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作者有话要说：我来解说一下原著剧情。原著里，赵穆不但是个色狼而且还是个双，是赵王的姘头，同时霸占了很多男男女女，和赵雅一对奸夫淫妇，然后还觊觎乌廷芳美色，唆使连晋和项少龙比武，说谁赢了可以挑最美的女子。
乌廷芳一直都担心哪一天赵穆会强要自己。因为剧情被蝴蝶了一下，目前项少龙还木有出现在乌家，也就还没有比武那回事，乌廷芳听赵倩说可能托庇于真人，就想宁可去做女道士也不要跟赵穆。
ps：乌廷芳在原著的存在感也不强，电视剧能凹成第一女主我真是佩服编剧。还有后面那个不知为何身兼二人戏份的才女秦清，我真是一口水喷了出来。原著里，清寡妇和才女纪嫣然明明是两个人啊，风马牛不相及……
。
因为这一卷糅合了寻秦记和秦时明月，我设定的是诸子百家在还七国还是颇有影响力的，尤其是儒家、道家这两家，当权者也不敢随意得罪，所以理论上如果道家的人要带走一国公主并不是不可能，说不准对某国的王子说“你适合修道”人家也会飘飘然地跟去呢，成仙不是比当王高级多了吗。而墨家现在还分裂、阴阳家呢还在暗地里鬼戳戳地不知道倒腾啥，法家的创始人韩非估计才几岁，其他一些人数稀少的百家就更不提了。
。
有没有感觉出瑶光用秦篆写道经送给赵王是多么叼的行为？
秦国在长平之战坑杀赵国四十万人，国仇不共戴天啊，赵王绝对不喜欢秦国。其性质就类同于我大天朝大败小日本，然后用文言文写一篇东西过去说“你们好好学习一下”，这种酷炫狂霸拽……
。
昨天值夜班，今天回来查看留言和霸王票，心跳差点停掉！又一颗深水鱼雷！！！惊！喜！于是拼着困码了一章出来！然后容我去睡觉吧………………
感谢流水浮灯和苏飞白的地雷，么么哒。
感谢萧妮儿的深水鱼雷，受宠若惊，么么哒。
。
然后我说一下为何我几乎没送红包……
说实在的，那个红包设计的很呆逼，不能由作者自己设定送的红包份额，最少也要一块钱。我就稍微算算看，我写这文，一万字，我能分到一毛八分钱，如果购买目前为止所有的v章，我大概分成是三块多一点，如果送红包，不可能送了这个人不送那个人吧？一个红包就要送一块钱出去，就算是全部送给目前全文购买的人，我也相当于几个月汗水心血白费了一半，而且吧，我不少朋友都遇到那种看盗文的跑来买一章要红包的，到时候怎么搞？一个个查人家订阅也太麻烦，如果都送，纯粹是亏本。我知道很多人要红包不是为钱，就是图个气氛，可能拿到了红包反手就扔了地雷，但是，地雷的收益123言情要分走一半，但派红包扣的纯粹是作者的钱，也就是说，这样一来一回，其实只有123言情赚了。如果说纯粹图个红包的气氛，123言情允许我一个人送个10点b什么的，我也很乐意多派几个啊，但现在这个数额太蛋疼了，我现在是真穷，还房贷还的吐血，这一篇文收益可能还不够买一平米……于是我就厚着脸皮当没看见红包功能了。
如果大家是看文b不太够，可以留言换积分，25字以上的留言我就可以送积分了，积分能用来看我的v文，具体数额和留言字数有关。一个月能送的积分也是有限的，多了编编要批评，我有时候就悄悄送了积分，大家看到了就直接用，不要声张哦。
么么哒，我爱你们。
☆、第84章天地不仁
之后一连数日，瑶光仍是每日上午给赵倩公主讲道，下午给赵王讲道，只是上午的听众又多了一人。
瑶光不知是乌家的姑娘特别漂亮，还是整个赵国的姑娘都很漂亮，她至今所识的赵倩公主、王妹赵雅与乌廷芳都是一等一的美人，三人气质不同，各擅胜场，若以一字概括，赵倩的美在于“贵”，她的出身注定了她会拥有普通人无法企及的流传在血脉间的高贵雅丽，王妹赵雅在于“媚”，或许是因为赵雅曾嫁人，纵然如今寡居数年，周身亦是有着少女无法媲美的媚态，乌廷芳则在于“生”，或许是因为乌廷芳家中是畜牧大户，她平日也总是和马匹打交道，相比前两人她要活泼的多，周身生机蓬勃，洋溢着生动的美。
赵倩肃容正坐，恭恭敬敬地聆听着，乌廷芳却在听完后思索片刻，问道：“请教清虚真人，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，何解？”
瑶光放下竹简，微笑着看向乌廷芳，目中似含鼓励，反问道：“乌姑娘以为如何？”
乌廷芳沉吟片刻，小心翼翼地回答：“我觉得……这好像是说，天地不仁慈，将万物视为草芥，圣人不仁慈，把百姓当做草……？这好像和之前真人所说的道家宗旨不太相符。”
瑶光不禁笑道：“乌姑娘学而能思，较那些不懂头脑的蠢物已经好得多。那么，我问乌姑娘，你认为天地是仁慈的，还是不仁慈的？”
