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其实，它的另一义项由于少用或者不用，往往被忽略。今天，我们有了四星级、五星级饭店和宾馆，这些地方热闹非凡，佳肴精美，是一般人难以光顾的场所，这也是灯红酒绿的处所。随着人的思想进一步解放，这些场所逐渐被人们接受和观光。经济日益好转，生活水平不断提高，消费能力和意识进一步加强，人们享受会越来越受关注，灯红酒绿不再属于某些人的专利，进一步解放出来，成为大众娱乐场所，成为百姓享乐的舞台。
十五、猫鼠同眠原指猫鼠非常友善，称兄道弟，一块儿居住，有福同享，有难同担。远古时代，猫老哥教了鼠小弟不少的功夫，也教了不少为人的本领。鼠小弟顽皮惹出了不少祸，都给猫大哥解围了。猫大哥的的确确帮助了鼠小弟不少忙，为鼠小弟操碎了心。可以说，它们真的情同手足，携手共进。不知何时，鼠小弟不争气，夜晚偷食，惹恼了猫大哥，从此，二者怒目相视，分道扬镳。这个成语的意思指相互勾结，共同干坏事。
后来，猫竟成了鼠的敌人。猫的职责专门抓捕作恶多端的老鼠。老鼠恨透了猫，真想吃尽猫的肉解恨。如今，社会鼠猖獗，猫的事多了，所以，不时招收大批猫，整治秩序，让社会稳定。可是，树林大了，什么鸟都有。猫多了，什么猫都存在，什么红猫、白猫、绿猫、黑猫、花猫猫也不像以前尽心尽职了。有的猫靠着那一身猫皮，大摇大摆干坏事。与披着羊皮的狼有什么不同。有的猫指使鼠去干坏事，有的猫跟鼠联合，强强联手，共同蚕食国家财产，置人民于不顾。猫鼠又回到从前，称兄道弟，甚至猫反过来尊称鼠为大哥，只要有利可图，什么尊严也不顾，再也想不起自己的身份。一旦鼠有难，猫竭尽全力为之解脱。鼠感激涕零，更加卖力“工作”用更大的财富报答猫子，这样一来，社会秩序不混乱，才怪。如此下来，国将不国，指日可待。真指望有识之士，振臂高呼，独具慧眼，识破那些不够格的“狂徒”赶尽杀绝，还世界一个安宁，不要让人们活得战战兢兢。
十六、鼠目寸光指目光短浅，不能看得很远。这个成语是根据老鼠的眼睛小，没有远近，借用的。用来比喻人看问题落在事物的表面，不可能知道遥远的未来。现如今，小眼睛的人，是最精明的人，也是最能成就事业的人物。他们不仅着手眼前，而且展望未来，成为社会的中坚力量，是时代的佼佼者。看问题，不能用眼睛大小定夺。眼光短浅根本在于知识的厚度以及判断未来发展的直觉。为什么有些目光远大的人，同样默默无闻呢？那就是缺乏审时度势的性格和破釜沉舟的胆量。凡是眼光远大的人，总立足于现实，牢牢地把握眼前和未来。他们不急于求成，他们自信自己的眼睛，因此，他们将成为社会的中流砥柱。有些事业需要长远的眼光，慢慢地逐个击破完成。有些事业，用不着新眼光，用老眼光也就行了。眼光的远近高低，笔者认为不在于眼睛的大小，是否放光，而取决于大脑的支配。脑瓜灵活、精明的人，总能把握人生，创造奇迹，让人刮目相看。目前，鼠的灵动、精明，满世界地窜，搅得社会狼藉不堪，难道谁还能否认老鼠没眼光吗？干任何事，眼睛亮一点，远一点，总会有意想不到的收获。
