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浸在浓厚的静谧中。似乎一到了晚间，所有的一切都争先恐后地进入到了黑色的梦乡，与黑夜进行一场神秘的约会。
而在一片林子里，却燃起了几堆旺盛的篝火。寨子里的人都聚集在了一起，他们要在这儿为一个灵魂践行。一位枪手就要上路了，他的灵魂将要回到远祖的序列中去，寨子里的人要送这位枪手最后一程。
聚集在火堆周围的人并没有痛失亲人的那种忧伤和悲戚，他们个个神情肃穆，默默地看着在为枪手准备着上路程序的人。
死去的枪手叫多罗，是两个男孩的父亲，他的芦笙是寨子里吹得最好的，情歌也是寨子里唱的最靓的。
他也是寨子里对女人最好最多情的一个男人，无论是自己的老婆，还是寨子的其他女人，他都发自内心的喜欢，他爱戴这些女人胜过爱戴他自己。
而今天晚上，这个喜欢女人胜过自己生命的多罗就要上路了，他要丢下他热爱的这些女人到祖先的序列中去了。
那些曾经被他爱戴过的漂亮女人，个个穿着孔雀蓝的土布衣服，手上端着一碗清清的泉水，围绕着多罗的遗体默默的行走。
她们用温柔静穆的眼神注视着这位集勇敢和多情于一身的男人，用心灵最柔软的一处角落一起为这个男人祷告，愿他在去往祖先灵魂居所的路上，花团锦簇，一路欢欣。
女人们用纤细的手，蘸上碗里的清清泉水，朝多罗的脸上洒去，多罗黝黑的脸庞平静得像夜间里泛着冷冷清辉的一面湖水，神秘深邃。
在不远处的一堆旺火旁，有人在烧火，杀猪，用醇香的糯米做手抓饭，他们在为多罗回归祖先的故土前做充足的准备。
寨子里的每一个人在落气后都必须在当天下葬，这是老祖宗定下的规矩。他们必须要抢在山神野鬼得到死者死去的消息前，把死者的灵魂悄悄送走。
他们害怕山神野鬼得到死者要走的消息后，在半道上给死去的灵魂设置障碍，布置陷阱，让死者的灵魂在山岭间迷路，最后成为这些山神野鬼的仆人，而活在世界这边的人却一无所知。
这时，几个年轻漂亮的姑娘搀扶着一个拄着乌木拐杖，老态龙钟的老婆婆走到了多罗的身旁。
老太太是多罗的祖母——索普阿婆。索普阿婆已经有一百二十多岁。一百多年的岁月磋磨，已经把她原本纤细笔直的腰杆压迫成了一张永远不可能再直起来的弯弓，使她走起路来活像一只老迈的鹭鸶鸟。
索普阿婆的丈夫已经给她托了很多回梦，他要接索普阿婆到祖先那边去。可是普索阿婆每回都对索普老爷说，她要是也跟着他走了，谁来看管寨子里的这些小辈们。
这些小辈们还离不开她的看护啊！
索普阿婆是刚刚才得到多罗要到祖先那边去的消息的。于是她要托付多罗给祖先那边捎带这边的消息过去。
索普阿婆要乞求祖先，既然多罗的灵魂被祖先接过去了，她要让那边的祖先再送一个传人过来。香火延续，生息繁衍，代代不息……
传承，是世世代代永远的密码，只可意会，无需破译……
索普阿婆颤巍巍地被搀扶到多罗的身边，看着直挺挺像是睡着了一般的多罗，她接过一个女人递过来的一碗清泉水，用干枯的手指蘸上泉水洒在多罗水淋淋的脸上，用含混不清的苍老声音朝多罗说：“多罗啊！好孩子，上路了，要小心些，别让山里面那些豺狼虎豹变成的漂亮妖精迷了你的眼睛。不要贪玩，不要调皮，不要在路上爱上与你不相干的女人，就直直地到祖先那儿去吧，告诉祖先，我们砍下了一棵树，就要栽上一棵树，不能让这片寨子少了树的庇荫……”
标志着多罗的那棵树还没有彻底长大成材，于是寨子里的人就砍了标志着索普阿婆的那棵树给多罗造一座阴间的屋子——棺材。以后索普阿婆要是走了，就用多罗的这棵树造阴间的屋子。