“这……”乌廷芳犹豫片刻，迟疑道：“应该是仁慈的吧？不是有句话叫做，上天有好生之德吗？既然爱生，应该就是仁慈吧？”
瑶光微笑着颔首，吟道：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司——典出《书》。这是儒家的经典，符合儒家所提倡的‘仁’。儒家以‘仁、义、礼、智’立本，首倡‘仁’，以仁心爱人……仅此一点，与墨家‘兼爱平生’的主旨颇有相似之处。但是，我道家并非如此。在这根本要义上的分歧，正是儒道两家时常争论之处。正如‘天地不仁、圣人不仁’，道家提倡的并非对一花一木、一人一事的‘仁’，人有情，天地无情，大道至公，故而视天地之间万事万物平等，人与草木无异，圣人效法天地，视百姓与草木一等，无有偏颇，这并非是残虐轻贱的‘不仁’，而是因平等对待众生而来的淡泊。”
赵倩似懂非懂，乌廷芳秀眉紧蹙。
瑶光伸手轻点二人额头，笑道：“你二人并非我道门弟子，一时间无法理解也是常事，便是本门之内，也常有人无法了悟‘有情’与‘无情’的界限，在‘私’与‘无私’、‘我’与‘无我’之间困惑徘徊，即便是我，也不敢说已看透，只能将我领悟的粗略说与你们罢了，你们听得懂，便听听，听不懂，也无需强求。儒家教贤，道家教圣，为学日益，为道日损，悟道本就需天赋、勤力与机缘，并非朝夕之功。我且打个比方，你们可有什么心爱事物？”
赵倩与乌廷芳相继点头。
瑶光道：“有心爱之物，自然爱惜，时时关注。那么，若是所爱之物由一变二，分给每样爱物的心力是否就会分半了？”
赵倩想到了琴与棋，乌廷芳想到骑马与歌舞，均点了点头。
虽然都是爱好，也难分轩轾，但总是在每样东西上花费的心力减少了，因为要匀给旁的。
瑶光含笑看着二人，道：“那么，若是你们心爱之物由二变四，至百十千万，又会如何？你们仍爱着这些东西，但分摊给每一样事物的心力是否已小到难以察觉？”
赵倩与乌廷芳假想一翻，果然如此。
瑶光这才总结道：“天地生养万物，纵有雷霆，尚有雨露，不偏不倚，圣人恩泽世人，先天下后己身，故而无私、无偏私，不仁于一人一物，有情反似无情，而至太上忘情。圣人效法天地，成天地之德，故曰道家成圣，儒家仁爱世人，成王侯公卿之德，故曰儒家成贤。倘若你们做不到道家的‘不仁’，能去做到儒家的‘仁’也是好的。”>
作者有话要说：我来解说一下原著剧情。原著里，赵穆不但是个色狼而且还是个双，是赵王的姘头，同时霸占了很多男男女女，和赵雅一对奸夫淫妇，然后还觊觎乌廷芳美色，唆使连晋和项少龙比武，说谁赢了可以挑最美的女子。
乌廷芳一直都担心哪一天赵穆会强要自己。因为剧情被蝴蝶了一下，目前项少龙还木有出现在乌家，也就还没有比武那回事，乌廷芳听赵倩说可能托庇于真人，就想宁可去做女道士也不要跟赵穆。
ps：乌廷芳在原著的存在感也不强，电视剧能凹成第一女主我真是佩服编剧。还有后面那个不知为何身兼二人戏份的才女秦清，我真是一口水喷了出来。原著里，清寡妇和才女纪嫣然明明是两个人啊，风马牛不相及……
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因为这一卷糅合了寻秦记和秦时明月，我设定的是诸子百家在还七国还是颇有影响力的，尤其是儒家、道家这两家，当权者也不敢随意得罪，所以理论上如果道家的人要带走一国公主并不是不可能，说不准对某国的王子说“你适合修道”人家也会飘飘然地跟去呢，成仙不是比当王高级多了吗。而墨家现在还分裂、阴阳家呢还在暗地里鬼戳戳地不知道倒腾啥，法家的创始人韩非估计才几岁，其他一些人数稀少的百家就更不提了。
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有没有感觉出瑶光用秦篆写道经送给赵王是多么叼的行为？
秦国在长平之战坑杀赵国四十万人，国仇不共戴天啊，赵王绝对不喜欢秦国。其性质就类同于我大天朝大败小日本，然后用文言文写一篇东西过去说“你们好好学习一下”，这种酷炫狂霸拽……
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昨天值夜班，今天回来查看留言和霸王票，心跳差点停掉！又一颗深水鱼雷！！！惊！喜！于是拼着困码了一章出来！然后容我去睡觉吧………………
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然后我说一下为何我几乎没送红包……