十七、明日黄花指过去了的事物。严格说来，应该指美好的过去。往事过眼云烟，不堪回首。那些功成名就，名利双赢的人过去一去不复返。那些文艺界的女流曾经红红火火，已是人老珠黄，虽风韵犹存，但已是明日黄花。那些曾经叱咤风云的人物各领风骚几十年，也一度沉寂。黄花就是菊花，是富贵之花。陶潜偏爱菊花，有著名诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。”表达了文人墨客安贫乐道、追求平淡的生活作风。而李清照的“人比黄花瘦”的忧伤，其中的“黄花”就是菊花，战地黄花分外香，的确，黄花给人以美感。因此，用这个成语来比喻过去的美好事物、美好岁月、美好时光不为过。为什么说“明日”而不用“过去”呢？我想，明日指未来，不是末日，毕竟遥远，永远是个迷。我们无从预知。至于将来是否辉煌，还待时间证实，再说，进化的社会评判的标准会发生巨大改变。审美观点也运运而生，因而，用明日黄花有寄托之意。“过去”表明曾经，已经消失殆尽。用“过去黄花”就失去憧憬，只有怀念之意。进一步说，好汉不提当年勇。过去尽管如何英雄、如何旷达、如何洒脱、如何飘逸，也属于历史，很难令现代人感兴趣和回味。“风潇潇兮易水寒，壮士兮不复返。”那些建功立业的开拓者，祝他们“烈士暮年，壮心不已”决不能“廉颇老矣，尚能饭否？”
十八、大树下面好乘凉这个熟语一针见血、真知灼见。大树底下，不仅是避暑纳凉的好地方，而且也是遮风挡雨的佳处所。不管风浪多高，不论酷暑多烈，无论冰冻多寒，更无论世界气候晴转多阴，总是有靠背，有藏身之处。前人种树，后人乘凉。应该感谢先辈为我们创造了得天独厚的生活条件，使我们生活无忧无虑。
社会上总有人狗占人势，飞扬跋扈，巧取豪夺。倚着权势撑腰，像模像样挥洒富裕的日子。有的人说来真不像个人，或者说真不是个人，但却比人活得更张扬，更洒脱。因为总有强大的背景、复杂的裙带关系支撑，因而，他们从不担心干坏事会怎么样的后果。借着重重叠叠、错综复杂的人际关系飞黄腾达。真验证了那句熟语“一人得道，鸡犬升天”小时候，常常听大人训斥：猪大肠怎么竖也难以竖直。今天看来，此话不完全正确，对于那些有强大的后盾，或者那些拼命找靠山的小人来说，未尝不能让大肠竖直，即使让公鸡生蛋也未尝不可。只要有手腕，只要善于出卖那长b脸，只要善于做狗，只要善于拉帮结伙，还有没有什么事不能做。古代，狗很听人话，忠于主子，对见不得的人乱咬。今天。狗虽也听狗话，也忠于狗主人，对与自己不和的人死咬浪缠，借用与主子的关系横行霸道，当然，一不小心，撬了主子的桩，抢了主子的椅子，盛气凌人，也是常常有的事。可以看到，今天的狗，不仅咬对手，而且咬主人，简直是丧心病狂，所以，社会一度流行狂犬病。大树底下好纳凉，这话的确富有生活哲理，但要善待大树也不那么容易。大树的变态，大树的营养，大树的胃口都是令人头痛的。如果没有敢于吃屎的勇气和毅力，是难以令大树感动的。要让大树栽培拟提拔，没有灰色收入是不行的。好不容易撬开大树的金口：说你行，不行也行。所以说，大树就好像牌桌上的庄家——通吃。面前的狗奴才只得拣些残羹冷炙洗洗肠，涮涮胃。
哈巴狗、癞皮狗贪得的只是大树牙缝中的阻塞物，大树最希望那些公狗母狗们舔拭干净，落得舒爽，何乐而不为？
