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《傲慢与偏见》这本书是英国作家简·奥斯丁写的，在傲慢与偏见的时代背景下，人们的阶级意识十分浓厚，西方文学的构成有哲学有文学有历史有艺术，西方文学的起点是什么西方文学的起点是古希腊神话，关于古希腊神话故事大家或多或少都听过一些，或许我们听说过美丽风骚的维纳斯，或许我们听说过威严无比的众神宙斯，或许我们不但听说过有神的存在，而且还知道一些与神息息相关的凡人，我们在文学理论里发现这本书文学是我们人类心灵的历史，也是西方文明和西方国度的人们的历史，或许我们可以在西方文学的长河中阅读文学理论，或许这条文学之河是一条更为神秘更为深邃并且更为广阔的精神世界，西方文学的发展历程是什么，古希腊神话艺术的突然兴起可能是西方文学建立的第一个里程碑，或许在西方文学的发展历程中，我们着力于智慧的开发和素质的培养，或许我们在学习中仅仅传授着固定不变的知识观念和启发我们的创造精神以及提高我们的素质，或许有的人给她们提供了固定的知识框架，或许我们听过这样一段故事，在西方的文明中有两面派有伪君子，因为有好多西方的文化被流行文化所媚俗化了，或许你像西西弗斯那样总是在寻找着光明，或许我们活着总是忍受不了太多的真实，或许在我们的身边有很多的怯懦者和两面派，或许他们在媒体和公众面前掩饰了太多的污浊和不堪，或许我们中国在进入商品时代的时代中偶尔听到文以载道这个观念，或许有人说西方文学的灵魂是美丽的，有人说神话是小孩子看的玩意儿，有人说希腊神话相当有力的反映了人类的七情六欲，或许我们一直在选择这样的生活图景进行观察，或许我们应该对希腊神话毫无掩饰的去观察，我们一提到希腊神话或许第一反映就是天神之父宙斯，按照希腊神话的说法宙斯他有一个妻子叫做赫拉，按照希腊神话的逻辑和思维模式来讲宙斯是一个极为健壮的天神并且他充满了**，正是因为宙斯每天都在燃烧着他那强烈的欲火，而导致了天神宙斯的妻子赫拉她的主要特性是嫉妒，你也可以理解为柠檬精，或许我们从希腊神话中看到的情感是错综复杂的，或许在古希腊神话的世界里有好多天神彼此之间都燃烧着一种强烈的爱，这种爱似乎有强大的张力能够让人的内心破碎也能够让人的内心崩溃，神话或许是一个小孩子看的玩意，或许神话艺术是上古世纪的产物，或许神话艺术从社会学的角度来看，它反映了那个时代人物的社会背景和生活情态，或许我们认为希腊神话体现了强烈如闪电般的情感，或许我们想回到原来的童年时代，或许我们在那个时候边走边用好奇的眼神左顾右盼，或许在那个时候我们每一个人想哭就哭想笑就笑毫无顾忌，或许我们丢了童真时代的毫无顾忌的欢乐还有悲伤和痛苦，或许我们在长大之后有一种失落感，或许我们在面对着想吃糖就伸手抓的小朋友们可能毫无抵抗力，或许我们的童年时代走路不稳歪歪斜斜，或许你觉得你还是和那些光着屁股的孩子一模一样，或许我们认为人类的童年是美丽的，或许你会想到希腊神话中的十二主神，或许你会想到西方文学史上的希腊神话，或许你在人类的童年时期看到了荷马史诗看到了两性之爱，或许你看到了西方文学史上第一个能够自省的人阿克琉斯，或许你可以想到在希腊有两位神仙一位是酒神一位是爱神，或许你在了解了西方文明史后可以了解你自己并且让你自己有自控意识，或许你了解西方文学史的全貌，或许你说这样一句话弱水三千，只取一瓢饮，这就是大观红楼，或许我们可以摘取一些代表性作品略加分析，或许我们可以管中窥豹从名著中，从百科全书中看到人性，或许文学的包容力很强，或许我们在前几个世纪里发现了各种文学理念和文学思潮相互交错，或许他们相辅相成都有独到的特色，或许我们发现了西方文学的理论发展可以概括