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的街道上。而这些人的脸型相貌也都是典型的白人，看嘴型似乎是在整齐划一地唱着某种歌曲。在街道的两旁，有更多的人夹道围观，他们身后的房屋都挂满彩旗，简直像是一场欢快的节日。
在队伍的最前方，是十余个穿着囚服、带着小丑帽的人，看样子应该是一些囚徒。他们的脖被绳索紧紧勒住，头戴小丑帽，双手被捆住，虽然囚服都很干净，但可以看得出每个人都伤痕累累、萎顿不堪。他们的目光中充满恐惧和哀伤，还有一种听天由命的麻木，即便是面对着路旁的人群投掷的石块都难以做出反应——除了一个人。
那是一个看起来普普通通的女性囚徒，头上的金发大概是由于酷刑的折磨已经脱落了大半，走路时左腿在地上一拖一拖的，像是被打折了。但和其他那些垂头丧气的囚徒不同，这个女囚的眼神里有一种在男人眼里都很少见的坚毅不屈，还有一种或许可以被称为希望的东西。
这个女囚一定不一般，冯斯凭直觉断定。他把注意力都集中在这个女囚身上，看着她和其他囚犯一起走过长街，被押送到一个广场上。在那里，高高的木桩和堆积如山的柴薪已经准备好了。
这样的场景冯斯在电影里见过，他知道，这是火刑柱。广场上即将进行的，是中世纪欧洲惩戒异端的残酷刑罚：火刑。
接下来的事情他不忍心细看，即便是神经坚硬如铁的黎微都看得面色惨白。囚犯们经历了公开宣判、羞辱和鞭笞之后，被绑在了火刑柱上，身体埋在柴堆里。行刑者点燃柴堆，在人们听不到声音的欢呼中，异端们被烈焰吞没。
他们的身体很快蜷曲、碳化，逐渐化为骨头和骨灰。一些打扮得像社会名流的人轮番上前添柴，这是宗教裁判所赐予他们的特殊荣誉。
然而，正当一个矮矮胖胖的秃顶绅士给冯斯所注意的那个女囚添柴时，意外发生了。女囚忽然间挣脱了火刑柱，一把抱住了这个绅士，烈焰立即吞没了他。尽管听不到声音，冯斯也可以想象那个绅士会发出怎样的惨叫，围观人群又会发出怎样的惊呼。
他尤其注意到，这个女囚的动作很灵活，和常人无异，先前被打折的腿居然也不瘸了。但是经受了那么久的高温焚烧和浓烟侵袭，就算是一头大象也该死了，其他囚犯此刻基本只剩下骨头了，她为什么非但不死、甚至于比被火焚之前更加健康和精力健旺？
突然之间，就像是有闪电劈过一样，冯斯回忆起了半年前和林静橦的几段对话：
“我的这位来自德国的祖先，是个女巫。”林静橦当时说，“一位来自中国的道士救了她，后来他们就成婚了，并且为了逃避抓捕，躲到了美洲，再后来世世代代留在了那里。”
而在见识了林静橦能够不被金属伤害的神奇之后，冯斯想到了一些别的：“她是怎么被一个中国道士救走的呢？在宗教法庭的重重看守之下，救走一个女巫其实挺不容易的。所以我冒昧地猜一猜，她其实经受了火刑，只不过火烧不死她，就像刀子杀不死你一样，是么？”
这个女人，就是林静橦那位被当成女巫的祖先！她的蠹痕多半是和操纵火焰有关，并且被火刑所激发。冯斯恍然大悟，意识到巨鼠让他观看这一幕肯定别有深意。他还想要细看后续的进展，画面却忽然扭曲变形，很快消失了。转瞬之间，另一个场景出现在了画框中。
那是一个黑暗的谷仓，里面没有点蜡烛，只有从门缝和窗缝透入的微弱的光亮。谷仓里似乎正在举行一场秘密的集会，里面挤了好几十个人，先前冯斯见到过的林静橦的先祖也在其中。这些人仍然以白人为主，但当中却有一个黄皮肤的亚洲人，头上梳着道髻。
