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，能够让人从中受到启迪和教育，喜剧也好，悲剧也好，都必须有一个非常严肃而积极的主题。
每个时代都有每个时代的文化，这种文化主流能够激励人心。战争年代，一首义勇军进行曲让多少中国人奋起啊！那时的革命歌曲，影视，故事都离不开英雄的战歌，也让处在水深火热的中国人看到了胜利的星星之火。
时代的进步，生活的富裕，便给文化提出了更高层次的要求，那就是真情的呼唤。在这个人们的心灵多少有些困惑和孤独的时代，我们更希望看到人性的美好，人与人之间真诚的文学作品，绝对不是木子美这样低级趣味的文字。
改革开放让许多文化百花齐放，也包括了网络文学。在这个隐蔽的空间里，每个爱好文学的人都开始做着内心深处萌芽了许久的文学梦。在这样复杂的氛围里，各式各样的人各式各样的思想蠢蠢欲动，有情的喧泄，有爱的呼唤，有性的揭露等等，不同的人做个不同的梦。这的确是一种写作的权利，每个人都有自己的业余生活的方式与自由，可是自由也是有限度的。在网络这个无人认识的天地，更能反映出写作人的心态，正气的人出污泥而不染，更何况网络不是污泥呢？
性与生俱来，人无性则算不上是完人，不必谈性色变，性又是高度隐蔽而不可随便启齿。性是美好的，它是爱情的基础和纽带，一旦偏离了这条主线，性就变得丑陋。如果性没有道德作为准绳来约束，一味地滥情，滥欲，就会让人鄙视。
中国是一个几千年封建历史的文明古国，人们对性的观念根深蒂固。尤其对于女子要求很严，更有三从四德以及贞操观念的束缚等等，我们不赞成这些观念对女性的压制，并且也早已推翻了这种陋习。男女平等，自由恋爱，女子与男子同等地位等。但是，我们也坚决反对如今木子美这样厚颜无耻的性行径，人性最美表现在忠诚，木子美把性纯粹作为一种游戏，她也是大学生，还是记者，真不知道她的一生就真的这样过下去吗？她把自己糜烂的性生活体验拿来示众，大有恬不知耻的炫耀之感，就未免有些疯狂而无人格可言了。
我们生活在这个世上，各行各业都有行为准则，也就是说，无规矩不成方圆。道德就是性的准绳，人类在原始社会是不知道什么叫道德的，那时的人没有文化，人与人之间群居而杂乱，也就无所谓人格。如今的社会，物质文明与精神文明高速发展着，人们的思想境界、道德修养也在不断地加强。
我们的生活水平提高了，有更多的时间悠闲，能够做自己想做的事，包括写文章。网络就是好，只要你肯写，就有市场，就有人看，而不论你写得如何，是否有价值。
网络文字写出来就是给人看的，当然免不了会让涉世未深的青少年看到，这种赤裸裸而混乱的性生活文字足以让他们猎奇，会让他们看不清人性的美好。他们对生活还处在观望和揣想中，这样的作品只会让他们觉得性是多么刺激而看不到怎么样去做人。时代再怎么进步，我们还得提倡祟高的人格，主张真善美。文学是用来抒发情感的，也是用来让人从中受益的，如果把文学看作是泄露不应该泄密的工具，那么就污辱文学了。
一个好的作品能够催人奋进，一个低劣的作品，只能伤风败俗。文学中不反对也有性的描写，只要有人就会有性，这无可厚非，只是如果象木子美这样，把亲历的杂交的性事作为文字的主题通篇赤裸裸地表白出来，她是否想过，自己还是人吗？
人是有颜耻的，知道什么时候应该脸红，什么样的事可以做，什么样的事不可为。如果这些起码的作人标准都轻视了，那么还能否叫做女人？
我们祟尚真情真爱，不喜欢这种混乱的情感，这种观念在任何时代都不会改变。文学不排斥性，但这性必须与道德密不可分。它们相辅相承而把文学提高到更高的境界，我们主张有意义有价值的文学作品，反对木子美这种用身体写作，没有任何意义的文字。做文与做人一样，都要讲究真善美，我们的时代可歌可泣的精神很多，可歌可颂的女人很多，让喜欢文学的人都有一个良好的做人与做文心态，写出更多更好的作品来，让真正的时代精神闪光。
无论从女人的角度，文学的角度，社会的角度来看“木子美现象”都是要不得的，这种文化思想多了，会腐蚀新时代的年轻人，会污辱神圣的文学殿堂，会损害女人的美好形象。
