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反派黑化各有各黑化的理由，但是归根到底，都是有什么辜负了他。
于是前纯洁牧羊人小少年黑化成了愤世嫉俗吹笛手，在火刑架上当场爆发，把灵魂出卖给了恶魔，杀掉了那些污蔑他的人，从火刑架上下来的他反用一场大火把他们烧净，用烧出来的骨头残渣制作出了一只骨笛。失去了心爱绵羊们的吹笛手，化身为拐孩子之恶魔，每每借口有人对不起他就把人家的孩子带走，然后把孩子变成绵羊让他放牧，等着觉得这些绵羊不够纯洁可爱了，就会杀死他们，再朝下一批孩子伸出人贩子之手。
他已经活了很久，塞缪尔光数羊就数到把自己数晕了，终于，数到吹笛手给自己找了个大人不信守承诺，于是把这一批小孩子拐出来为止。
塞缪尔全神贯注起来。吹笛手又不是忍辱负重好男人斯内普，把记忆给人家就是让人家看而已（即使是无意），吹笛手把他的记忆放到这只凝聚着多人尸体的骨笛，自然不是只让人家知道他有多委屈有多伐开心的。
“电影”已经播放到吹笛手被塞缪尔斩掉头颅，而他滚走的头颅却说话的那一幕。接着是谢幕，眼前的一切都变成黑色，然后年少的牧羊人从黑暗中走来，幽幽的开口：
“你看了我的一生，你真的觉得，神是为了世人吗？”
饶了我大爷！最讨厌的就是写影评写读后感好么！
不过塞缪尔倒是松了口气。这个人并不是吹笛手，不是真的那个，更像是一段有存储能力的程序，因为真正的吹笛手已经认定了他是巫师，怎么会问出这样的话，问也是质问都是同行为何要自相残杀才是。也许吹笛手始终无法释怀，原本他清白无暇，却无辜被人误会。惯常的打脸文总是有这么一种情节，被冤枉的主角把证据放到人家面前让他们看看自己是怎么被冤枉的，从而让人觉得羞愧。就算不是打脸文而主角并不在乎，证据也总会有意无意的让人知道，然后他再高冷的说一句：“我早就不在乎了。”
所以这段自主记忆，就应该是为可能会杀死他的神职人员准备的，若是能够动摇观看人的信仰，自然是好的，不能，就没有活着的必要了。
塞缪尔推算出了这个，反而觉得十分无趣了，太简单了，对于他来说。只要表现出信仰被这狗血剧动摇了，肯定不会被杀死，这正是吹笛手保留这段记忆的目的，能给神找点麻烦多好啊。因此现在，塞缪尔只是木着一张脸，干巴巴的说：
“我简直不敢相信，那些信徒怎么能这么对待你，你明明是无辜的啊！神怎么可以，怎么可以……天哪，我的信仰，我的人生，我该如何……”
“神不是公正的，他给人的是欺骗、污蔑、死亡，只会伤害无辜的人。天下有多少个人像我一样，原来正自得其乐的生活着，突有一遭被辱骂，被谋杀呢？”
少年状态的牧羊人哀哀的叹息着，神情何其悲悯。
“你走吧，我不会杀你。你会知道你该走的道路的。”
他又叹息一声，下一刻塞缪尔就回到了现实，埃德文正焦急的问他：
“塞缪尔，你怎么了？”
“没事，我只是有点累。”
他站起来，看着一阵风吹来，突然化为灰烬的骨笛，不仅有些抱歉，他浪费了这人的一段记忆。他不会为杀死这个人而感到后悔，也不会让自己置身于自我怀疑中。他已经知道自己要怎么走了。他要做的，不是为已经发生的事情追悔，而是致力于结束将会发生的事情。
正好，何博思不是说神音书还在印刷么，他回去就给他传信，叫他把教廷法律中的“如何辨别投身黑暗者”那一章单独印出来也跟着发，那里面可是印刷着被指控者不经教廷辨别，不得私自处罚等相关的法律。
他们回到先前的地方，就看到一群小孩正手足无措的站在那里，果然，他们已经从绵羊变成人了。这些小孩倒是聪明，并没有乱走，大些的小孩正强装镇定的安慰着小的，也没有人受伤。他们并没有身为绵羊时的记忆，所以看到了埃德文也不害怕，倒是对塞... -->>