十九、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜这个熟语是说人们自私自利，人与人之间冷漠，缺乏互助。虽水人在江湖，身不由己，但人在生活中，不能孤立处世，世界万事万物都有千丝万缕的联系，世界处于统一体中，人与人必然有某种联系。人们之间只有互助，才有互利，共同协调发展。国际上都主张友好合作，我们之间每个人就应该加强友爱和谐，这样，互惠互利，共同进步。不是有“众人拾柴火焰高”吗？令人心寒的是，由于经济的飞涨，人们为了蝇头小利，往往闹得不开心。人心冰凉，世态炎凉。真还验了那句“物欲横流，人心不古，世态炎凉”的话。物质文明进步了，精神文明却下滑，是不是素质的退步？人类层次的提高，取决于文化修养的提高。文化层次确实有了飞跃，其人类涵养却停滞不前，是否因快餐文化致使人类的缺氧，还是因人类的胃口难以填满，或许多元文化的冲击，多元素被激活，活跃于市场，总之，人类的心态，慢慢变冷、变僵、变硬了。热心助人，热心乐人不是与时俱进，而像是识时务者。作为四大文明古国之一的中国，有着优秀的传统，有着深厚的文化底蕴，有着源远流长的文化因子，应该沿袭传统的美德，让友谊之花璀璨开放，可以设想，不久的将来，大国的崛起，与文明密不可分。文明的程度，标志着国家的盛衰，承载着国家的运命。
二十、过街的老鼠，人人喊打指损害他人，受到他人的唾骂。俗语说，金杯银杯，不如老百姓的口碑；鱼掌熊掌，不如老百姓的鼓掌；虹彩中彩，不如老百姓的喝彩。老鼠吃人的劳动果实，遭人讨厌痛恨，无论在哪里，都被人所斥，被人所不容。如果敢然堂而皇之、大摇大摆上街招摇撞骗，遭扁是毫无疑问的。通常说来，老鼠偷偷作案的，一旦当窗事发，才让人人喊打，否则，永远贪食。这个熟语告诉人们，凡是玩弄把戏，害人不浅的败类，人人得而诛之。一个人生活在世上，鱼肉老百姓，闹得满城风雨，那遗臭万年在所难免。好的事物令人回味无穷，好的人物，总会名垂千古的。真是好事不出门，坏事传千里。一个人活着，如果处处挨骂，时时被指指戳戳，还有何益？愿人们活着像人，不要：人不人，鬼不鬼，做妖魔还欠火候。
二十一、海誓山盟指男女青年在特定的场景中指天发誓，特定的盟约。人在发誓言的时候，总意志坚定，严肃庄严。后来，结拜时，也立下誓言，有福同享，有难同担。记得陈涉起义那时，曾有约在先：苟富贵，勿相忘。可是后来言不由衷。曾经海誓山盟的青年最后能从一而终的有几？背信弃义的从古至今大有人在。今天很少发誓，因为，人言不可信，誓言不履行。发誓只是骗人的幌子，很快就会忘得一干二净。社会上乐于立誓言的人往往是最不负责的人，他们的毒誓只不过掩盖内心的虚伪。由这点想到某些领导，所顶的帽子虽不大，但对谁都喜欢表态，喜欢发誓。可惜从不兑现，这样的拍板叫座有何益呢？自然发了言，就应该履行诺言。要知道“一诺千金”的分量。牛b不是吹的，汽车不是拉的，海口不是随便开的，也不是对谁都夸。实事求是的做出成绩，人民群众会看得见的，相信人民的眼睛是雪亮的。干实事，为人民着想的领导从不轻易开金口的，因为他们知道“沉默是金”未来的道路很长，也很坎坷，希望某类同志以天下为己任，任劳任怨，任重道远。
二十二、成竹在胸胸有成竹指事先有了充分的准备。做任何事，心中有了盘算，心中有数，就不会慌慌张张，就用不着急中生智。胸无点墨，说出的话也不中听，做的事也不会令人放心。胸中深藏万金的人，办起事得心应手，讲出的话挺有分量，让人佩服得五体投地。
聪慧的人总不会打无准备之战，他们心胸比大海深阔，他们视通万里，耳听八方，吞吐自然之气，汲取宇宙之精华，运筹帷幄于肺腑，指挥若定，挥麾三军。
今天，面对瞬息万变的世界，我们每个人都必须有足够的准备，才能应对。遇到危机时，我们也就不会手忙脚乱，措手不及，无所适从。
