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; 杨亦：“我想说什么？你说说看？”
耿思晗：“李贺的马诗二十多首呢，如果我说了怎么知道你想的也是那首特定的呢？要不我们写在手上？”
杨亦：“好啊好啊，我从笔记本上撕一张纸给你，我们一起写哦。”
耿思晗：“好啊，我们一起写。”
两人分别在纸上写了四句诗。
两人把纸放在桌上，两张纸上写着：“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山。”
两人都大笑：“哈哈哈哈哈哈！！！”
杨亦：“没想到，真是想到一起去啦。哦，对了，你知道‘何日蓦青山。’这句，后来又演变成一个词牌了吗？”
耿思晗：“当然知道啊，词牌名词就叫做‘蓦山溪’对吧？”
杨亦：“你好厉害啊！这都知道！”
耿思晗：“你是在夸自己吧？哈哈哈！”
杨亦：“你难道不是嘛？我们这算不算是相互夸自己是那匹找不到去处的马，同时又夸对方是那个能理解自己的伯乐哈？”
耿思晗：“你说呢？哈哈！”
杨亦：“不过……话说回来，你有没想过，如果我们俩身处某种不能交流，或者是难以交流的状态下，怎么继续彼此交换信息呢？”
耿思晗：“会有这种情况？？？你会不会想太多啦？”
杨亦：“就在刚刚啊，我问你在小巷子里一前一后那个问题的时候，一开始你不也觉得满不在乎的嘛？说着说着你不也觉得，还是有趣的？”
耿思晗：“这么说来……也许吧？但我们总不能来想比如《沙丘》里美琅脂，或是《基地》里那些天生精神异能人士，还有就是神经突触放大器嘛？这些光听听都玄幻得很那？”
杨亦：“如果我们俩把这件事当作一件重要的问题需要解决的话，我们分头去找找应对的办法怎么样？”
耿思晗：“好啊好啊，看看我们分别能找到什么样的办法，能在无法用语言，无法用手势，甚至没办法用眼神交流的情况下，两人依然可以在一定限度下和对方共享信息。是这个意思吧？”
杨亦：“嗯，是的是的，你不觉得很有趣嘛？”
耿思晗：“哈……我觉得还行……不过谁叫你是我最好最好的密友呢？你说的话我一直都觉得挺有道理的，我也百分之百信任你哦！”
杨亦：“哈哈，那谢谢你喽，耿思晗密友。”
两人分别去翻阅了大量资料，寻找杨亦这个问题的答案……
杨亦在翻阅相关神经类治疗资料时发现，很早以前人们会为那些有药物依赖的患者一种特殊的心理干预方法。伴随那些成瘾者从想服用那些药物，直到最后吸食并形成依赖的过程中，这种“心瘾”始终发挥着重要作用。而这几个环节并分为刺激唤起、冲动产生和行为实施三个环节。
那些资深戒断医院的心理医生，利用深度催眠下程序植入技术，分别对这三个环节分别作深入处理，让患者不再对这些精神药品产生兴奋和欲望，而是感到厌恶、恐惧，就算看到了也掉头就走。在这个过程中，他们会为自己的克制感到自豪和兴奋，达到自我强化的效果。
不过，在很多不成熟的治疗和干预过程中，这种疗法会对患者元认知的纯粹性产生一定影响。杨亦发现，在二十三世纪左右的时候，有一位没有留下全名的医生，将这一套“他”或是“她”修改过的技术重新命名为“深度催眠下程序植入技术”。这位医生强调深度催眠下对患者进行某种程度的意识植入和干预，这样就可以更高效，也可以根据患者情况适当植入负性情绪。在杨亦看到的数十例临床记录中，这种疗法对于精神药物依赖疾病患者作用十分明显，而且基本上没有对元认知产生影响的记录。在此之外，杨亦也注意到，在几个零星的记录里，这种深度催眠的疗法对几个长期遭到囚禁，造成大脑认知一定程度上失能的患者，也起到了很不错的“唤醒”作用。
根据这些文献里面的记载，杨亦抄录了一些治疗过程中的细节：
该技术的大致原理是，把个体带到深度催眠的状态下。而此状态下的患者需要非常放松，高度专注，再高度针对特定的情景对其植入健康的情绪和想法。在传统的催眠里，有一个叫“下心锚”（又叫“种心锚”或“设置心锚”）的环节，从某种角度上看，这也是植入一个条件反射。
只是，传统的催眠理论和技术对“下心锚”都不够重视，对条件反射的理解也不够到位和透彻，没有足够的理论支撑和意识去创造有针对性的“下心锚”。因此，这种方法仍然比较低效。而一般的“暗示”技术也是比较浅层的，比如先让个体放松或进入催眠状态，再暗示其“下次学习的时候，你会感到非常开心”，等等。这种暗示是比较空泛的，缺乏针对性的，临床效果也欠佳。
而如果是元认知就不一样了，在理论层面上，其对患者的情绪性条件反应的运作机制了解得十分透彻，再据此制定出一套精准的，非常有针对性的方法，切中疾病的要害。而结合元认知等技术的基础上，深度催眠下的程序植入更高效。
根据以上理论，杨亦决定建议耿思晗一起学习一套可以将对方深度催眠的技巧，然后在把对方深度催眠的时候，向对方的“元认知”，也就是心灵深处，植入一个只有自己知道的词语。这个词语在极端紧急的情况下如果被对方连续重复七次，便能重新唤醒被深度催眠后植入者最底层的意识。
生性对世间万物好奇的耿思晗当然不会拒绝这种新事物学习和实践的机会，只是两人都在想，给自己这位最重要的密友大脑深处，植入一个什么样的词汇比较合适呢？