肉煮熟了，切碎了，和在香喷喷的糯米饭里，用新鲜的粽巴叶包好。
释宽老和尚吩咐几个后生从林子里砍下几根翠竹，在多罗的身边给他搭起一座桥梁，好让他渡过千山万水，走回到祖辈居住的地方。又拿起粽巴叶包好的糯米香饭用一杆木制的长矛枪挑起，捏在多罗的手上，让多罗挑着这糯米香饭去孝敬祖先。
过后，释宽老和尚独自一个人走进了一片密林深处，一片片地呼唤多罗的名字，呼喊一阵，他又驻足倾听，终于，从林子里传来一声清脆的鸟鸣声。
夜晚的山林极其安静，这声清脆的鸟鸣声映得很远，围聚在火堆旁的寨子里的男男女女都听见了这一声清脆的鸟鸣声，于是，所有人的脸上立刻浮现出了一层如释重负般的笑意。
大家此时都心知肚明，多罗的灵魂已经附在了这只鸟儿的身上，以后寨子里的人都不能用枪或者弹弓打发出这种叫声的鸟了。
*办多罗的整个葬礼都是寨子里的男人，从生火，做饭，为死者多罗穿衣，以及搭桥等等。
现在，寨子里的人都在等一个时辰，只要释宽老和尚一下令，寨子里的几个男人们就要一起上去把多罗拉起来，用黑土布把多罗严严实实地裹起来，再用早就削好的细竹篾条把多罗缠绑在一根晾稻禾的木杠子上。
晾稻禾的木杠子也是连接生死两界的桥梁。
漆黑的空气中开始刮起了细微的冷风，那只神秘的鸟儿还在林子间不时地鸣叫，就像是多罗的魂魄在和寨子里的乡亲做最后的道别。
释宽老和尚这时从怀中拿出了一把铜铃，摇动了铃铛，两个身强力壮的小伙子抬上被牢牢捆绑在木杠子上的多罗，健步如飞地朝密林深处早已挖好的一处隐秘的墓地走去。
深沉的夜幕下，寨子里的男女老幼高举着火把，默默地跟在后面。
穿过黝黑的山林，火把发出的星星点点的光亮，使寨子里的这群人就像是从悠远的旷古走来的一般。
释宽老和尚在前面摇动着铜铃，嘴里念着嘤嘤嗡嗡的密语，寂静的四野，那些没有睡去的生灵似乎都在谛听一个魂魄上路的声音。
多罗的墓长约三米，宽约一米，深约两米，寨子里的人用糯米香稻的禾苗扎成扫帚，将多罗的墓穴仔仔细细地打扫上一遍，然后把做好的空棺材放进去，又把木杠子上的多罗解下来，小心翼翼地将多罗放进空棺材里，头朝着东方太阳升起的地方，朝着祖先栖息的方向。他的那支鸟铳被特意放在他的手边。
一切准备停当，释宽老和尚最后一次摇动了手中的铜铃，大声喊道：“上路咯……”一旁的众人一起附和起来。
“上路咯……”的混杂喊声在崇山峻岭间来回响荡……
多罗的墓穴被人用土很快地掩埋了起来，然后在上面种上一棵小树。
子夜来临之时，寨子里的人迅速地撤离了墓地，他们灭了手中的火把，消失在了深沉冷清的夜色之中。
第二天太阳从山岭上冉冉升起之时，在雾霭迷蒙之中，多罗躺着的地方看上去只剩下一片苍翠的森林。
枪手多罗来过又去了，就像这初生的勃勃旭日，来时清新蓬勃，去时孤独寂寞……
浸在浓厚的静谧中。似乎一到了晚间，所有的一切都争先恐后地进入到了黑色的梦乡，与黑夜进行一场神秘的约会。
而在一片林子里，却燃起了几堆旺盛的篝火。寨子里的人都聚集在了一起，他们要在这儿为一个灵魂践行。一位枪手就要上路了，他的灵魂将要回到远祖的序列中去，寨子里的人要送这位枪手最后一程。
聚集在火堆周围的人并没有痛失亲人的那种忧伤和悲戚，他们个个神情肃穆，默默地看着在为枪手准备着上路程序的人。
死去的枪手叫多罗，是两个男孩的父亲，他的芦笙是寨子里吹得最好的，情歌也是寨子里唱的最靓的。
他也是寨子里对女人最好最多情的一个男人，无论是自己的老婆，还是寨子的其他女人，他都发自内心的喜欢，他爱戴这些女人胜过爱戴他自己。