教育的滞后，造成一些孩子的辍学，另一些孩子的溺爱，要这些孩子将来适应变化多端的环境，生存肯定会遇到挑战，特别是在温室中长大的孩子，相信再好也好不到哪里。对眼前发生的事，能成竹在胸，妥善处理，简直比登天还难，要他们挑起中国的脊梁，简直是痴人说梦，痴心妄想。
其实，它的另一义项由于少用或者不用，往往被忽略。今天，我们有了四星级、五星级饭店和宾馆，这些地方热闹非凡，佳肴精美，是一般人难以光顾的场所，这也是灯红酒绿的处所。随着人的思想进一步解放，这些场所逐渐被人们接受和观光。经济日益好转，生活水平不断提高，消费能力和意识进一步加强，人们享受会越来越受关注，灯红酒绿不再属于某些人的专利，进一步解放出来，成为大众娱乐场所，成为百姓享乐的舞台。
十五、猫鼠同眠原指猫鼠非常友善，称兄道弟，一块儿居住，有福同享，有难同担。远古时代，猫老哥教了鼠小弟不少的功夫，也教了不少为人的本领。鼠小弟顽皮惹出了不少祸，都给猫大哥解围了。猫大哥的的确确帮助了鼠小弟不少忙，为鼠小弟操碎了心。可以说，它们真的情同手足，携手共进。不知何时，鼠小弟不争气，夜晚偷食，惹恼了猫大哥，从此，二者怒目相视，分道扬镳。这个成语的意思指相互勾结，共同干坏事。
后来，猫竟成了鼠的敌人。猫的职责专门抓捕作恶多端的老鼠。老鼠恨透了猫，真想吃尽猫的肉解恨。如今，社会鼠猖獗，猫的事多了，所以，不时招收大批猫，整治秩序，让社会稳定。可是，树林大了，什么鸟都有。猫多了，什么猫都存在，什么红猫、白猫、绿猫、黑猫、花猫猫也不像以前尽心尽职了。有的猫靠着那一身猫皮，大摇大摆干坏事。与披着羊皮的狼有什么不同。有的猫指使鼠去干坏事，有的猫跟鼠联合，强强联手，共同蚕食国家财产，置人民于不顾。猫鼠又回到从前，称兄道弟，甚至猫反过来尊称鼠为大哥，只要有利可图，什么尊严也不顾，再也想不起自己的身份。一旦鼠有难，猫竭尽全力为之解脱。鼠感激涕零，更加卖力“工作”用更大的财富报答猫子，这样一来，社会秩序不混乱，才怪。如此下来，国将不国，指日可待。真指望有识之士，振臂高呼，独具慧眼，识破那些不够格的“狂徒”赶尽杀绝，还世界一个安宁，不要让人们活得战战兢兢。
十六、鼠目寸光指目光短浅，不能看得很远。这个成语是根据老鼠的眼睛小，没有远近，借用的。用来比喻人看问题落在事物的表面，不可能知道遥远的未来。现如今，小眼睛的人，是最精明的人，也是最能成就事业的人物。他们不仅着手眼前，而且展望未来，成为社会的中坚力量，是时代的佼佼者。看问题，不能用眼睛大小定夺。眼光短浅根本在于知识的厚度以及判断未来发展的直觉。为什么有些目光远大的人，同样默默无闻呢？那就是缺乏审时度势的性格和破釜沉舟的胆量。凡是眼光远大的人，总立足于现实，牢牢地把握眼前和未来。他们不急于求成，他们自信自己的眼睛，因此，他们将成为社会的中流砥柱。有些事业需要长远的眼光，慢慢地逐个击破完成。有些事业，用不着新眼光，用老眼光也就行了。眼光的远近高低，笔者认为不在于眼睛的大小，是否放光，而取决于大脑的支配。脑瓜灵活、精明的人，总能把握人生，创造奇迹，让人刮目相看。目前，鼠的灵动、精明，满世界地窜，搅得社会狼藉不堪，难道谁还能否认老鼠没眼光吗？干任何事，眼睛亮一点，远一点，总会有意想不到的收获。