反派黑化各有各黑化的理由，但是归根到底，都是有什么辜负了他。
于是前纯洁牧羊人小少年黑化成了愤世嫉俗吹笛手，在火刑架上当场爆发，把灵魂出卖给了恶魔，杀掉了那些污蔑他的人，从火刑架上下来的他反用一场大火把他们烧净，用烧出来的骨头残渣制作出了一只骨笛。失去了心爱绵羊们的吹笛手，化身为拐孩子之恶魔，每每借口有人对不起他就把人家的孩子带走，然后把孩子变成绵羊让他放牧，等着觉得这些绵羊不够纯洁可爱了，就会杀死他们，再朝下一批孩子伸出人贩子之手。
他已经活了很久，塞缪尔光数羊就数到把自己数晕了，终于，数到吹笛手给自己找了个大人不信守承诺，于是把这一批小孩子拐出来为止。
塞缪尔全神贯注起来。吹笛手又不是忍辱负重好男人斯内普，把记忆给人家就是让人家看而已（即使是无意），吹笛手把他的记忆放到这只凝聚着多人尸体的骨笛，自然不是只让人家知道他有多委屈有多伐开心的。
“电影”已经播放到吹笛手被塞缪尔斩掉头颅，而他滚走的头颅却说话的那一幕。接着是谢幕，眼前的一切都变成黑色，然后年少的牧羊人从黑暗中走来，幽幽的开口：
“你看了我的一生，你真的觉得，神是为了世人吗？”
饶了我大爷！最讨厌的就是写影评写读后感好么！
不过塞缪尔倒是松了口气。这个人并不是吹笛手，不是真的那个，更像是一段有存储能力的程序，因为真正的吹笛手已经认定了他是巫师，怎么会问出这样的话，问也是质问都是同行为何要自相残杀才是。也许吹笛手始终无法释怀，原本他清白无暇，却无辜被人误会。惯常的打脸文总是有这么一种情节，被冤枉的主角把证据放到人家面前让他们看看自己是怎么被冤枉的，从而让人觉得羞愧。就算不是打脸文而主角并不在乎，证据也总会有意无意的让人知道，然后他再高冷的说一句：“我早就不在乎了。”
所以这段自主记忆，就应该是为可能会杀死他的神职人员准备的，若是能够动摇观看人的信仰，自然是好的，不能，就没有活着的必要了。
塞缪尔推算出了这个，反而觉得十分无趣了，太简单了，对于他来说。只要表现出信仰被这狗血剧动摇了，肯定不会被杀死，这正是吹笛手保留这段记忆的目的，能给神找点麻烦多好啊。因此现在，塞缪尔只是木着一张脸，干巴巴的说：
“我简直不敢相信，那些信徒怎么能这么对待你，你明明是无辜的啊！神怎么可以，怎么可以……天哪，我的信仰，我的人生，我该如何……”
“神不是公正的，他给人的是欺骗、污蔑、死亡，只会伤害无辜的人。天下有多少个人像我一样，原来正自得其乐的生活着，突有一遭被辱骂，被谋杀呢？”
少年状态的牧羊人哀哀的叹息着，神情何其悲悯。
“你走吧，我不会杀你。你会知道你该走的道路的。”
他又叹息一声，下一刻塞缪尔就回到了现实，埃德文正焦急的问他：
“塞缪尔，你怎么了？”
“没事，我只是有点累。”
他站起来，看着一阵风吹来，突然化为灰烬的骨笛，不仅有些抱歉，他浪费了这人的一段记忆。他不会为杀死这个人而感到后悔，也不会让自己置身于自我怀疑中。他已经知道自己要怎么走了。他要做的，不是为已经发生的事情追悔，而是致力于结束将会发生的事情。
正好，何博思不是说神音书还在印刷么，他回去就给他传信，叫他把教廷法律中的“如何辨别投身黑暗者”那一章单独印出来也跟着发，那里面可是印刷着被指控者不经教廷辨别，不得私自处罚等相关的法律。
他们回到先前的地方，就看到一群小孩正手足无措的站在那里，果然，他们已经从绵羊变成人了。这些小孩倒是聪明，并没有乱走，大些的小孩正强装镇定的安慰着小的，也没有人受伤。他们并没有身为绵羊时的记忆，所以看到了埃德文也不害怕，倒是对塞... -->>
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