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颂经朗朗心怀众生、目及四方;伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位,为梵语vajraputra 的音译,他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉。又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者;戍博迦尊者——开心罗汉,开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷;半托迦尊者——探手罗汉,安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐;罗怙罗尊者——沉思罗汉,佛祖十大弟子之一,沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵;那迦犀那尊者——挖耳罗汉,闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然;因揭陀尊者——布袋罗汉,无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶;伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉,悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘;阿氏多尊者——长眉罗汉,巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千,心领神会;注茶半托迦尊者——看门罗汉,看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔;迦叶尊者——降龙罗汉,十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的;弥勒尊者——伏虎罗汉,在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是「弥勒尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据《法住记》说,除了降龙罗汉和伏虎罗汉以外,其他十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。
其他人不来也就罢了,佛祖释迦牟尼佛也是想得通。
但是如果像十八罗汉这样的亲传弟子也是不过来捧捧场,佛祖释迦牟尼佛也是深受打击。
佛祖释迦牟尼佛也想看看究竟。
佛祖释迦牟尼佛查看的第一个目标便是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉,妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛。心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉。或欢喜罗汉。
于是,佛祖释迦牟尼佛又是划了一个圈圈,在众人面前又出现了新的场景。
佛祖释迦牟尼佛划了一个圈圈,佛祖释迦牟尼佛便是看见了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
不过,佛祖释迦牟尼佛是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼,佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来。
怎么了??
难道佛祖释迦牟尼佛施法的时候出现反噬??
非也!
那是什么缘故使得佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼,佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来呢?
因为。此时此刻,佛祖释迦牟尼佛看到诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉正在和一个尼姑手拉手。当然这个尼姑不是普普通通的尼姑,而是比丘尼。
而且看诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和那个尼姑的神情,分明是情意绵绵的模样。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血的缘由,让佛祖释迦牟尼佛吐血的是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉的一些话语。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和一个尼姑手拉手的时候,还不忘对那个尼姑大发感慨道。“佛祖真好!告诉我们想做就做,我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以,我来了。”
和诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉手拉手的那个尼姑也是附和道,“佛祖真好!我也是一样。”
最后,诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉还免不了总结道。“和尚也有情……。”
这种情况的发生,佛祖释迦牟尼佛能够不吐血吗?
不过,佛祖释迦牟尼佛心里面还是安慰自己道,“这也许是一个例外……。”
于是,佛祖释迦牟尼佛又开始查看其他的罗汉的情况
佛祖释迦牟尼佛查看的第二个目标便是戍博迦尊者——开心罗汉。
戍博迦尊者——开心罗汉,开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。
颂经朗朗心怀众生、目及四方;伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位,为梵语vajraputra 的音译,他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉。又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者;戍博迦尊者——开心罗汉,开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷;半托迦尊者——探手罗汉,安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐;罗怙罗尊者——沉思罗汉,佛祖十大弟子之一,沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵;那迦犀那尊者——挖耳罗汉,闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然;因揭陀尊者——布袋罗汉,无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶;伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉,悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘;阿氏多尊者——长眉罗汉,巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千,心领神会;注茶半托迦尊者——看门罗汉,看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔;迦叶尊者——降龙罗汉,十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的;弥勒尊者——伏虎罗汉,在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛 (如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是「弥勒尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。
据《法住记》说,除了降龙罗汉和伏虎罗汉以外,其他十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。
其他人不来也就罢了,佛祖释迦牟尼佛也是想得通。
但是如果像十八罗汉这样的亲传弟子也是不过来捧捧场,佛祖释迦牟尼佛也是深受打击。
佛祖释迦牟尼佛也想看看究竟。
佛祖释迦牟尼佛查看的第一个目标便是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉,妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛。心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉。或欢喜罗汉。
于是,佛祖释迦牟尼佛又是划了一个圈圈,在众人面前又出现了新的场景。
佛祖释迦牟尼佛划了一个圈圈,佛祖释迦牟尼佛便是看见了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉。
不过,佛祖释迦牟尼佛是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼,佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来。
怎么了??
难道佛祖释迦牟尼佛施法的时候出现反噬??
非也!
那是什么缘故使得佛祖释迦牟尼佛只是看了诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉一眼,佛祖释迦牟尼佛便是忍不住吐了一口血出来呢?
因为。此时此刻,佛祖释迦牟尼佛看到诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉正在和一个尼姑手拉手。当然这个尼姑不是普普通通的尼姑,而是比丘尼。
而且看诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和那个尼姑的神情,分明是情意绵绵的模样。
这个还不是佛祖释迦牟尼佛吐血的缘由,让佛祖释迦牟尼佛吐血的是诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉的一些话语。
诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉和一个尼姑手拉手的时候,还不忘对那个尼姑大发感慨道。“佛祖真好!告诉我们想做就做,我记得我以前最大的愿望就是和你在一起。所以,我来了。”
和诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉手拉手的那个尼姑也是附和道,“佛祖真好!我也是一样。”
最后,诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉还免不了总结道。“和尚也有情……。”
这种情况的发生,佛祖释迦牟尼佛能够不吐血吗?
不过,佛祖释迦牟尼佛心里面还是安慰自己道,“这也许是一个例外……。”
于是,佛祖释迦牟尼佛又开始查看其他的罗汉的情况
佛祖释迦牟尼佛查看的第二个目标便是戍博迦尊者——开心罗汉。
戍博迦尊者——开心罗汉,开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。