为六大思潮和两大思潮，或许你会说在商品化的时代里文学已经失去了信仰的依托了已经逐渐变得油腻而且变的十分媚俗了，我们遍地可见的是没有一点营养的小黄文，或许就像是口水话一样只是给予我们感官的刺激而已，或许高科技的迅猛发展让我们的文学理论变的和上个世纪迥然不同，或许高科技的迅猛发展让我们从习惯性的语言中解放出来了，或许我们的文学一直在边缘化并且日益衰退，或许电子游戏和高科技影像像是电子海洛因一样控制着我们的情绪，或许在商品化的时代我们重新回顾了上世纪以及文艺复兴时期的各种文学作品并且整理出了作家们的生平事迹以更深入的了解他们的人生进而对她们的文学文本进行对比和精读，或许我们认为苏格拉底和柏拉图的理念世界是高度发展的，并且理想国虽然是有着人类的高贵理智的加持但是理想国的规则也是可以全盘崩溃的，或许高度发展的理性在遭遇了危机之后，他使人的乐观精神和理性世界的规则崩塌，可能会在一瞬间让我们觉得我们自己登上了登峰造极之境和极乐仙境，但是我们可能进入了西方的极乐陷阱，因为我们高度发展的理性在崩塌之后或许你的精神支柱也濒临崩溃，或许你会发现了更多的绝望，或许你会发现眼前出现了万丈深渊还有百尺寒冰，或许那种悲哀是会让你发疯的，或许那种悲哀会让你进入一种癫狂的状态，在这种状态下也许你不知道自己在干什么，或许你无法控制自己的行为，并且让你在社会生活中辗转反侧并且无可奈何，或许你听过了文学大厦倒塌这样的事情，可能在这样倒塌的过程中理性精神遭受了怀疑，因为在前几个世纪有这样一个疯癫的哲学家说过上帝死了那神圣的皮鞭消失了，或许我们不少人在阅读了尼采的大量文本之后对人类和人生失去了信心，或许我们可能会认为尼采是站在社会生活之上来观望现实的，或许你可以告诉大家这是一种上帝视角，或许有的读者说了相比于尼采这样疯癫的作家我们更青睐像是马克吐温这样的文学家因为他崇尚个人价值至上，因为他崇尚拜金主义。
《傲慢与偏见》这本书是英国作家简·奥斯丁写的，在傲慢与偏见的时代背景下，人们的阶级意识十分浓厚，西方文学的构成有哲学有文学有历史有艺术，西方文学的起点是什么西方文学的起点是古希腊神话，关于古希腊神话故事大家或多或少都听过一些，或许我们听说过美丽风骚的维纳斯，或许我们听说过威严无比的众神宙斯，或许我们不但听说过有神的存在，而且还知道一些与神息息相关的凡人，我们在文学理论里发现这本书文学是我们人类心灵的历史，也是西方文明和西方国度的人们的历史，或许我们可以在西方文学的长河中阅读文学理论，或许这条文学之河是一条更为神秘更为深邃并且更为广阔的精神世界，西方文学的发展历程是什么，古希腊神话艺术的突然兴起可能是西方文学建立的第一个里程碑，或许在西方文学的发展历程中，我们着力于智慧的开发和素质的培养，或许我们在学习中仅仅传授着固定不变的知识观念和启发我们的创造精神以及提高我们的素质，或许有的人给她们提供了固定的知识框架，或许我们听过这样一段故事，在西方的文明中有两面派有伪君子，因为有好多西方的文化被流行文化所媚俗化了，或许你像西西弗斯那样总是在寻找着光明，或许我们活着总是忍受不了太多的真实，或许在我们的身边有很多的怯懦者和两面派，或许他们在媒体和公众面前掩饰了太多的污浊和不堪，或许我们中国在进入商品时代的时代中偶尔听到文以载道这个观念，或许有人说西方文学的灵魂是美丽的，有人说神话是小孩子看的玩意儿，有人说希腊神话相当有力的反映了人类的七情六欲，或许我们一直在选择这样的生活图景进行观察，或许我们应该对希腊神话毫无掩饰的去观察，我们一提到希腊神话或许第一反映就是天神之父宙斯，按照希腊神话的说法宙斯他有一个妻子叫做赫拉，按照希腊神话的逻辑和思维模式来讲宙斯是一个极为健壮的天神