这应该就是林静橦的另一位祖先、那个女人的道士丈夫了，冯斯想。按照先前火刑的那一幕，他推想，这个谷仓里的人或许都是幸存下来的女巫或者巫师。讽刺的是，一般意义上的女巫和巫师，都是被冤枉的普通人，但这一批人可能都用有附脑，可能都是“真正的”巫师。
这些人正在讨论着些什么，氛围越来越激烈，渐渐变成了争吵。由于听不到他们说话——能听到也多半听不懂——冯斯只能猜测，他们出现了严重的意见分歧。看得出来，以林静橦这两位曾曾曾曾祖父母为首的一群人，和另外一群人意见相左，双方的人数差不多。
这一场争吵最终变成了决裂，另一派人怒气冲冲地离开了谷仓，留下女人和道士这一派相对无言。而这一个场景也到此为止。
也就是说，林静橦的家族在初创时期曾经遭遇过分裂，冯斯得出这个结论。按照她的说法，女囚和道士后来去了北美，吸纳了大量的华人，延续下了她这一支血脉；那么离开的那群人去了哪里呢？
第三段“电影”则跳到了一个冯斯一眼就能认出来的地方：西藏。虽然并没有阳光、草地、经幡，玛尼堆之类的标配元素，但画面上毕竟有风雪，有大雪山，有喇嘛，有牦牛。看得出来，这是一片气候恶劣的不毛之地，应该是西藏广袤的无人区中的一部分。
画面上出现的是一座孤零零矗立在雪原之上的喇嘛庙。有庙，自然就有喇嘛，但这些喇嘛却全都倒在雪地上一动也不动，有些身下还有冻结成冰的血。看样子，他们都已经已一种非自然的方式死去了。
画面推进到喇嘛庙里，从门口到大殿，仍然是遍地死尸，尸体也全都是喇嘛。除此之外，还有一些站立着的活人，却全部都是白人。
冯斯忽然明白过来——这些白人就是和林静橦的先祖决裂的那一支！他们最终来到了西藏，击溃了那些自称“兀鹰”的原始教派。从双方的伤亡对比来看，白人们不但没有死一个，甚至几乎都没有受伤的，可见兀鹰中应该基本都是没有附脑的普通人，所以根本不具备和对方抗衡的实力。
那么问题来了，兀鹰手里有什么重要的东西会吸引欧洲人们去劫夺呢？他们又最终得到了什么呢？
三、
这三段影像对于冯斯来说并不难理解，黎微却基本看不明白，冯斯只能一边看一边简单地给她解释一下林静橦家族的背景。他知道魏崇义也在凝神静听，一时却也顾不了那么多了。
当第三段影像播放完后，画框中没有再出现第四段，又恢复到了那一团没有意义的云雾。但云雾在持续地变化着，好像是想要组成什么新的形状。
“往后退一点，”冯斯拉了拉黎微的衣袖，“我感觉有点不大对劲，可能会有什么奇怪的玩意儿变出来。”
魏崇义也挣扎着站起来，抱着金刚向后退出去好几米。冯斯看了他一眼，正打算出言挖苦两句，却忽然发现那团云雾开始剧烈膨胀，把原有的油画画框都吞没于其中，它的高度逐渐拉长，慢慢地向四个方向伸展出几个长条，那形状……有些接近一个人。而它的颜色也开始逐渐变化，呈现出红色和肉色的主色调。
“这是要变一个人出来。”黎微忽然说。
冯斯点点头：“没错，这是人形。看它的颜色变得……啊，喇嘛！一个喇嘛！”
是的，位于平台中央的这团云气，最终化为了人形，变成了一个人，一个身穿红色喇嘛袍的喇嘛。他身材高瘦，脸型带着藏人的特色，手里握着一把藏刀。一看到这把藏刀，不祥的预感就在冯斯心里升起。
“最好别看。”冯斯低声说。
“没有什么我不敢看的。”黎微回应道。
“其实是我不敢看。”冯斯轻声说。但他并没有把视线移开。