十七、明日黄花指过去了的事物。严格说来，应该指美好的过去。往事过眼云烟，不堪回首。那些功成名就，名利双赢的人过去一去不复返。那些文艺界的女流曾经红红火火，已是人老珠黄，虽风韵犹存，但已是明日黄花。那些曾经叱咤风云的人物各领风骚几十年，也一度沉寂。黄花就是菊花，是富贵之花。陶潜偏爱菊花，有著名诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。”表达了文人墨客安贫乐道、追求平淡的生活作风。而李清照的“人比黄花瘦”的忧伤，其中的“黄花”就是菊花，战地黄花分外香，的确，黄花给人以美感。因此，用这个成语来比喻过去的美好事物、美好岁月、美好时光不为过。为什么说“明日”而不用“过去”呢？我想，明日指未来，不是末日，毕竟遥远，永远是个迷。我们无从预知。至于将来是否辉煌，还待时间证实，再说，进化的社会评判的标准会发生巨大改变。审美观点也运运而生，因而，用明日黄花有寄托之意。“过去”表明曾经，已经消失殆尽。用“过去黄花”就失去憧憬，只有怀念之意。进一步说，好汉不提当年勇。过去尽管如何英雄、如何旷达、如何洒脱、如何飘逸，也属于历史，很难令现代人感兴趣和回味。“风潇潇兮易水寒，壮士兮不复返。”那些建功立业的开拓者，祝他们“烈士暮年，壮心不已”决不能“廉颇老矣，尚能饭否？”
十八、大树下面好乘凉这个熟语一针见血、真知灼见。大树底下，不仅是避暑纳凉的好地方，而且也是遮风挡雨的佳处所。不管风浪多高，不论酷暑多烈，无论冰冻多寒，更无论世界气候晴转多阴，总是有靠背，有藏身之处。前人种树，后人乘凉。应该感谢先辈为我们创造了得天独厚的生活条件，使我们生活无忧无虑。
社会上总有人狗占人势，飞扬跋扈，巧取豪夺。倚着权势撑腰，像模像样挥洒富裕的日子。有的人说来真不像个人，或者说真不是个人，但却比人活得更张扬，更洒脱。因为总有强大的背景、复杂的裙带关系支撑，因而，他们从不担心干坏事会怎么样的后果。借着重重叠叠、错综复杂的人际关系飞黄腾达。真验证了那句熟语“一人得道，鸡犬升天”小时候，常常听大人训斥：猪大肠怎么竖也难以竖直。今天看来，此话不完全正确，对于那些有强大的后盾，或者那些拼命找靠山的小人来说，未尝不能让大肠竖直，即使让公鸡生蛋也未尝不可。只要有手腕，只要善于出卖那长b脸，只要善于做狗，只要善于拉帮结伙，还有没有什么事不能做。古代，狗很听人话，忠于主子，对见不得的人乱咬。今天。狗虽也听狗话，也忠于狗主人，对与自己不和的人死咬浪缠，借用与主子的关系横行霸道，当然，一不小心，撬了主子的桩，抢了主子的椅子，盛气凌人，也是常常有的事。可以看到，今天的狗，不仅咬对手，而且咬主人，简直是丧心病狂，所以，社会一度流行狂犬病。大树底下好纳凉，这话的确富有生活哲理，但要善待大树也不那么容易。大树的变态，大树的营养，大树的胃口都是令人头痛的。如果没有敢于吃屎的勇气和毅力，是难以令大树感动的。要让大树栽培拟提拔，没有灰色收入是不行的。好不容易撬开大树的金口：说你行，不行也行。所以说，大树就好像牌桌上的庄家——通吃。面前的狗奴才只得拣些残羹冷炙洗洗肠，涮涮胃。
哈巴狗、癞皮狗贪得的只是大树牙缝中的阻塞物，大树最希望那些公狗母狗们舔拭干净，落得舒爽，何乐而不为？
