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小燕文学xiayanenxe
从来没有像现这样，淑嘉会觉得这个国家是生机勃勃。持续不断生命力一直是中华民族特性之一，然而这种持续也是有□有低谷，现无疑是向一个好方向发展。
淑嘉已经无数次被时人创造力所震撼，天才创造性一直存于生活这片土地上人们骨血里，只要有合适机会，就会破土而出、茁壮成长。他们不需要导师，只需要一个不那么苛刻环境，自然就会有挑战你想象力发明创造出来，他们自我解放思想广度和深度足以令穿越者汗颜。
这一切发生，只是需要一个束缚得不那么紧环境而已。
自从接触了朝政，淑嘉就越发小心谨慎，知道决定不是可以随便做出来。哪怕涉及到广泛开设蒙学问题上，她也只是小心地迈出了一小步，还是仅限于旗男童。再想普及义务教育，她也得顾及实际国情。
胤礽就没有这个顾忌了，他老人家大手一挥，学校随着八旗“扩招”而建立了起来。甚而至于，他还京师设立了一所专门语言学校，兼习对外关系。他案头还有一份加庞大、外国范围内推行义务蒙学教育计划。
国家现有钱，很有钱，源源不断银、铜运往国内，刺激了国人神经。对外扩张呼声日益高涨，不少人开始怀念起年羹尧来，要是这个家伙还两广任上就好了，可以接着往前推进啊！
对外战争进行，与“外籍友人”不断接触，使得“国家”概念接近于后世定义，也让国籍这名义定义加明晰。诚如淑嘉所想，民族矛盾被国家竞争间矛盾所淡化，否则，胤礽不会放开了“开启”民智了——面对一些只想着造他反人，实施愚民政策都来不及了。
淑嘉从没想到过，前进步子可以迈得这样大。不但是政府政策，还有真正推动社会进步，来自整个社会变化。
淑嘉空想里，想要发展，需要有市场、劳动力、资本，后两样本国是不缺，但是缺乏市场。虽然与欧洲国家有了直接商贸往来，但是……此时欧洲市场并不很大、人口也不是很多，欧洲人自己也拓展市场，非洲发展程度也不高……
她却忘了，她脚下这片土地，才是世界上令人垂涎市场！货币涌入，刺激了消费，也刺激了生产。必须得承认，此时中国，它各种产品质量是站世界顶尖。
而且，国人极具模仿、创能力，擅长“拿来主义”。咳咳，就是山寨……能造出目前世界上精致机械国家，对于流行事物进行流水线式地普及推广是件不太困难事情。
物美而价廉，极大地拓展了国内市场。人们开始习惯买一些别人生产质量好东西，而不是事事都要自己动手——某些比较精致东西，自己动手还费时费力，有那个闲情逸志，做一点自己擅长生产东西划算。
当人们不再满足于自给自足时候，商品化时代渐渐浸入人们生活。
这个世界似乎总是刺激着穿越者神经，不但是好方面，坏方面也是一样。
比如兼并，比如大面积种植经济作物而放弃了种植粮食作物，又比如某些人奢侈生活方式。
胤礽非常头疼！秉承着一惯行为方式，他老人家直接下令，强制要求凡有田地，必须保证六成土地用来种粮。而奢侈之风，却是他三令五申而止不住事情了。
资本原始积累是血腥，南洋是以强制移民面目出现，本土，就是兼并与破坏。对欧贸易发展还是有好处，那就是刺激了本土纺织业发展，中国丝绸是极受欢迎商品。能与丝绸相媲美，就是瓷器了。
众所周知，烧瓷是挺破坏环境一件事情，尤其是生产力不太高、技术不太发达而又要大量生产时候。砍树、采土，浓烟蔽日……
御史一本参上，引起朝中轩然大波。
中国本就有不焚林而猎、不竭泽而渔光荣传统，这一本义理上极站得住脚，从而引起了朝上又一场大论战。
也有正人君子看来有伤风化坏事出现：女子开始抛头露面了。又有御史上本：请求禁止这等有伤风化事情出现，大量雇佣女工容易出奸案。
