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合一,地有龙脉,人有气脉,还不都是一个道理。”

    我心中暗自发笑,看着大牙惊慌失措,直冲我眨眼睛的样子,就觉得好笑。

    天、地、人合一是中国风水学的最高原则,古人仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科中国风水学。

    风水学把宇宙万事万物都归划成三部分,即气、数和象。而这三者相辅相成,共依共存,不可分开,但又界限分明。气,是客观存在,按照现代科学观点可假设为能量。数,是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息。象,是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为是能量依据信息程序而存在的态势。

    平时常说的“气数已尽”形容人已生命垂危,即将死亡或没有生命力。而其实这句话本来出自风水理论,像眼前的这间草屋就是“气”尽“数”止,当真的才叫“气数已尽”

    而这间草屋从选址的地点,到构建的格局处处透着古怪,至于是什么年代,什么人修建的自然是无法追循了。

    我们三个围着这间屋子不停的左右查看,但是这间草屋十分简陋,根本看不出一点可疑的地方。不过在这么一大片空地上,能把一间小草屋盖在一个龙脉的节点上,又有断了龙脉的本事,这事实在是蹊跷,怎么看都不像是偶然巧合。

    “胡哥,你们过来看看这里。”柳叶在门口叫着我们,我和大牙这才从房后转回到了房前。

    “看这个石桩,你们觉不觉得有些不对劲?”柳叶小心的擦拭了一下石桩的表面,一边说一边仔细的观察着。

    大牙也走了过来,伸脖子瞅了瞅,一头雾水:“妹子,你说啥不对劲。这不就是拴马桩嘛!过去有钱人家拴骡子、拴马用的石头桩子,这个有啥好看的,这玩应儿有的是。”

    拴马桩是旧时乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的实用物,也是财富的象征,暗示这家的地位,主客雍容,骑马往来。拴马桩一般高约两米,方形,其通体可分为四个部门,桩头、桩颈、桩身、桩根。作用其使并不限于拴牲畜,后来发展成一些高而粗的类似石柱,雕工考究,造型壮丽,近似于汉代立于庙前或神道口的华表,用来显示宅内或是墓内主人身份高贵。

    而眼前的这个拴马桩高有两米五左右,宽厚相当,三十厘米左右见方,石桩的桩头圆雕的狮子,鬃毛朝天直立,如火焰飘闪。腿短且曲,身子夸张的扭动。粗眉凸出,铜铃眼,宽鼻海口,衔着绶带,项圈下挂大铜铃铛,一只脚踩着球,一条腿支撑体躯,后半身蹲,容貌形状传神。

    承托桩头的台座,也就是桩颈,上圆下方,上面浮雕着一些狮、虎、麒麟等猛兽图案。桩身四周刻了许多串枝纹、卷水、云水纹,斑驳的桩体上刻满了如此精美的纹饰,与旁边的这个简陋草屋很不搭调,有些格格不入,东北话说就是“格路”

    柳叶一边小心清理着桩身上的冰冻的土块,一边冲大牙瞥了一眼,告诉大牙不是她不知道这是拴马桩,而是想说桩颈上面刻的纹饰很奇怪,这种纹饰与普通的拴马桩上雕刻的并不一样。普通的拴马桩的桩颈上大多刻的是莲瓣、鹿、马、鸟、兔、云水、彩带、博古等图案,还没有发现有刻这种猛兽的。

    听柳叶这么说,大牙也好奇的盯着上面的纹饰仔细的看了起来。

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