝·嬴政：……
汉·“有亡秦之祸”·孝武皇帝：刘彻：……
唐·“改史第一人”·太宗文皇帝·李世民：我当初（未来）就多余好奇那一句实录记载！！
【但是，纣王作为一个亡国之君，他的统治是绝不可能没有分毫问题的。
或者说，这世上本就没有十全十美的人，都有着他们的局限性。哪怕是我们最终评价褒大于贬的千古一帝们，我们都不可否认他们身上存在的一些弊端。
哪怕有一些政策，我们会评价为“步子扯太大”“超越了时代”，仿佛真的应该为他们的“真知灼见”而满怀惋惜。
但实际上我们应该知道的是，所谓“领先时代半步是天才，领先时代一步是疯子”，不过是对失败者的委婉宽慰。没有一个真正意义上的“疯子”，我们该全心全意地去夸赞他。
很简单，没办法认识到政策与当下的不相适宜，没办法认识到当前时代的真实和基础，没办法实事求是，因时而变，脚踏实地将理想完成为现实的人，势必永远是没有办法成功的，也不值得被歌颂的。
所以王莽不是什么穿越者，无数的巧合将这个制度唯美主义者，复古学派的狂热追随者包装成一个与真实的他背道而驰的先进的天才。本质不... -->>
商人会将献祭所用过后剩下的牲畜和人的肢体进行悬挂展示，尤其是人牲的头颅，常常会被悬挂于房屋外侧的屋檐之下，某种意义上颇有伊藤润二来写风铃的既视感和惊悚感。
这样的举措当然也不是纣王的首创。可不论是只有纣王时期周人才有办法记录下这样的记载，还是周人为了安抚商代遗民，维系诸侯间关系，将商人所有的血腥传统全都一股脑扔到帝辛一个人头上去，他被迫顶上这个帽子也不算理亏。
同样的道理还有被认为是纣王首创的“炮烙之刑”，说什么为博妲己一笑而诞生的刑罚。其实这应当只是商人惯用的“燎祭”或者“燔祭”之礼，用火以燃烧祭品进行祭祀，只不过祭品是人而被误解为一种刑罚。
——尽管也好不到哪里去，古代血腥人祭的传统要我们用现代人的道德去理解认同还是太恐怖了一点。】
文人：……您还知道啊！
怎么说呢，对纣王个人的恶感诡异下降了，但对商代整个朝代的恐惧微妙上升了……两相增减等于压根没什么变化甚至有一种敬而远之的冲动……
【但既然你帝辛都是商王了，给自家子民背背黑锅不是基操吗（摇头晃脑）或者说，都是当君主的人了，给属下或者不知道什么东西背黑锅不是一种基操吗？
众所皆知，所有皇帝都自带一种背锅侠属性。】
秦·“万恶之源”·始皇帝·嬴政：……
汉·“有亡秦之祸”·孝武皇帝：刘彻：……
唐·“改史第一人”·太宗文皇帝·李世民：我当初（未来）就多余好奇那一句实录记载！！
【但是，纣王作为一个亡国之君，他的统治是绝不可能没有分毫问题的。
或者说，这世上本就没有十全十美的人，都有着他们的局限性。哪怕是我们最终评价褒大于贬的千古一帝们，我们都不可否认他们身上存在的一些弊端。
哪怕有一些政策，我们会评价为“步子扯太大”“超越了时代”，仿佛真的应该为他们的“真知灼见”而满怀惋惜。
但实际上我们应该知道的是，所谓“领先时代半步是天才，领先时代一步是疯子”，不过是对失败者的委婉宽慰。没有一个真正意义上的“疯子”，我们该全心全意地去夸赞他。
很简单，没办法认识到政策与当下的不相适宜，没办法认识到当前时代的真实和基础，没办法实事求是，因时而变，脚踏实地将理想完成为现实的人，势必永远是没有办法成功的，也不值得被歌颂的。
所以王莽不是什么穿越者，无数的巧合将这个制度唯美主义者，复古学派的狂热追随者包装成一个与真实的他背道而驰的先进的天才。本质不... -->>
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