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游雅 高闾
游雅，字伯度，小名黄头，广平任人也。少好学，有高才。世祖时，与渤海高 允等俱知名，征拜中书博士、东宫内侍长，迁著作郎。使刘义隆，授散骑侍郎，赐 爵广平子，加建威将军。稍迁太子少傅，领禁兵，进爵为侯，加建义将军。受诏与 中书侍郎胡方回等改定律制。出为散骑常侍、平南将军、东雍州刺史，假梁郡公。 在任廉白，甚有惠政。征为秘书监，委以国史之任。不勤著述，竟无所成。诏雅为 太华殿赋，文多不载。雅性刚戆，好自矜诞，陵猎人物。高允重雅文学，而雅 轻薄允才，允性柔宽，不以为恨。允将婚于邢氏，雅劝允娶于其族，允不从。雅曰： “人贵河间邢，不胜广平游。人自弃伯度，我自敬黄头。”贵己贱人，皆此类也。 允著征士颂，殊为重雅，事在允传。雅因论议长短，忿儒者陈奇，遂陷奇 至族，议者深责之。和平二年卒。赠相州刺史，谥曰宣侯。
子僧奴，袭爵。卒，子双凤袭。
雅弟恆，子昙护。太和中，为中散，迁典寺令。后慰劳仇池，为贼所害。赠肆 州刺史。
高闾，字阎士，渔阳雍奴人。五世祖原，晋安北军司、上谷太守、关中侯，有 碑在蓟中。祖雅，少有令名，州别驾。父洪，字季愿，陈留王从事中郎。闾贵，乃 赠宁朔将军、幽州刺史、固安贞子。
闾早孤，少好学，博综经史，文才俊伟，下笔成章。本名驴，司徒崔浩见而奇 之，乃改为闾而字焉。真君九年，征拜中书博士。和平末，迁中书侍郎。高宗崩， 乙浑擅权，内外危惧。文明太后临朝，诛浑，引闾与中书令高允入于禁内，参决大 政，赐爵安乐子。加南中郎将，与镇南大将军尉元南赴徐州。闾先入彭城，收管籥， 元表闾以本官领东徐州刺史，与张谠对镇团城。后还京城，以功进爵为侯，加昭武 将军。
显祖传位，徙御崇光宫。闾上表颂曰：
臣闻刑制改物者，应天之圣君；龌龊顺常者，守文之庸主。故五帝异规而化兴， 三王殊礼而致治，用能宪章万祀，垂范百王，历叶所以挹其遗风，后君所以酌其轨 度。伏惟太上皇帝，道光二仪，明齐日月，至德潜通，武功四暢。霜威南被，则淮 徐来同；齐斧北断，则猃狁覆毙。西摧三危之酋，东引肃慎之贡，荒遐款塞，九有 宅心。于是从容闲览，希心玄奥；尚鼎湖之奇风，崇巢由之高洁；畴咨熙载，亮采 群后，爰挹大位，传祚圣人。开古之高范，爰萃于一朝；旷叶之希事，载见于今日。 昔唐尧禅舜，前典大其成功；太伯让季，孔子称其至德。苟位以圣传，臣子一也。 谨上至德颂一篇，其词曰：
茫茫太极，悠悠遐古。三皇刑制，五帝垂祜。仰察璿玑，俯鉴后土。雍容端拱， 惟德是与。夏殷世传，周汉纂烈。道风虽邈，仍诞明哲。爰暨三季，下凌上替。九 服三分，礼乐四缺。上灵降鉴，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。功冠前王，德侔 往圣。移风革俗，天保载定。于穆太皇，克广圣度。玄化外暢，惠鉴内悟。遗此崇 高，挹彼冲素。道映当今，庆流后祚。明明我皇，承乾绍焕。比诵熙周，方文隆汉。 重光丽天，晨晖叠旦。六府孔修，三辰贞观。功均乾造，云覆雨润。养之以仁，敦 之以信。绥之斯和，动之斯震。自东徂西，无思不顺。祯候并应，福禄来格。嘉谷 秀町，素文表石。玄鸟呈皓，醴泉流液。黄龙蜿蜿，游鳞奕奕。冲训既布，率土咸 宁。穆穆四门，灼灼典刑。胜残岂远，期月有成。翘翘东岳，庶见翠旌。先民有言， 千载一泰。昔难其运，今易其会。沐浴淳泽，被服冠带。饮和陶润，载欣载赖。文 以写意，功由颂宣。吉甫作歌，式昭永年。唐政缉熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之 管弦。