接下来的这一幕，就是他曾经听说并想象过无数次、却始终无缘得见的惊人场面。那个喇嘛脱掉喇嘛袍，赤身裸体地站在寒风中，高高举起藏刀，一刀切向自己的胸口，一块肉带着血珠落到了地上。
黎微啊了一声，伸手捂住嘴。但和冯斯一样，她同样没有挪开自己的目光。
第二刀，第三刀，第四刀……喇嘛运刀如风，每一刀都落在自己身上，很快身上的血肉被割得干干净净，几乎只剩下了骨架，只有头颅是完好的。鲜血在平台上流淌成河，他却好像没有丝毫痛感，又好像每一刀割下去都并不是他自己的身体。
而他脸上的表情更是怪异之极。和刘鑫一样，和学校里试图拆掉体育馆的欧洲人一样，他不但没有表现出痛苦，反而满脸的快乐和享受，还带有一种深深的憧憬。
冯斯立刻想起了自己已经经历过好几次的那种强烈的愉悦感。那种情绪，真的好像世间的一切都由自己掌握，万事万物都不必挂心不必在乎，心里所求的一切都能立刻实现。恍恍惚惚中，他就像是中了邪一样，不由自主地向前开始迈步行走，一步一步地走向那血腥的修罗场，嘴角浮现出谜一样的笑容。
猛然之间，他右手背的伤口处一阵钻心的剧痛，这疼痛令他一下子回过神来。他发现自己竟然已经走出了将近十米远，脚下已经差一丁点就要沾上纵横流淌的血液了。而黎微就跟在他身边，手里握着一把防盗门的金属钥匙，钥匙头上还有新鲜的血迹。他这才明白过来，刚才是黎微果断地拿钥匙硬捅他的伤口，用疼痛刺激他，令他清醒过来。
“谢谢。”冯斯擦了一把额头的冷汗。他实在没有想到，巨鼠带来的这种奇怪的精神效应对他的影响竟然如此之大，会令他如此突兀地失去对身体的掌控能力。
刚才如果没有黎微制止，我会不会一路走上去，接过喇嘛手里的刀，然后自己干掉自己？冯斯心里一阵阵的后怕。他摇摇头，退回到刚才的位置，这才发现那个喇嘛已经基本把自己的身体变成了一副骨架。乌鸦们已经落到了他身边的地面上，啄食着他的血肉内脏。
可是喇嘛居然还活着。已成骨架的身体依然站立着，手臂依然在挥舞，面颊依然在展现出笑容。这绝对违背生理常识的一幕，足以把胆小的人吓瘫在地上。冯斯一下子想起了那些与刘鑫之死有关的新闻报道，据说，目睹刘鑫死亡的两名保安都不得不去接受心理治疗。现在他相信了，这可真不是闹着玩的。
“他脸上的表情……和你刚才走过去时的表情，几乎一模一样。”黎微的声音也微微有些颤抖。
冯斯如受重锤，一下子说不出话来。他看得很分明，喇嘛脸上那种灿烂到极点的笑容，简直就像是初升得的朝阳，带着极度的幸福，极度的欢愉，极度的满足，真的像是正在走向天堂的大门。可是这样的笑容，却如此诡异地安在一具已经化为白骨的身躯上，登时把天堂逆转成为地狱。
紧跟着，喇嘛做出了一个更加有冲击力的动作。他高高举起自己的心脏，朝向天空，就像是在等待神明的召唤。黎微终于看不下去，第一次把头转到一边。
冯斯同样感到相当的不适，但他还是强忍着不停从胃里往上翻腾的感觉，努力坚持着继续注视那个喇嘛。当然，这个喇嘛并非真人，只是巨鼠调用素材形成的一个幻象，但他可以想象，在历史上，曾经有多少“修炼成功”的兀鹰组织信徒，就这样自己把自己凌迟碎割，迈向心目中的天国，或者说，魔国。
喇嘛高举着心脏的姿态大约持续了一分钟左右，随后，他目光中飞扬的神彩陡然间黯淡下来。啪嗒一声，心脏落到了地上，白森森的骨架也哗啦啦地崩塌、散落一地。喇嘛的头颅在地上滚了几圈后，终于停住，沾满血液的脸上依然带着僵硬的笑容。