说实在的，那个红包设计的很呆逼，不能由作者自己设定送的红包份额，最少也要一块钱。我就稍微算算看，我写这文，一万字，我能分到一毛八分钱，如果购买目前为止所有的v章，我大概分成是三块多一点，如果送红包，不可能送了这个人不送那个人吧？一个红包就要送一块钱出去，就算是全部送给目前全文购买的人，我也相当于几个月汗水心血白费了一半，而且吧，我不少朋友都遇到那种看盗文的跑来买一章要红包的，到时候怎么搞？一个个查人家订阅也太麻烦，如果都送，纯粹是亏本。我知道很多人要红包不是为钱，就是图个气氛，可能拿到了红包反手就扔了地雷，但是，地雷的收益123言情要分走一半，但派红包扣的纯粹是作者的钱，也就是说，这样一来一回，其实只有123言情赚了。如果说纯粹图个红包的气氛，123言情允许我一个人送个10点b什么的，我也很乐意多派几个啊，但现在这个数额太蛋疼了，我现在是真穷，还房贷还的吐血，这一篇文收益可能还不够买一平米……于是我就厚着脸皮当没看见红包功能了。
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瑶光不知是乌家的姑娘特别漂亮，还是整个赵国的姑娘都很漂亮，她至今所识的赵倩公主、王妹赵雅与乌廷芳都是一等一的美人，三人气质不同，各擅胜场，若以一字概括，赵倩的美在于“贵”，她的出身注定了她会拥有普通人无法企及的流传在血脉间的高贵雅丽，王妹赵雅在于“媚”，或许是因为赵雅曾嫁人，纵然如今寡居数年，周身亦是有着少女无法媲美的媚态，乌廷芳则在于“生”，或许是因为乌廷芳家中是畜牧大户，她平日也总是和马匹打交道，相比前两人她要活泼的多，周身生机蓬勃，洋溢着生动的美。
赵倩肃容正坐，恭恭敬敬地聆听着，乌廷芳却在听完后思索片刻，问道：“请教清虚真人，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，何解？”
瑶光放下竹简，微笑着看向乌廷芳，目中似含鼓励，反问道：“乌姑娘以为如何？”
乌廷芳沉吟片刻，小心翼翼地回答：“我觉得……这好像是说，天地不仁慈，将万物视为草芥，圣人不仁慈，把百姓当做草……？这好像和之前真人所说的道家宗旨不太相符。”
瑶光不禁笑道：“乌姑娘学而能思，较那些不懂头脑的蠢物已经好得多。那么，我问乌姑娘，你认为天地是仁慈的，还是不仁慈的？”
“这……”乌廷芳犹豫片刻，迟疑道：“应该是仁慈的吧？不是有句话叫做，上天有好生之德吗？既然爱生，应该就是仁慈吧？”
瑶光微笑着颔首，吟道：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司——典出《书》。这是儒家的经典，符合儒家所提倡的‘仁’。儒家以‘仁、义、礼、智’立本，首倡‘仁’，以仁心爱人……仅此一点，与墨家‘兼爱平生’的主旨颇有相似之处。但是，我道家并非如此。在这根本要义上的分歧，正是儒道两家时常争论之处。正如‘天地不仁、圣人不仁’，道家提倡的并非对一花一木、一人一事的‘仁’，人有情，天地无情，大道至公，故而视天地之间万事万物平等，人与草木无异，圣人效法天地，视百姓与草木一等，无有偏颇，这并非是残虐轻贱的‘不仁’，而是因平等对待众生而来的淡泊。”
赵倩似懂非懂，乌廷芳秀眉紧蹙。
瑶光伸手轻点二人额头，笑道：“你二人并非我道门弟子，一时间无法理解也是常事，便是本门之内，也常有人无法了悟‘有情’与‘无情’的界限，在‘私’与‘无私’、‘我’与‘无我’之间困惑徘徊，即便是我，也不敢说已看透，只能将我领悟的粗略说与你们罢了，你们听得懂，便听听，听不懂，也无需强求。儒家教贤，道家教圣，为学日益，为道日损，悟道本就需天赋、勤力与机缘，并非朝夕之功。我且打个比方，你们可有什么心爱事物？”
赵倩与乌廷芳相继点头。
瑶光道：“有心爱之物，自然爱惜，时时关注。那么，若是所爱之物由一变二，分给每样爱物的心力是否就会分半了？”
赵倩想到了琴与棋，乌廷芳想到骑马与歌舞，均点了点头。
虽然都是爱好，也难分轩轾，但总是在每样东西上花费的心力减少了，因为要匀给旁的。
瑶光含笑看着二人，道：“那么，若是你们心爱之物由二变四，至百十千万，又会如何？你们仍爱着这些东西，但分摊给每一样事物的心力是否已小到难以察觉？”
赵倩与乌廷芳假想一翻，果然如此。
瑶光这才总结道：“天地生养万物，纵有雷霆，尚有雨露，不偏不倚，圣人恩泽世人，先天下后己身，故而无私、无偏私，不仁于一人一物，有情反似无情，而至太上忘情。圣人效法天地，成天地之德，故曰道家成圣，儒家仁爱世人，成王侯公卿之德，故曰儒家成贤。倘若你们做不到道家的‘不仁’，能去做到儒家的‘仁’也是好的。”
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