高允以闾文章富逸，举以自代，遂为显祖所知，数见引接，参论政治。命造 鹿苑颂、北伐碑，显祖善之。永明初，为中书令，加给事中，委以机密。 文明太后甚重闾，诏令书檄，碑铭赞颂皆其文也。
太和三年，出师讨淮北，闾表曰：“伏见庙算有事淮海，虽成事不说，犹可思 量。臣以愚劣，本非武用，至于军旅，尤所不学。直以无讳之朝，敢肆狂瞽，区区 短见，窃有所疑。臣闻兵者凶器，不得已而用之。今天下开泰，四方无虞，岂宜盛 世，干戈妄动？疑一也。淮北之城，凡有五处，难易相兼，皆须攻击。然攻守难图， 力悬百倍，反覆思量，未见其利。疑二也。纵使如心，于国无用，发兵远入，费损 转多。若不置城，是谓空争。疑三也。脱不如意，当延日月，屯众聚费，于何不有。 疑四也。伏愿思此四疑，时速返旆。”文明太后令曰：“六军电发，有若摧朽，何 虑四难也。”
迁尚书、中书监。淮南王他奏求依旧断禄，文明太后令召群臣议之。闾表曰：
天生烝民，树之以君，明君不能独理，必须臣以作辅。君使臣以礼，臣事君以 忠。故车服有等差，爵命有分秩；德高者则位尊，任广者则禄重。下者禄足以代耕， 上者俸足以行义。庶民均其赋，以展奉上之心；君王聚其材，以供事业之用。君班 其俸，垂惠则厚；臣受其禄，感恩则深。于是贪残之心止，竭效之诚笃；兆庶无侵 削之烦，百辟备礼容之美。斯则经世之明典，为治之至术。自尧舜以来，逮于三季， 虽优劣不同，而斯道弗改。自中原崩否，天下幅裂，海内未一，民户耗减，国用不 充，俸禄遂废。此则事出临时之宜，良非久长之道。
大魏应期绍祚，照临万方，九服既和，八表咸谧。二圣钦明文思，道冠百代， 动遵礼式，稽考旧章，准百王不易之胜法，述前圣利世之高轨；置立邻党，班宣俸 禄，事设令行，于今已久；苛慝不生，上下无怨，奸巧革虑，窥觎绝心，利润之厚， 同于天地。以斯观之，如何可改？
又洪波奔激，则堤防宜厚；奸悖充斥，则禁网须严。且饥寒切身，慈母不保其 子；家给人足，礼让可得而生。但廉清之人，不必皆富；丰财之士，未必悉贤。今 给其俸，则清者足以息其滥窃，贪者足以感而劝善；若不班禄，则贪者肆其奸情， 清者不能自保。难易之验，灼然可知，如何一朝便欲去俸？淮南之议，不亦谬乎？
诏从闾议。
高祖又引见王公已下于皇信堂，高祖曰：“政虽多途，治归一体，朕每蒙慈训， 犹自昧然。诚知忠佞有损益，而未识其异同，恆惧忠贞见毁，佞人便进。寤寐思此， 如有隐忧。国彦朝贤，休戚所共，宜辨斯真伪，以释朕怀。”尚书游明根对曰： “忠佞之士，实亦难知。依古爵人，先试之以官，官定然后禄之，三载考绩，然后 忠佞可明。”闾曰：“窃谓袁盎彻慎夫人席，是其忠；谮杀晁错，是其佞。若以异 人言之，望之为忠，石显是佞。”高祖曰：“自非圣人，忠佞之行，时或互有。但 忠功显即谓之忠，佞迹成斯谓之佞。史官据成事而书，于今观之，有别明矣。朕所 问者，未然之前；卿之所对，已然之后。”闾曰：“佞者，饰智以行事；忠者，发 心以附道。譬如玉石，皦然可知。”高祖曰：“玉石同体而异名，忠佞异名而同理。 求之于同，则得其所以异；寻之于异，则失其所以同。出处同异之间，交换忠佞之 境，岂是皦然易明哉？或有托佞以成忠，或有假忠以饰佞。如楚子綦后事显忠，初 非佞也。”闾曰：“子綦谏楚，初虽随述，终致忠言，此适欲几谏，非为佞也。子 綦若不设初权，后忠无由得显。”高祖善闾对。