的街道上。而这些人的脸型相貌也都是典型的白人，看嘴型似乎是在整齐划一地唱着某种歌曲。在街道的两旁，有更多的人夹道围观，他们身后的房屋都挂满彩旗，简直像是一场欢快的节日。
在队伍的最前方，是十余个穿着囚服、带着小丑帽的人，看样子应该是一些囚徒。他们的脖被绳索紧紧勒住，头戴小丑帽，双手被捆住，虽然囚服都很干净，但可以看得出每个人都伤痕累累、萎顿不堪。他们的目光中充满恐惧和哀伤，还有一种听天由命的麻木，即便是面对着路旁的人群投掷的石块都难以做出反应——除了一个人。
那是一个看起来普普通通的女性囚徒，头上的金发大概是由于酷刑的折磨已经脱落了大半，走路时左腿在地上一拖一拖的，像是被打折了。但和其他那些垂头丧气的囚徒不同，这个女囚的眼神里有一种在男人眼里都很少见的坚毅不屈，还有一种或许可以被称为希望的东西。
这个女囚一定不一般，冯斯凭直觉断定。他把注意力都集中在这个女囚身上，看着她和其他囚犯一起走过长街，被押送到一个广场上。在那里，高高的木桩和堆积如山的柴薪已经准备好了。
这样的场景冯斯在电影里见过，他知道，这是火刑柱。广场上即将进行的，是中世纪欧洲惩戒异端的残酷刑罚：火刑。
接下来的事情他不忍心细看，即便是神经坚硬如铁的黎微都看得面色惨白。囚犯们经历了公开宣判、羞辱和鞭笞之后，被绑在了火刑柱上，身体埋在柴堆里。行刑者点燃柴堆，在人们听不到声音的欢呼中，异端们被烈焰吞没。
他们的身体很快蜷曲、碳化，逐渐化为骨头和骨灰。一些打扮得像社会名流的人轮番上前添柴，这是宗教裁判所赐予他们的特殊荣誉。
然而，正当一个矮矮胖胖的秃顶绅士给冯斯所注意的那个女囚添柴时，意外发生了。女囚忽然间挣脱了火刑柱，一把抱住了这个绅士，烈焰立即吞没了他。尽管听不到声音，冯斯也可以想象那个绅士会发出怎样的惨叫，围观人群又会发出怎样的惊呼。
他尤其注意到，这个女囚的动作很灵活，和常人无异，先前被打折的腿居然也不瘸了。但是经受了那么久的高温焚烧和浓烟侵袭，就算是一头大象也该死了，其他囚犯此刻基本只剩下骨头了，她为什么非但不死、甚至于比被火焚之前更加健康和精力健旺？
突然之间，就像是有闪电劈过一样，冯斯回忆起了半年前和林静橦的几段对话：
“我的这位来自德国的祖先，是个女巫。”林静橦当时说，“一位来自中国的道士救了她，后来他们就成婚了，并且为了逃避抓捕，躲到了美洲，再后来世世代代留在了那里。”
而在见识了林静橦能够不被金属伤害的神奇之后，冯斯想到了一些别的：“她是怎么被一个中国道士救走的呢？在宗教法庭的重重看守之下，救走一个女巫其实挺不容易的。所以我冒昧地猜一猜，她其实经受了火刑，只不过火烧不死她，就像刀子杀不死你一样，是么？”
这个女人，就是林静橦那位被当成女巫的祖先！她的蠹痕多半是和操纵火焰有关，并且被火刑所激发。冯斯恍然大悟，意识到巨鼠让他观看这一幕肯定别有深意。他还想要细看后续的进展，画面却忽然扭曲变形，很快消失了。转瞬之间，另一个场景出现在了画框中。
那是一个黑暗的谷仓，里面没有点蜡烛，只有从门缝和窗缝透入的微弱的光亮。谷仓里似乎正在举行一场秘密的集会，里面挤了好几十个人，先前冯斯见到过的林静橦的先祖也在其中。这些人仍然以白人为主，但当中却有一个黄皮肤的亚洲人，头上梳着道髻。