与此同时，还有一份上书摆到了御案之前，请求禁女子缠足。从“身体发肤受之父母”谈起，说到缠足是“效李后主亡国之余风”，又比出历代史书里《五行志》所记载各种妖异征兆。连有人穿了件奇怪、与众不同衣服都要说成是不好兆头，称为“服妖”，当成妖怪一种，何况这种残害人类肢体举动？引经据典，文词犀利。
又有要求朝廷严令婚姻制度，要求旗人里也要重申：必须严格执行男子年不满四十不许纳妾规定，擅自纳仆役下女为妾要受罚。妾生子地位必须再降低，婢生子与外室子分家时候是无法与婚生子分得同样家产。
朝上吵作一团，热闹得有些过了头了。
开发南洋、发展工商业中获利贵派主要是后两个问题支持者，他们认为：应该让女子“恢复自然”，必须限制纳妾。
这都是为了让妇女也成为劳动力。纺织女工，纺织总是与女工联系一起。女人都让你们打断了脚锁家里、当成小老婆拘家里，咱们到哪里找人干活去？
固守传统人则是支持前两样提案，觉得贵们太过急功近利，吃祖宗饭、断子孙粮，不是长久发展之计。男女有别，阴阳有道，怎么能够放女人处跑呢？
两派吵得稀里糊涂，老夫子们大骂贵：“伤风败俗。你儿子可还不到四十，已经纳了三房小妾了，你就会说别人！”
贵们也把老夫子们恨得牙痒痒：“自己穷酸，偏要挡人财路。”
两下论战一直打到了邸报上，笔战打得十分热闹。
淑嘉每天乐趣就是抱着一叠邸报看热闹。今天是保守派说贵派钻进钱眼里爬不出来了，明天是派说保守派鼠目寸光。
直到有一天，她听到了胤礽说：“我等蛮夷尚知身体发肤受之父母，奈何这些酸儒只计较着剃掉还会长出来头发，却不关心损折无法复原肢体呢？”
他自称“蛮夷”么？
淑嘉有些想哭，这个词从胤礽嘴巴里说出来，代表是自信吧？
胤礽原话稍加润色就成了上谕，令诸王大臣、内外百官、诸生相议。
淑嘉知道，胤礽心里，已经是赞成一定程度上解放妇女了。朝廷上再怎么争吵，淑嘉都不必关心了，结果，必然是往一个她乐见方向发展。>
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从来没有像现这样，淑嘉会觉得这个国家是生机勃勃。持续不断生命力一直是中华民族特性之一，然而这种持续也是有□有低谷，现无疑是向一个好方向发展。
淑嘉已经无数次被时人创造力所震撼，天才创造性一直存于生活这片土地上人们骨血里，只要有合适机会，就会破土而出、茁壮成长。他们不需要导师，只需要一个不那么苛刻环境，自然就会有挑战你想象力发明创造出来，他们自我解放思想广度和深度足以令穿越者汗颜。
这一切发生，只是需要一个束缚得不那么紧环境而已。
自从接触了朝政，淑嘉就越发小心谨慎，知道决定不是可以随便做出来。哪怕涉及到广泛开设蒙学问题上，她也只是小心地迈出了一小步，还是仅限于旗男童。再想普及义务教育，她也得顾及实际国情。
胤礽就没有这个顾忌了，他老人家大手一挥，学校随着八旗“扩招”而建立了起来。甚而至于，他还京师设立了一所专门语言学校，兼习对外关系。他案头还有一份加庞大、外国范围内推行义务蒙学教育计划。
国家现有钱，很有钱，源源不断银、铜运往国内，刺激了国人神经。对外扩张呼声日益高涨，不少人开始怀念起年羹尧来，要是这个家伙还两广任上就好了，可以接着往前推进啊！
对外战争进行，与“外籍友人”不断接触，使得“国家”概念接近于后世定义，也让国籍这名义定义加明晰。诚如淑嘉所想，民族矛盾被国家竞争间矛盾所淡化，否则，胤礽不会放开了“开启”民智了——面对一些只想着造他反人，实施愚民政策都来不及了。
淑嘉从没想到过，前进步子可以迈得这样大。不但是政府政策，还有真正推动社会进步，来自整个社会变化。
淑嘉空想里，想要发展，需要有市场、劳动力、资本，后两样本国是不缺，但是缺乏市场。虽然与欧洲国家有了直接商贸往来，但是……此时欧洲市场并不很大、人口也不是很多，欧洲人自己也拓展市场，非洲发展程度也不高……