闾后上表曰：
臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰 刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，则播武功以威之；民未知战，则 制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。用能辟 国宁方，征伐四克。北狄悍愚，同于禽兽，所长者野战，所短者攻城。若以狄之所 短，夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能内逼。又狄散居野泽，随逐水草，战则 与家产并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食足。是以古人伐北方，攘其侵掠而 已。历代为边患者，良以倏忽无常故也。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制 之。昔周命南仲，城彼朔方；赵灵、秦始，长城是筑；汉之孝武，踵其前事。此四 代之君，皆帝王之雄杰，所以同此役者，非智术之不长，兵众之不足，乃防狄之要 事，其理宜然故也。易称天险不可升，地险山川丘陵，王公设险以守其国，长 城之谓欤？今宜依故于六镇之北筑长城，以御北虏。虽有暂劳之勤，乃有永逸之益， 如其一成，惠及百世。即于要害，往往开门，造小城于其侧。因地却敌，多置弓弩。 狄来有城可守，其兵可捍。既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。
宜发近州武勇四万人及京师二万人，合六万人为武士，于苑内立征北大将军府， 选忠勇有志干者以充其选。下置官属，分为三军，二万人专习弓射，二万人专习戈 盾，二万人专习骑槊。修立战场，十日一习，采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方， 使其解兵革之宜，识旌旗之节，器械精坚，必堪御寇。使将有定兵，兵有常主，上 下相信，昼夜如一。七月发六部兵六万人，各备戎作之具，敕台北诸屯仓库，随近 作米，俱送北镇。至八月征北，部率所领，与六镇之兵，直至碛南，扬威漠北。狄 若来拒，与之决战，若其不来，然后散分其地，以筑长城。计六镇东西不过千里， 若一夫一月之功，当三步之地，三百人三里，三千人三十里，三万人三百里，则千 里之地，强弱相兼，计十万人一月必就，运粮一月不足为多。人怀永逸，劳而无怨。
计筑长城，其利有五：罢游防之苦，其利一也；北部放牧，无抄掠之患，其利 二也；登城观敌，以逸待劳，其利三也；省境防之虞，息无时之备，其利四也；岁 常游运，永得不匮，其利五也。