这应该就是林静橦的另一位祖先、那个女人的道士丈夫了，冯斯想。按照先前火刑的那一幕，他推想，这个谷仓里的人或许都是幸存下来的女巫或者巫师。讽刺的是，一般意义上的女巫和巫师，都是被冤枉的普通人，但这一批人可能都用有附脑，可能都是“真正的”巫师。
这些人正在讨论着些什么，氛围越来越激烈，渐渐变成了争吵。由于听不到他们说话——能听到也多半听不懂——冯斯只能猜测，他们出现了严重的意见分歧。看得出来，以林静橦这两位曾曾曾曾祖父母为首的一群人，和另外一群人意见相左，双方的人数差不多。
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也就是说，林静橦的家族在初创时期曾经遭遇过分裂，冯斯得出这个结论。按照她的说法，女囚和道士后来去了北美，吸纳了大量的华人，延续下了她这一支血脉；那么离开的那群人去了哪里呢？
第三段“电影”则跳到了一个冯斯一眼就能认出来的地方：西藏。虽然并没有阳光、草地、经幡，玛尼堆之类的标配元素，但画面上毕竟有风雪，有大雪山，有喇嘛，有牦牛。看得出来，这是一片气候恶劣的不毛之地，应该是西藏广袤的无人区中的一部分。
画面上出现的是一座孤零零矗立在雪原之上的喇嘛庙。有庙，自然就有喇嘛，但这些喇嘛却全都倒在雪地上一动也不动，有些身下还有冻结成冰的血。看样子，他们都已经已一种非自然的方式死去了。
画面推进到喇嘛庙里，从门口到大殿，仍然是遍地死尸，尸体也全都是喇嘛。除此之外，还有一些站立着的活人，却全部都是白人。
冯斯忽然明白过来——这些白人就是和林静橦的先祖决裂的那一支！他们最终来到了西藏，击溃了那些自称“兀鹰”的原始教派。从双方的伤亡对比来看，白人们不但没有死一个，甚至几乎都没有受伤的，可见兀鹰中应该基本都是没有附脑的普通人，所以根本不具备和对方抗衡的实力。
那么问题来了，兀鹰手里有什么重要的东西会吸引欧洲人们去劫夺呢？他们又最终得到了什么呢？
三、
这三段影像对于冯斯来说并不难理解，黎微却基本看不明白，冯斯只能一边看一边简单地给她解释一下林静橦家族的背景。他知道魏崇义也在凝神静听，一时却也顾不了那么多了。
当第三段影像播放完后，画框中没有再出现第四段，又恢复到了那一团没有意义的云雾。但云雾在持续地变化着，好像是想要组成什么新的形状。
“往后退一点，”冯斯拉了拉黎微的衣袖，“我感觉有点不大对劲，可能会有什么奇怪的玩意儿变出来。”
魏崇义也挣扎着站起来，抱着金刚向后退出去好几米。冯斯看了他一眼，正打算出言挖苦两句，却忽然发现那团云雾开始剧烈膨胀，把原有的油画画框都吞没于其中，它的高度逐渐拉长，慢慢地向四个方向伸展出几个长条，那形状……有些接近一个人。而它的颜色也开始逐渐变化，呈现出红色和肉色的主色调。
“这是要变一个人出来。”黎微忽然说。
冯斯点点头：“没错，这是人形。看它的颜色变得……啊，喇嘛！一个喇嘛！”
是的，位于平台中央的这团云气，最终化为了人形，变成了一个人，一个身穿红色喇嘛袍的喇嘛。他身材高瘦，脸型带着藏人的特色，手里握着一把藏刀。一看到这把藏刀，不祥的预感就在冯斯心里升起。
“最好别看。”冯斯低声说。
“没有什么我不敢看的。”黎微回应道。
“其实是我不敢看。”冯斯轻声说。但他并没有把视线移开。
