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话说我这天地生成，阴阳变换之理，玄妙无穷，滋润着世间万物，涵养着万物生长。
昆仑山犹如一条长长的巨龙，护佑着世间的生灵，平安和谐的生活，多福少难。
诗曰：
天道循环易是真，
虚无世界有妙门，
两仪本是太极生，
昆仑千古奇缘情，
千年雪莲幻化形，
昆仑沙棠西海灵，
太易无形育仙尊，
傲立世间救苍生，
太初有气谁是神，
白红双灵最有情，
天地原为混一体，
昆仑萧然屹立中，
万年亘古永不变，
长青演绎千古情。
一词《昆仑千古情》将我们带向那个神秘而玄幻的时代。
话说这宇宙是一个从无到有，从静至动的变化过程，浩瀚无垠，广袤无边，万物生生不息，绵绵流长。
宇宙的本源处于太易之状，太易是一种虚无之象，这时宇宙一片虚无，阴阳的分化尚未出现，广袤无垠的原始虚空，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称，无就是一切现象的开始。
经过一万二千年的静态互动，宇宙在沉寂中逐渐变化，演变到了太初阶段。太初就是气刚刚出现的阶段，虽然经过静态变化后有了气，但还没有形状，这时的宇宙在阴阳变化出现了气，宇宙一片气状。
又经过一万二千年的气体状态，宇宙演变到了太始阶段，这时的宇宙在阴阳交合中混而为一，自有了一，便产生了形，虽然有了形，却还没有质，是形的初始而没有质的阶段。
又过一万二千年，宇宙演变到了太素阶段，这个阶段宇宙在演变中出现了形状，形在变化中出现了质，但还没有成为一体，是最原始的物质的宇宙状态。
又过了一万二千年的演变到了太极阶段，这时的宇宙逐渐变化成了一个巨大胡整体，浑然一体，处于混沌状态，似乎是一个沉睡了的巨人，宇宙出现灵形，混沌为物质有形之神。
这天地一体的太极混沌状态，持续了一万二千年后，经神龙斧劈，天地初分，两仪初具，万物始生，日月分明，山川皆形，生命延续，天长地久，世界俨然一排祥和景象。
可这天道循环，三界自然要分明，仙界至尊而长寿，人界忙碌而劳苦，鬼界阴森而恐怖。
修炼之万物，得道而成仙，上居天宫而俯视三界，虽成仙之日，精光普照，祥云环绕，风光无限，然修炼之路崎岖坎坷，难关数不胜数，意志不坚者半途而废，望洋兴叹，满清热情化为灰烬。
德行不正者走火入魔，万劫不复，形神俱灭，凄凄惨惨。
芸芸众生圣贤之人，礼成而心善，宽厚而仁德，死后轮回为人。
奸佞而狡诈之徒，死后入十八层地狱永世不得轮回，受尽炼狱之苦。
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话说我这天地生成，阴阳变换之理，玄妙无穷，滋润着世间万物，涵养着万物生长。
昆仑山犹如一条长长的巨龙，护佑着世间的生灵，平安和谐的生活，多福少难。
诗曰：
天道循环易是真，
虚无世界有妙门，
两仪本是太极生，
昆仑千古奇缘情，
千年雪莲幻化形，
昆仑沙棠西海灵，
太易无形育仙尊，
傲立世间救苍生，
太初有气谁是神，
白红双灵最有情，
天地原为混一体，
昆仑萧然屹立中，
万年亘古永不变，
长青演绎千古情。
一词《昆仑千古情》将我们带向那个神秘而玄幻的时代。
话说这宇宙是一个从无到有，从静至动的变化过程，浩瀚无垠，广袤无边，万物生生不息，绵绵流长。
宇宙的本源处于太易之状，太易是一种虚无之象，这时宇宙一片虚无，阴阳的分化尚未出现，广袤无垠的原始虚空，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称，无就是一切现象的开始。
经过一万二千年的静态互动，宇宙在沉寂中逐渐变化，演变到了太初阶段。太初就是气刚刚出现的阶段，虽然经过静态变化后有了气，但还没有形状，这时的宇宙在阴阳变化出现了气，宇宙一片气状。
又经过一万二千年的气体状态，宇宙演变到了太始阶段，这时的宇宙在阴阳交合中混而为一，自有了一，便产生了形，虽然有了形，却还没有质，是形的初始而没有质的阶段。
又过一万二千年，宇宙演变到了太素阶段，这个阶段宇宙在演变中出现了形状，形在变化中出现了质，但还没有成为一体，是最原始的物质的宇宙状态。
又过了一万二千年的演变到了太极阶段，这时的宇宙逐渐变化成了一个巨大胡整体，浑然一体，处于混沌状态，似乎是一个沉睡了的巨人，宇宙出现灵形，混沌为物质有形之神。
这天地一体的太极混沌状态，持续了一万二千年后，经神龙斧劈，天地初分，两仪初具，万物始生，日月分明，山川皆形，生命延续，天长地久，世界俨然一排祥和景象。
可这天道循环，三界自然要分明，仙界至尊而长寿，人界忙碌而劳苦，鬼界阴森而恐怖。
修炼之万物，得道而成仙，上居天宫而俯视三界，虽成仙之日，精光普照，祥云环绕，风光无限，然修炼之路崎岖坎坷，难关数不胜数，意志不坚者半途而废，望洋兴叹，满清热情化为灰烬。
德行不正者走火入魔，万劫不复，形神俱灭，凄凄惨惨。
芸芸众生圣贤之人，礼成而心善，宽厚而仁德，死后轮回为人。
奸佞而狡诈之徒，死后入十八层地狱永世不得轮回，受尽炼狱之苦。
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