又任将之道，特须委信，遣之以礼，恕之以情，阃外之事，有利辄决，赦其小 过，要其大功，足其兵力，资其给用，君臣相体，若身之使臂，然后忠勇可立，制 胜可果。是以忠臣尽其心，征将竭其力，虽三败而逾荣，虽三背而弥宠。
诏曰：“览表，具卿安边之策。比当与卿面论一二。”
高祖又引见群臣，议伐蠕蠕。帝曰：“蠕蠕前后再扰朔边。近有投化人云，敕 勒渠帅兴兵叛之，蠕蠕主身率徒众，追至西漠。今为应乘弊致讨，为应休兵息民？” 左仆射穆亮对曰：“自古以来，有国有家莫不以戎事为首。蠕蠕子孙，袭其凶业， 频为寇扰，为恶不悛，自相违叛。如臣愚见，宜兴军讨之，虽不顿除巢穴，且以挫 其丑势。”闾曰：“昔汉时天下一统，故得穷追北狄。今南有吴寇，不宜悬军深入。” 高祖曰：“先朝屡兴征伐者，以有未宾之虏。朕承太平之基，何为摇动兵革？夫兵 者凶器，圣王不得已而用之。便可停也。”高祖又曰：“今欲遣蠕蠕使还，应有书 问以不？”群臣以为宜有，乃诏闾为书。于时蠕蠕国有丧，而书不叙凶事。高祖曰： “卿为中书监，职典文词，所造旨书，不论彼之凶事。若知而不作，罪在灼然；若 情思不至，应谢所任。”闾对曰：“昔蠕蠕主敦崇和亲，其子不遵父志，屡犯边境。 如臣愚见，谓不宜吊。”高祖曰：“敬其父则子悦，敬其君则臣悦。卿云不合吊慰， 是何言欤！”闾遂引愆，免冠谢罪。高祖谓闾曰：“蠕蠕使牟提小心恭慎，甚有使 人之礼，同行疾其敦厚，每至陵辱，恐其还北，必被谤诬。昔刘准使殷灵诞每禁下 人不为非礼之事，及其还国，果被谮醖，以致极刑。今为旨书，可明牟提忠于其国， 使蠕蠕主知之。”
是年冬至，高祖、文明太后大飨群官。高祖亲舞于太后前，群臣皆舞。高祖乃 歌，仍率群臣再拜上寿。闾进曰：“臣闻：大夫行孝，行合一家；诸侯行孝，声著 一国；天子行孝，德被四海。今陛下圣性自天，敦... -->>
游雅 高闾
游雅，字伯度，小名黄头，广平任人也。少好学，有高才。世祖时，与渤海高 允等俱知名，征拜中书博士、东宫内侍长，迁著作郎。使刘义隆，授散骑侍郎，赐 爵广平子，加建威将军。稍迁太子少傅，领禁兵，进爵为侯，加建义将军。受诏与 中书侍郎胡方回等改定律制。出为散骑常侍、平南将军、东雍州刺史，假梁郡公。 在任廉白，甚有惠政。征为秘书监，委以国史之任。不勤著述，竟无所成。诏雅为 太华殿赋，文多不载。雅性刚戆，好自矜诞，陵猎人物。高允重雅文学，而雅 轻薄允才，允性柔宽，不以为恨。允将婚于邢氏，雅劝允娶于其族，允不从。雅曰： “人贵河间邢，不胜广平游。人自弃伯度，我自敬黄头。”贵己贱人，皆此类也。 允著征士颂，殊为重雅，事在允传。雅因论议长短，忿儒者陈奇，遂陷奇 至族，议者深责之。和平二年卒。赠相州刺史，谥曰宣侯。
子僧奴，袭爵。卒，子双凤袭。
雅弟恆，子昙护。太和中，为中散，迁典寺令。后慰劳仇池，为贼所害。赠肆 州刺史。
高闾，字阎士，渔阳雍奴人。五世祖原，晋安北军司、上谷太守、关中侯，有 碑在蓟中。祖雅，少有令名，州别驾。父洪，字季愿，陈留王从事中郎。闾贵，乃 赠宁朔将军、幽州刺史、固安贞子。
闾早孤，少好学，博综经史，文才俊伟，下笔成章。本名驴，司徒崔浩见而奇 之，乃改为闾而字焉。真君九年，征拜中书博士。和平末，迁中书侍郎。高宗崩， 乙浑擅权，内外危惧。文明太后临朝，诛浑，引闾与中书令高允入于禁内，参决大 政，赐爵安乐子。加南中郎将，与镇南大将军尉元南赴徐州。闾先入彭城，收管籥， 元表闾以本官领东徐州刺史，与张谠对镇团城。后还京城，以功进爵为侯，加昭武 将军。