，能够让人从中受到启迪和教育，喜剧也好，悲剧也好，都必须有一个非常严肃而积极的主题。
每个时代都有每个时代的文化，这种文化主流能够激励人心。战争年代，一首义勇军进行曲让多少中国人奋起啊！那时的革命歌曲，影视，故事都离不开英雄的战歌，也让处在水深火热的中国人看到了胜利的星星之火。
时代的进步，生活的富裕，便给文化提出了更高层次的要求，那就是真情的呼唤。在这个人们的心灵多少有些困惑和孤独的时代，我们更希望看到人性的美好，人与人之间真诚的文学作品，绝对不是木子美这样低级趣味的文字。
改革开放让许多文化百花齐放，也包括了网络文学。在这个隐蔽的空间里，每个爱好文学的人都开始做着内心深处萌芽了许久的文学梦。在这样复杂的氛围里，各式各样的人各式各样的思想蠢蠢欲动，有情的喧泄，有爱的呼唤，有性的揭露等等，不同的人做个不同的梦。这的确是一种写作的权利，每个人都有自己的业余生活的方式与自由，可是自由也是有限度的。在网络这个无人认识的天地，更能反映出写作人的心态，正气的人出污泥而不染，更何况网络不是污泥呢？
性与生俱来，人无性则算不上是完人，不必谈性色变，性又是高度隐蔽而不可随便启齿。性是美好的，它是爱情的基础和纽带，一旦偏离了这条主线，性就变得丑陋。如果性没有道德作为准绳来约束，一味地滥情，滥欲，就会让人鄙视。
中国是一个几千年封建历史的文明古国，人们对性的观念根深蒂固。尤其对于女子要求很严，更有三从四德以及贞操观念的束缚等等，我们不赞成这些观念对女性的压制，并且也早已推翻了这种陋习。男女平等，自由恋爱，女子与男子同等地位等。但是，我们也坚决反对如今木子美这样厚颜无耻的性行径，人性最美表现在忠诚，木子美把性纯粹作为一种游戏，她也是大学生，还是记者，真不知道她的一生就真的这样过下去吗？她把自己糜烂的性生活体验拿来示众，大有恬不知耻的炫耀之感，就未免有些疯狂而无人格可言了。
我们生活在这个世上，各行各业都有行为准则，也就是说，无规矩不成方圆。道德就是性的准绳，人类在原始社会是不知道什么叫道德的，那时的人没有文化，人与人之间群居而杂乱，也就无所谓人格。如今的社会，物质文明与精神文明高速发展着，人们的思想境界、道德修养也在不断地加强。
我们的生活水平提高了，有更多的时间悠闲，能够做自己想做的事，包括写文章。网络就是好，只要你肯写，就有市场，就有人看，而不论你写得如何，是否有价值。
网络文字写出来就是给人看的，当然免不了会让涉世未深的青少年看到，这种赤裸裸而混乱的性生活文字足以让他们猎奇，会让他们看不清人性的美好。他们对生活还处在观望和揣想中，这样的作品只会让他们觉得性是多么刺激而看不到怎么样去做人。时代再怎么进步，我们还得提倡祟高的人格，主张真善美。文学是用来抒发情感的，也是用来让人从中受益的，如果把文学看作是泄露不应该泄密的工具，那么就污辱文学了。
一个好的作品能够催人奋进，一个低劣的作品，只能伤风败俗。文学中不反对也有性的描写，只要有人就会有性，这无可厚非，只是如果象木子美这样，把亲历的杂交的性事作为文字的主题通篇赤裸裸地表白出来，她是否想过，自己还是人吗？
人是有颜耻的，知道什么时候应该脸红，什么样的事可以做，什么样的事不可为。如果这些起码的作人标准都轻视了，那么还能否叫做女人？
我们祟尚真情真爱，不喜欢这种混乱的情感，这种观念在任何时代都不会改变。文学不排斥性，但这性必须与道德密不可分。它们相辅相承而把文学提高到更高的境界，我们主张有意义有价值的文学作品，反对木子美这种用身体写作，没有任何意义的文字。做文与做人一样，都要讲究真善美，我们的时代可歌可泣的精神很多，可歌可颂的女人很多，让喜欢文学的人都有一个良好的做人与做文心态，写出更多更好的作品来，让真正的时代精神闪光。
无论从女人的角度，文学的角度，社会的角度来看“木子美现象”都是要不得的，这种文化思想多了，会腐蚀新时代的年轻人，会污辱神圣的文学殿堂，会损害女人的美好形象。