她却忘了，她脚下这片土地，才是世界上令人垂涎市场！货币涌入，刺激了消费，也刺激了生产。必须得承认，此时中国，它各种产品质量是站世界顶尖。
而且，国人极具模仿、创能力，擅长“拿来主义”。咳咳，就是山寨……能造出目前世界上精致机械国家，对于流行事物进行流水线式地普及推广是件不太困难事情。
物美而价廉，极大地拓展了国内市场。人们开始习惯买一些别人生产质量好东西，而不是事事都要自己动手——某些比较精致东西，自己动手还费时费力，有那个闲情逸志，做一点自己擅长生产东西划算。
当人们不再满足于自给自足时候，商品化时代渐渐浸入人们生活。
这个世界似乎总是刺激着穿越者神经，不但是好方面，坏方面也是一样。
比如兼并，比如大面积种植经济作物而放弃了种植粮食作物，又比如某些人奢侈生活方式。
胤礽非常头疼！秉承着一惯行为方式，他老人家直接下令，强制要求凡有田地，必须保证六成土地用来种粮。而奢侈之风，却是他三令五申而止不住事情了。
资本原始积累是血腥，南洋是以强制移民面目出现，本土，就是兼并与破坏。对欧贸易发展还是有好处，那就是刺激了本土纺织业发展，中国丝绸是极受欢迎商品。能与丝绸相媲美，就是瓷器了。
众所周知，烧瓷是挺破坏环境一件事情，尤其是生产力不太高、技术不太发达而又要大量生产时候。砍树、采土，浓烟蔽日……
御史一本参上，引起朝中轩然大波。
中国本就有不焚林而猎、不竭泽而渔光荣传统，这一本义理上极站得住脚，从而引起了朝上又一场大论战。
也有正人君子看来有伤风化坏事出现：女子开始抛头露面了。又有御史上本：请求禁止这等有伤风化事情出现，大量雇佣女工容易出奸案。
与此同时，还有一份上书摆到了御案之前，请求禁女子缠足。从“身体发肤受之父母”谈起，说到缠足是“效李后主亡国之余风”，又比出历代史书里《五行志》所记载各种妖异征兆。连有人穿了件奇怪、与众不同衣服都要说成是不好兆头，称为“服妖”，当成妖怪一种，何况这种残害人类肢体举动？引经据典，文词犀利。
又有要求朝廷严令婚姻制度，要求旗人里也要重申：必须严格执行男子年不满四十不许纳妾规定，擅自纳仆役下女为妾要受罚。妾生子地位必须再降低，婢生子与外室子分家时候是无法与婚生子分得同样家产。
朝上吵作一团，热闹得有些过了头了。
开发南洋、发展工商业中获利贵派主要是后两个问题支持者，他们认为：应该让女子“恢复自然”，必须限制纳妾。
这都是为了让妇女也成为劳动力。纺织女工，纺织总是与女工联系一起。女人都让你们打断了脚锁家里、当成小老婆拘家里，咱们到哪里找人干活去？
固守传统人则是支持前两样提案，觉得贵们太过急功近利，吃祖宗饭、断子孙粮，不是长久发展之计。男女有别，阴阳有道，怎么能够放女人处跑呢？
两派吵得稀里糊涂，老夫子们大骂贵：“伤风败俗。你儿子可还不到四十，已经纳了三房小妾了，你就会说别人！”
贵们也把老夫子们恨得牙痒痒：“自己穷酸，偏要挡人财路。”
两下论战一直打到了邸报上，笔战打得十分热闹。
淑嘉每天乐趣就是抱着一叠邸报看热闹。今天是保守派说贵派钻进钱眼里爬不出来了，明天是派说保守派鼠目寸光。
直到有一天，她听到了胤礽说：“我等蛮夷尚知身体发肤受之父母，奈何这些酸儒只计较着剃掉还会长出来头发，却不关心损折无法复原肢体呢？”
他自称“蛮夷”么？
淑嘉有些想哭，这个词从胤礽嘴巴里说出来，代表是自信吧？
胤礽原话稍加润色就成了上谕，令诸王大臣、内外百官、诸生相议。
淑嘉知道，胤礽心里，已经是赞成一定程度上解放妇女了。朝廷上再怎么争吵，淑嘉都不必关心了，结果，必然是往一个她乐见方向发展。
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