显祖传位，徙御崇光宫。闾上表颂曰：
臣闻刑制改物者，应天之圣君；龌龊顺常者，守文之庸主。故五帝异规而化兴， 三王殊礼而致治，用能宪章万祀，垂范百王，历叶所以挹其遗风，后君所以酌其轨 度。伏惟太上皇帝，道光二仪，明齐日月，至德潜通，武功四暢。霜威南被，则淮 徐来同；齐斧北断，则猃狁覆毙。西摧三危之酋，东引肃慎之贡，荒遐款塞，九有 宅心。于是从容闲览，希心玄奥；尚鼎湖之奇风，崇巢由之高洁；畴咨熙载，亮采 群后，爰挹大位，传祚圣人。开古之高范，爰萃于一朝；旷叶之希事，载见于今日。 昔唐尧禅舜，前典大其成功；太伯让季，孔子称其至德。苟位以圣传，臣子一也。 谨上至德颂一篇，其词曰：
茫茫太极，悠悠遐古。三皇刑制，五帝垂祜。仰察璿玑，俯鉴后土。雍容端拱， 惟德是与。夏殷世传，周汉纂烈。道风虽邈，仍诞明哲。爰暨三季，下凌上替。九 服三分，礼乐四缺。上灵降鉴，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。功冠前王，德侔 往圣。移风革俗，天保载定。于穆太皇，克广圣度。玄化外暢，惠鉴内悟。遗此崇 高，挹彼冲素。道映当今，庆流后祚。明明我皇，承乾绍焕。比诵熙周，方文隆汉。 重光丽天，晨晖叠旦。六府孔修，三辰贞观。功均乾造，云覆雨润。养之以仁，敦 之以信。绥之斯和，动之斯震。自东徂西，无思不顺。祯候并应，福禄来格。嘉谷 秀町，素文表石。玄鸟呈皓，醴泉流液。黄龙蜿蜿，游鳞奕奕。冲训既布，率土咸 宁。穆穆四门，灼灼典刑。胜残岂远，期月有成。翘翘东岳，庶见翠旌。先民有言， 千载一泰。昔难其运，今易其会。沐浴淳泽，被服冠带。饮和陶润，载欣载赖。文 以写意，功由颂宣。吉甫作歌，式昭永年。唐政缉熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之 管弦。
高允以闾文章富逸，举以自代，遂为显祖所知，数见引接，参论政治。命造 鹿苑颂、北伐碑，显祖善之。永明初，为中书令，加给事中，委以机密。 文明太后甚重闾，诏令书檄，碑铭赞颂皆其文也。
太和三年，出师讨淮北，闾表曰：“伏见庙算有事淮海，虽成事不说，犹可思 量。臣以愚劣，本非武用，至于军旅，尤所不学。直以无讳之朝，敢肆狂瞽，区区 短见，窃有所疑。臣闻兵者凶器，不得已而用之。今天下开泰，四方无虞，岂宜盛 世，干戈妄动？疑一也。淮北之城，凡有五处，难易相兼，皆须攻击。然攻守难图， 力悬百倍，反覆思量，未见其利。疑二也。纵使如心，于国无用，发兵远入，费损 转多。若不置城，是谓空争。疑三也。脱不如意，当延日月，屯众聚费，于何不有。 疑四也。伏愿思此四疑，时速返旆。”文明太后令曰：“六军电发，有若摧朽，何 虑四难也。”
迁尚书、中书监。淮南王他奏求依旧断禄，文明太后令召群臣议之。闾表曰：
天生烝民，树之以君，明君不能独理，必须臣以作辅。君使臣以礼，臣事君以 忠。故车服有等差，爵命有分秩；德高者则位尊，任广者则禄重。下者禄足以代耕， 上者俸足以行义。庶民均其赋，以展奉上之心；君王聚其材，以供事业之用。君班 其俸，垂惠则厚；臣受其禄，感恩则深。于是贪残之心止，竭效之诚笃；兆庶无侵 削之烦，百辟备礼容之美。斯则经世之明典，为治之至术。自尧舜以来，逮于三季， 虽优劣不同，而斯道弗改。自中原崩否，天下幅裂，海内未一，民户耗减，国用不 充，俸禄遂废。此则事出临时之宜，良非久长之道。