接下来的这一幕，就是他曾经听说并想象过无数次、却始终无缘得见的惊人场面。那个喇嘛脱掉喇嘛袍，赤身裸体地站在寒风中，高高举起藏刀，一刀切向自己的胸口，一块肉带着血珠落到了地上。
黎微啊了一声，伸手捂住嘴。但和冯斯一样，她同样没有挪开自己的目光。
第二刀，第三刀，第四刀……喇嘛运刀如风，每一刀都落在自己身上，很快身上的血肉被割得干干净净，几乎只剩下了骨架，只有头颅是完好的。鲜血在平台上流淌成河，他却好像没有丝毫痛感，又好像每一刀割下去都并不是他自己的身体。
而他脸上的表情更是怪异之极。和刘鑫一样，和学校里试图拆掉体育馆的欧洲人一样，他不但没有表现出痛苦，反而满脸的快乐和享受，还带有一种深深的憧憬。
冯斯立刻想起了自己已经经历过好几次的那种强烈的愉悦感。那种情绪，真的好像世间的一切都由自己掌握，万事万物都不必挂心不必在乎，心里所求的一切都能立刻实现。恍恍惚惚中，他就像是中了邪一样，不由自主地向前开始迈步行走，一步一步地走向那血腥的修罗场，嘴角浮现出谜一样的笑容。
猛然之间，他右手背的伤口处一阵钻心的剧痛，这疼痛令他一下子回过神来。他发现自己竟然已经走出了将近十米远，脚下已经差一丁点就要沾上纵横流淌的血液了。而黎微就跟在他身边，手里握着一把防盗门的金属钥匙，钥匙头上还有新鲜的血迹。他这才明白过来，刚才是黎微果断地拿钥匙硬捅他的伤口，用疼痛刺激他，令他清醒过来。
“谢谢。”冯斯擦了一把额头的冷汗。他实在没有想到，巨鼠带来的这种奇怪的精神效应对他的影响竟然如此之大，会令他如此突兀地失去对身体的掌控能力。
刚才如果没有黎微制止，我会不会一路走上去，接过喇嘛手里的刀，然后自己干掉自己？冯斯心里一阵阵的后怕。他摇摇头，退回到刚才的位置，这才发现那个喇嘛已经基本把自己的身体变成了一副骨架。乌鸦们已经落到了他身边的地面上，啄食着他的血肉内脏。
可是喇嘛居然还活着。已成骨架的身体依然站立着，手臂依然在挥舞，面颊依然在展现出笑容。这绝对违背生理常识的一幕，足以把胆小的人吓瘫在地上。冯斯一下子想起了那些与刘鑫之死有关的新闻报道，据说，目睹刘鑫死亡的两名保安都不得不去接受心理治疗。现在他相信了，这可真不是闹着玩的。
“他脸上的表情……和你刚才走过去时的表情，几乎一模一样。”黎微的声音也微微有些颤抖。
冯斯如受重锤，一下子说不出话来。他看得很分明，喇嘛脸上那种灿烂到极点的笑容，简直就像是初升得的朝阳，带着极度的幸福，极度的欢愉，极度的满足，真的像是正在走向天堂的大门。可是这样的笑容，却如此诡异地安在一具已经化为白骨的身躯上，登时把天堂逆转成为地狱。
紧跟着，喇嘛做出了一个更加有冲击力的动作。他高高举起自己的心脏，朝向天空，就像是在等待神明的召唤。黎微终于看不下去，第一次把头转到一边。
冯斯同样感到相当的不适，但他还是强忍着不停从胃里往上翻腾的感觉，努力坚持着继续注视那个喇嘛。当然，这个喇嘛并非真人，只是巨鼠调用素材形成的一个幻象，但他可以想象，在历史上，曾经有多少“修炼成功”的兀鹰组织信徒，就这样自己把自己凌迟碎割，迈向心目中的天国，或者说，魔国。
喇嘛高举着心脏的姿态大约持续了一分钟左右，随后，他目光中飞扬的神彩陡然间黯淡下来。啪嗒一声，心脏落到了地上，白森森的骨架也哗啦啦地崩塌、散落一地。喇嘛的头颅在地上滚了几圈后，终于停住，沾满血液的脸上依然带着僵硬的笑容。