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间拜“铁狸子”或“仙狸”等的民间信仰演变，中国民间传说当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命。
在日本，比较着名的猫妖称之为猫又，一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是有两根尾巴，尾巴越粗妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下，猫又其背中部在发光，极品的猫又，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近尸体与坟的禁句还是流传了下来。
3.日式装修风格以其简约、淡雅和清新质朴的特点着称，强调与自然的和谐共存，并注重空间的流动与分隔。在色彩选择上，日式风格倾向于使用原木色、白色、青灰、靛蓝、木本色、茶色等天然清淡的颜色，创造出宁静平和的氛围和开阔的空间感。在材质上，日式风格常用竹、藤、麻満推渌天然材料，如木质、竹节、石材等，以表现出自然的韵味。灯光设计也十分重要，主灯通常选择3500K或4000K的色温，以突出原木色的温馨氛围。窗帘则优先选择棉麻材质，以增加空间的安静素雅文艺感。
4.日本的染牙习俗根据史料记载是从朝鲜半岛传入的，其也有可能受到了南方岛国的影响。
在公元四五世纪的时候，只有少量有猎奇心理的人会去尝试这种行为，不过到了七世纪初圣德太子摄政时期就已经成为一种普遍现象了。
不过在当时的日本只有女性会染黑自己的牙齿，她们一般会在出嫁前或者生孩子后进行这一仪式，但是由于制作染牙的汁液费时费力，普通人家根本负担不起，因此这一风俗只在贵族阶级中流行。
到了镰仓时代，日本的社会阶层出现了转变，之前在贵族家中担任侍从的武士摇身一变成为了贵族。
这时的他们对于自己的地位提升还很不自信，出现在一些行为方式上存在刻意模仿之前贵族的现象（类似于暴发户的行为），因此他们也开始像贵族女眷一样崇尚染黑牙齿，之后这一做法在男子中也逐渐传播开来。
明代学者李言恭在其《日本考》中关于当时贵族间的染牙风尚做出了如下描述：
其土官本身宗族子侄并领袖头目，皆以锈铁水浸乌倍子末，悉染黑牙。
到了战国时代末期，武士们已经拥有了稳固的社会地位，他们开始逐渐放弃染牙的做法，不过那些贵族青年依然保留了这一习惯。
间拜“铁狸子”或“仙狸”等的民间信仰演变，中国民间传说当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命。
在日本，比较着名的猫妖称之为猫又，一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是有两根尾巴，尾巴越粗妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下，猫又其背中部在发光，极品的猫又，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近尸体与坟的禁句还是流传了下来。
3.日式装修风格以其简约、淡雅和清新质朴的特点着称，强调与自然的和谐共存，并注重空间的流动与分隔。在色彩选择上，日式风格倾向于使用原木色、白色、青灰、靛蓝、木本色、茶色等天然清淡的颜色，创造出宁静平和的氛围和开阔的空间感。在材质上，日式风格常用竹、藤、麻満推渌天然材料，如木质、竹节、石材等，以表现出自然的韵味。灯光设计也十分重要，主灯通常选择3500K或4000K的色温，以突出原木色的温馨氛围。窗帘则优先选择棉麻材质，以增加空间的安静素雅文艺感。
4.日本的染牙习俗根据史料记载是从朝鲜半岛传入的，其也有可能受到了南方岛国的影响。
在公元四五世纪的时候，只有少量有猎奇心理的人会去尝试这种行为，不过到了七世纪初圣德太子摄政时期就已经成为一种普遍现象了。
不过在当时的日本只有女性会染黑自己的牙齿，她们一般会在出嫁前或者生孩子后进行这一仪式，但是由于制作染牙的汁液费时费力，普通人家根本负担不起，因此这一风俗只在贵族阶级中流行。
到了镰仓时代，日本的社会阶层出现了转变，之前在贵族家中担任侍从的武士摇身一变成为了贵族。
这时的他们对于自己的地位提升还很不自信，出现在一些行为方式上存在刻意模仿之前贵族的现象（类似于暴发户的行为），因此他们也开始像贵族女眷一样崇尚染黑牙齿，之后这一做法在男子中也逐渐传播开来。
明代学者李言恭在其《日本考》中关于当时贵族间的染牙风尚做出了如下描述：
其土官本身宗族子侄并领袖头目，皆以锈铁水浸乌倍子末，悉染黑牙。
到了战国时代末期，武士们已经拥有了稳固的社会地位，他们开始逐渐放弃染牙的做法，不过那些贵族青年依然保留了这一习惯。