大魏应期绍祚，照临万方，九服既和，八表咸谧。二圣钦明文思，道冠百代， 动遵礼式，稽考旧章，准百王不易之胜法，述前圣利世之高轨；置立邻党，班宣俸 禄，事设令行，于今已久；苛慝不生，上下无怨，奸巧革虑，窥觎绝心，利润之厚， 同于天地。以斯观之，如何可改？
又洪波奔激，则堤防宜厚；奸悖充斥，则禁网须严。且饥寒切身，慈母不保其 子；家给人足，礼让可得而生。但廉清之人，不必皆富；丰财之士，未必悉贤。今 给其俸，则清者足以息其滥窃，贪者足以感而劝善；若不班禄，则贪者肆其奸情， 清者不能自保。难易之验，灼然可知，如何一朝便欲去俸？淮南之议，不亦谬乎？
诏从闾议。
高祖又引见王公已下于皇信堂，高祖曰：“政虽多途，治归一体，朕每蒙慈训， 犹自昧然。诚知忠佞有损益，而未识其异同，恆惧忠贞见毁，佞人便进。寤寐思此， 如有隐忧。国彦朝贤，休戚所共，宜辨斯真伪，以释朕怀。”尚书游明根对曰： “忠佞之士，实亦难知。依古爵人，先试之以官，官定然后禄之，三载考绩，然后 忠佞可明。”闾曰：“窃谓袁盎彻慎夫人席，是其忠；谮杀晁错，是其佞。若以异 人言之，望之为忠，石显是佞。”高祖曰：“自非圣人，忠佞之行，时或互有。但 忠功显即谓之忠，佞迹成斯谓之佞。史官据成事而书，于今观之，有别明矣。朕所 问者，未然之前；卿之所对，已然之后。”闾曰：“佞者，饰智以行事；忠者，发 心以附道。譬如玉石，皦然可知。”高祖曰：“玉石同体而异名，忠佞异名而同理。 求之于同，则得其所以异；寻之于异，则失其所以同。出处同异之间，交换忠佞之 境，岂是皦然易明哉？或有托佞以成忠，或有假忠以饰佞。如楚子綦后事显忠，初 非佞也。”闾曰：“子綦谏楚，初虽随述，终致忠言，此适欲几谏，非为佞也。子 綦若不设初权，后忠无由得显。”高祖善闾对。
闾后上表曰：
臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰 刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，则播武功以威之；民未知战，则 制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明刑赏以劝之。用能辟 国宁方，征伐四克。北狄悍愚，同于禽兽，所长者野战，所短者攻城。若以狄之所 短，夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能内逼。又狄散居野泽，随逐水草，战则 与家产并至，奔则与畜牧俱逃，不赍资粮而饮食足。是以古人伐北方，攘其侵掠而 已。历代为边患者，良以倏忽无常故也。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制 之。昔周命南仲，城彼朔方；赵灵、秦始，长城是筑；汉之孝武，踵其前事。此四 代之君，皆帝王之雄杰，所以同此役者，非智术之不长，兵众之不足，乃防狄之要 事，其理宜然故也。易称天险不可升，地险山川丘陵，王公设险以守其国，长 城之谓欤？今宜依故于六镇之北筑长城，以御北虏。虽有暂劳之勤，乃有永逸之益， 如其一成，惠及百世。即于要害，往往开门，造小城于其侧。因地却敌，多置弓弩。 狄来有城可守，其兵可捍。既不攻城，野掠无获，草尽则走，终必惩艾。