十九、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜这个熟语是说人们自私自利，人与人之间冷漠，缺乏互助。虽水人在江湖，身不由己，但人在生活中，不能孤立处世，世界万事万物都有千丝万缕的联系，世界处于统一体中，人与人必然有某种联系。人们之间只有互助，才有互利，共同协调发展。国际上都主张友好合作，我们之间每个人就应该加强友爱和谐，这样，互惠互利，共同进步。不是有“众人拾柴火焰高”吗？令人心寒的是，由于经济的飞涨，人们为了蝇头小利，往往闹得不开心。人心冰凉，世态炎凉。真还验了那句“物欲横流，人心不古，世态炎凉”的话。物质文明进步了，精神文明却下滑，是不是素质的退步？人类层次的提高，取决于文化修养的提高。文化层次确实有了飞跃，其人类涵养却停滞不前，是否因快餐文化致使人类的缺氧，还是因人类的胃口难以填满，或许多元文化的冲击，多元素被激活，活跃于市场，总之，人类的心态，慢慢变冷、变僵、变硬了。热心助人，热心乐人不是与时俱进，而像是识时务者。作为四大文明古国之一的中国，有着优秀的传统，有着深厚的文化底蕴，有着源远流长的文化因子，应该沿袭传统的美德，让友谊之花璀璨开放，可以设想，不久的将来，大国的崛起，与文明密不可分。文明的程度，标志着国家的盛衰，承载着国家的运命。
二十、过街的老鼠，人人喊打指损害他人，受到他人的唾骂。俗语说，金杯银杯，不如老百姓的口碑；鱼掌熊掌，不如老百姓的鼓掌；虹彩中彩，不如老百姓的喝彩。老鼠吃人的劳动果实，遭人讨厌痛恨，无论在哪里，都被人所斥，被人所不容。如果敢然堂而皇之、大摇大摆上街招摇撞骗，遭扁是毫无疑问的。通常说来，老鼠偷偷作案的，一旦当窗事发，才让人人喊打，否则，永远贪食。这个熟语告诉人们，凡是玩弄把戏，害人不浅的败类，人人得而诛之。一个人生活在世上，鱼肉老百姓，闹得满城风雨，那遗臭万年在所难免。好的事物令人回味无穷，好的人物，总会名垂千古的。真是好事不出门，坏事传千里。一个人活着，如果处处挨骂，时时被指指戳戳，还有何益？愿人们活着像人，不要：人不人，鬼不鬼，做妖魔还欠火候。
二十一、海誓山盟指男女青年在特定的场景中指天发誓，特定的盟约。人在发誓言的时候，总意志坚定，严肃庄严。后来，结拜时，也立下誓言，有福同享，有难同担。记得陈涉起义那时，曾有约在先：苟富贵，勿相忘。可是后来言不由衷。曾经海誓山盟的青年最后能从一而终的有几？背信弃义的从古至今大有人在。今天很少发誓，因为，人言不可信，誓言不履行。发誓只是骗人的幌子，很快就会忘得一干二净。社会上乐于立誓言的人往往是最不负责的人，他们的毒誓只不过掩盖内心的虚伪。由这点想到某些领导，所顶的帽子虽不大，但对谁都喜欢表态，喜欢发誓。可惜从不兑现，这样的拍板叫座有何益呢？自然发了言，就应该履行诺言。要知道“一诺千金”的分量。牛b不是吹的，汽车不是拉的，海口不是随便开的，也不是对谁都夸。实事求是的做出成绩，人民群众会看得见的，相信人民的眼睛是雪亮的。干实事，为人民着想的领导从不轻易开金口的，因为他们知道“沉默是金”未来的道路很长，也很坎坷，希望某类同志以天下为己任，任劳任怨，任重道远。
二十二、成竹在胸胸有成竹指事先有了充分的准备。做任何事，心中有了盘算，心中有数，就不会慌慌张张，就用不着急中生智。胸无点墨，说出的话也不中听，做的事也不会令人放心。胸中深藏万金的人，办起事得心应手，讲出的话挺有分量，让人佩服得五体投地。
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