并且他充满了**，正是因为宙斯每天都在燃烧着他那强烈的欲火，而导致了天神宙斯的妻子赫拉她的主要特性是嫉妒，你也可以理解为柠檬精，或许我们从希腊神话中看到的情感是错综复杂的，或许在古希腊神话的世界里有好多天神彼此之间都燃烧着一种强烈的爱，这种爱似乎有强大的张力能够让人的内心破碎也能够让人的内心崩溃，神话或许是一个小孩子看的玩意，或许神话艺术是上古世纪的产物，或许神话艺术从社会学的角度来看，它反映了那个时代人物的社会背景和生活情态，或许我们认为希腊神话体现了强烈如闪电般的情感，或许我们想回到原来的童年时代，或许我们在那个时候边走边用好奇的眼神左顾右盼，或许在那个时候我们每一个人想哭就哭想笑就笑毫无顾忌，或许我们丢了童真时代的毫无顾忌的欢乐还有悲伤和痛苦，或许我们在长大之后有一种失落感，或许我们在面对着想吃糖就伸手抓的小朋友们可能毫无抵抗力，或许我们的童年时代走路不稳歪歪斜斜，或许你觉得你还是和那些光着屁股的孩子一模一样，或许我们认为人类的童年是美丽的，或许你会想到希腊神话中的十二主神，或许你会想到西方文学史上的希腊神话，或许你在人类的童年时期看到了荷马史诗看到了两性之爱，或许你看到了西方文学史上第一个能够自省的人阿克琉斯，或许你可以想到在希腊有两位神仙一位是酒神一位是爱神，或许你在了解了西方文明史后可以了解你自己并且让你自己有自控意识，或许你了解西方文学史的全貌，或许你说这样一句话弱水三千，只取一瓢饮，这就是大观红楼，或许我们可以摘取一些代表性作品略加分析，或许我们可以管中窥豹从名著中，从百科全书中看到人性，或许文学的包容力很强，或许我们在前几个世纪里发现了各种文学理念和文学思潮相互交错，或许他们相辅相成都有独到的特色，或许我们发现了西方文学的理论发展可以概括为六大思潮和两大思潮，或许你会说在商品化的时代里文学已经失去了信仰的依托了已经逐渐变得油腻而且变的十分媚俗了，我们遍地可见的是没有一点营养的小黄文，或许就像是口水话一样只是给予我们感官的刺激而已，或许高科技的迅猛发展让我们的文学理论变的和上个世纪迥然不同，或许高科技的迅猛发展让我们从习惯性的语言中解放出来了，或许我们的文学一直在边缘化并且日益衰退，或许电子游戏和高科技影像像是电子海洛因一样控制着我们的情绪，或许在商品化的时代我们重新回顾了上世纪以及文艺复兴时期的各种文学作品并且整理出了作家们的生平事迹以更深入的了解他们的人生进而对她们的文学文本进行对比和精读，或许我们认为苏格拉底和柏拉图的理念世界是高度发展的，并且理想国虽然是有着人类的高贵理智的加持但是理想国的规则也是可以全盘崩溃的，或许高度发展的理性在遭遇了危机之后，他使人的乐观精神和理性世界的规则崩塌，可能会在一瞬间让我们觉得我们自己登上了登峰造极之境和极乐仙境，但是我们可能进入了西方的极乐陷阱，因为我们高度发展的理性在崩塌之后或许你的精神支柱也濒临崩溃，或许你会发现了更多的绝望，或许你会发现眼前出现了万丈深渊还有百尺寒冰，或许那种悲哀是会让你发疯的，或许那种悲哀会让你进入一种癫狂的状态，在这种状态下也许你不知道自己在干什么，或许你无法控制自己的行为，并且让你在社会生活中辗转反侧并且无可奈何，或许你听过了文学大厦倒塌这样的事情，可能在这样倒塌的过程中理性精神遭受了怀疑，因为在前几个世纪有这样一个疯癫的哲学家说过上帝死了那神圣的皮鞭消失了，或许我们不少人在阅读了尼采的大量文本之后对人类和人生失去了信心，或许我们可能会认为尼采是站在社会生活之上来观望现实的，或许你可以告诉大家这是一种上帝视角，或许有的读者说了相比于尼采这样疯癫的作家我们更青睐像是马克吐温这样的文学家因为他崇尚个人价值至上，因为他崇尚拜金主义。