宜发近州武勇四万人及京师二万人，合六万人为武士，于苑内立征北大将军府， 选忠勇有志干者以充其选。下置官属，分为三军，二万人专习弓射，二万人专习戈 盾，二万人专习骑槊。修立战场，十日一习，采诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方， 使其解兵革之宜，识旌旗之节，器械精坚，必堪御寇。使将有定兵，兵有常主，上 下相信，昼夜如一。七月发六部兵六万人，各备戎作之具，敕台北诸屯仓库，随近 作米，俱送北镇。至八月征北，部率所领，与六镇之兵，直至碛南，扬威漠北。狄 若来拒，与之决战，若其不来，然后散分其地，以筑长城。计六镇东西不过千里， 若一夫一月之功，当三步之地，三百人三里，三千人三十里，三万人三百里，则千 里之地，强弱相兼，计十万人一月必就，运粮一月不足为多。人怀永逸，劳而无怨。
计筑长城，其利有五：罢游防之苦，其利一也；北部放牧，无抄掠之患，其利 二也；登城观敌，以逸待劳，其利三也；省境防之虞，息无时之备，其利四也；岁 常游运，永得不匮，其利五也。
又任将之道，特须委信，遣之以礼，恕之以情，阃外之事，有利辄决，赦其小 过，要其大功，足其兵力，资其给用，君臣相体，若身之使臂，然后忠勇可立，制 胜可果。是以忠臣尽其心，征将竭其力，虽三败而逾荣，虽三背而弥宠。
诏曰：“览表，具卿安边之策。比当与卿面论一二。”
高祖又引见群臣，议伐蠕蠕。帝曰：“蠕蠕前后再扰朔边。近有投化人云，敕 勒渠帅兴兵叛之，蠕蠕主身率徒众，追至西漠。今为应乘弊致讨，为应休兵息民？” 左仆射穆亮对曰：“自古以来，有国有家莫不以戎事为首。蠕蠕子孙，袭其凶业， 频为寇扰，为恶不悛，自相违叛。如臣愚见，宜兴军讨之，虽不顿除巢穴，且以挫 其丑势。”闾曰：“昔汉时天下一统，故得穷追北狄。今南有吴寇，不宜悬军深入。” 高祖曰：“先朝屡兴征伐者，以有未宾之虏。朕承太平之基，何为摇动兵革？夫兵 者凶器，圣王不得已而用之。便可停也。”高祖又曰：“今欲遣蠕蠕使还，应有书 问以不？”群臣以为宜有，乃诏闾为书。于时蠕蠕国有丧，而书不叙凶事。高祖曰： “卿为中书监，职典文词，所造旨书，不论彼之凶事。若知而不作，罪在灼然；若 情思不至，应谢所任。”闾对曰：“昔蠕蠕主敦崇和亲，其子不遵父志，屡犯边境。 如臣愚见，谓不宜吊。”高祖曰：“敬其父则子悦，敬其君则臣悦。卿云不合吊慰， 是何言欤！”闾遂引愆，免冠谢罪。高祖谓闾曰：“蠕蠕使牟提小心恭慎，甚有使 人之礼，同行疾其敦厚，每至陵辱，恐其还北，必被谤诬。昔刘准使殷灵诞每禁下 人不为非礼之事，及其还国，果被谮醖，以致极刑。今为旨书，可明牟提忠于其国， 使蠕蠕主知之。”
是年冬至，高祖、文明太后大飨群官。高祖亲舞于太后前，群臣皆舞。高祖乃 歌，仍率群臣再拜上寿。闾进曰：“臣闻：大夫行孝，行合一家；诸侯行孝，声著 一国；天子行孝，德被四海。今陛下圣性自天，敦... -->>
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