; 杨亦：“我想说什么？你说说看？”
耿思晗：“李贺的马诗二十多首呢，如果我说了怎么知道你想的也是那首特定的呢？要不我们写在手上？”
杨亦：“好啊好啊，我从笔记本上撕一张纸给你，我们一起写哦。”
耿思晗：“好啊，我们一起写。”
两人分别在纸上写了四句诗。
两人把纸放在桌上，两张纸上写着：“伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山。”
两人都大笑：“哈哈哈哈哈哈！！！”
杨亦：“没想到，真是想到一起去啦。哦，对了，你知道‘何日蓦青山。’这句，后来又演变成一个词牌了吗？”
耿思晗：“当然知道啊，词牌名词就叫做‘蓦山溪’对吧？”
杨亦：“你好厉害啊！这都知道！”
耿思晗：“你是在夸自己吧？哈哈哈！”
杨亦：“你难道不是嘛？我们这算不算是相互夸自己是那匹找不到去处的马，同时又夸对方是那个能理解自己的伯乐哈？”
耿思晗：“你说呢？哈哈！”
杨亦：“不过……话说回来，你有没想过，如果我们俩身处某种不能交流，或者是难以交流的状态下，怎么继续彼此交换信息呢？”
耿思晗：“会有这种情况？？？你会不会想太多啦？”
杨亦：“就在刚刚啊，我问你在小巷子里一前一后那个问题的时候，一开始你不也觉得满不在乎的嘛？说着说着你不也觉得，还是有趣的？”
耿思晗：“这么说来……也许吧？但我们总不能来想比如《沙丘》里美琅脂，或是《基地》里那些天生精神异能人士，还有就是神经突触放大器嘛？这些光听听都玄幻得很那？”
杨亦：“如果我们俩把这件事当作一件重要的问题需要解决的话，我们分头去找找应对的办法怎么样？”
耿思晗：“好啊好啊，看看我们分别能找到什么样的办法，能在无法用语言，无法用手势，甚至没办法用眼神交流的情况下，两人依然可以在一定限度下和对方共享信息。是这个意思吧？”
杨亦：“嗯，是的是的，你不觉得很有趣嘛？”
耿思晗：“哈……我觉得还行……不过谁叫你是我最好最好的密友呢？你说的话我一直都觉得挺有道理的，我也百分之百信任你哦！”
杨亦：“哈哈，那谢谢你喽，耿思晗密友。”
两人分别去翻阅了大量资料，寻找杨亦这个问题的答案……
杨亦在翻阅相关神经类治疗资料时发现，很早以前人们会为那些有药物依赖的患者一种特殊的心理干预方法。伴随那些成瘾者从想服用那些药物，直到最后吸食并形成依赖的过程中，这种“心瘾”始终发挥着重要作用。而这几个环节并分为刺激唤起、冲动产生和行为实施三个环节。
那些资深戒断医院的心理医生，利用深度催眠下程序植入技术，分别对这三个环节分别作深入处理，让患者不再对这些精神药品产生兴奋和欲望，而是感到厌恶、恐惧，就算看到了也掉头就走。在这个过程中，他们会为自己的克制感到自豪和兴奋，达到自我强化的效果。
不过，在很多不成熟的治疗和干预过程中，这种疗法会对患者元认知的纯粹性产生一定影响。杨亦发现，在二十三世纪左右的时候，有一位没有留下全名的医生，将这一套“他”或是“她”修改过的技术重新命名为“深度催眠下程序植入技术”。这位医生强调深度催眠下对患者进行某种程度的意识植入和干预，这样就可以更高效，也可以根据患者情况适当植入负性情绪。在杨亦看到的数十例临床记录中，这种疗法对于精神药物依赖疾病患者作用十分明显，而且基本上没有对元认知产生影响的记录。在此之外，杨亦也注意到，在几个零星的记录里，这种深度催眠的疗法对几个长期遭到囚禁，造成大脑认知一定程度上失能的患者，也起到了很不错的“唤醒”作用。
根据这些文献里面的记载，杨亦抄录了一些治疗过程中的细节：
该技术的大致原理是，把个体带到深度催眠的状态下。而此状态下的患者需要非常放松，高度专注，再高度针对特定的情景对其植入健康的情绪和想法。在传统的催眠里，有一个叫“下心锚”（又叫“种心锚”或“设置心锚”）的环节，从某种角度上看，这也是植入一个条件反射。
只是，传统的催眠理论和技术对“下心锚”都不够重视，对条件反射的理解也不够到位和透彻，没有足够的理论支撑和意识去创造有针对性的“下心锚”。因此，这种方法仍然比较低效。而一般的“暗示”技术也是比较浅层的，比如先让个体放松或进入催眠状态，再暗示其“下次学习的时候，你会感到非常开心”，等等。这种暗示是比较空泛的，缺乏针对性的，临床效果也欠佳。
而如果是元认知就不一样了，在理论层面上，其对患者的情绪性条件反应的运作机制了解得十分透彻，再据此制定出一套精准的，非常有针对性的方法，切中疾病的要害。而结合元认知等技术的基础上，深度催眠下的程序植入更高效。
根据以上理论，杨亦决定建议耿思晗一起学习一套可以将对方深度催眠的技巧，然后在把对方深度催眠的时候，向对方的“元认知”，也就是心灵深处，植入一个只有自己知道的词语。这个词语在极端紧急的情况下如果被对方连续重复七次，便能重新唤醒被深度催眠后植入者最底层的意识。
生性对世间万物好奇的耿思晗当然不会拒绝这种新事物学习和实践的机会，只是两人都在想，给自己这位最重要的密友大脑深处，植入一个什么样的词汇比较合适呢？