而今天晚上，这个喜欢女人胜过自己生命的多罗就要上路了，他要丢下他热爱的这些女人到祖先的序列中去了。
那些曾经被他爱戴过的漂亮女人，个个穿着孔雀蓝的土布衣服，手上端着一碗清清的泉水，围绕着多罗的遗体默默的行走。
她们用温柔静穆的眼神注视着这位集勇敢和多情于一身的男人，用心灵最柔软的一处角落一起为这个男人祷告，愿他在去往祖先灵魂居所的路上，花团锦簇，一路欢欣。
女人们用纤细的手，蘸上碗里的清清泉水，朝多罗的脸上洒去，多罗黝黑的脸庞平静得像夜间里泛着冷冷清辉的一面湖水，神秘深邃。
在不远处的一堆旺火旁，有人在烧火，杀猪，用醇香的糯米做手抓饭，他们在为多罗回归祖先的故土前做充足的准备。
寨子里的每一个人在落气后都必须在当天下葬，这是老祖宗定下的规矩。他们必须要抢在山神野鬼得到死者死去的消息前，把死者的灵魂悄悄送走。
他们害怕山神野鬼得到死者要走的消息后，在半道上给死去的灵魂设置障碍，布置陷阱，让死者的灵魂在山岭间迷路，最后成为这些山神野鬼的仆人，而活在世界这边的人却一无所知。
这时，几个年轻漂亮的姑娘搀扶着一个拄着乌木拐杖，老态龙钟的老婆婆走到了多罗的身旁。
老太太是多罗的祖母——索普阿婆。索普阿婆已经有一百二十多岁。一百多年的岁月磋磨，已经把她原本纤细笔直的腰杆压迫成了一张永远不可能再直起来的弯弓，使她走起路来活像一只老迈的鹭鸶鸟。
索普阿婆的丈夫已经给她托了很多回梦，他要接索普阿婆到祖先那边去。可是普索阿婆每回都对索普老爷说，她要是也跟着他走了，谁来看管寨子里的这些小辈们。
这些小辈们还离不开她的看护啊！
索普阿婆是刚刚才得到多罗要到祖先那边去的消息的。于是她要托付多罗给祖先那边捎带这边的消息过去。
索普阿婆要乞求祖先，既然多罗的灵魂被祖先接过去了，她要让那边的祖先再送一个传人过来。香火延续，生息繁衍，代代不息……
传承，是世世代代永远的密码，只可意会，无需破译……
索普阿婆颤巍巍地被搀扶到多罗的身边，看着直挺挺像是睡着了一般的多罗，她接过一个女人递过来的一碗清泉水，用干枯的手指蘸上泉水洒在多罗水淋淋的脸上，用含混不清的苍老声音朝多罗说：“多罗啊！好孩子，上路了，要小心些，别让山里面那些豺狼虎豹变成的漂亮妖精迷了你的眼睛。不要贪玩，不要调皮，不要在路上爱上与你不相干的女人，就直直地到祖先那儿去吧，告诉祖先，我们砍下了一棵树，就要栽上一棵树，不能让这片寨子少了树的庇荫……”
标志着多罗的那棵树还没有彻底长大成材，于是寨子里的人就砍了标志着索普阿婆的那棵树给多罗造一座阴间的屋子——棺材。以后索普阿婆要是走了，就用多罗的这棵树造阴间的屋子。
肉煮熟了，切碎了，和在香喷喷的糯米饭里，用新鲜的粽巴叶包好。
释宽老和尚吩咐几个后生从林子里砍下几根翠竹，在多罗的身边给他搭起一座桥梁，好让他渡过千山万水，走回到祖辈居住的地方。又拿起粽巴叶包好的糯米香饭用一杆木制的长矛枪挑起，捏在多罗的手上，让多罗挑着这糯米香饭去孝敬祖先。
过后，释宽老和尚独自一个人走进了一片密林深处，一片片地呼唤多罗的名字，呼喊一阵，他又驻足倾听，终于，从林子里传来一声清脆的鸟鸣声。
夜晚的山林极其安静，这声清脆的鸟鸣声映得很远，围聚在火堆旁的寨子里的男男女女都听见了这一声清脆的鸟鸣声，于是，所有人的脸上立刻浮现出了一层如释重负般的笑意。
大家此时都心知肚明，多罗的灵魂已经附在了这只鸟儿的身上，以后寨子里的人都不能用枪或者弹弓打发出这种叫声的鸟了。
*办多罗的整个葬礼都是寨子里的男人，从生火，做饭，为死者多罗穿衣，以及搭桥等等。
现在，寨子里的人都在等一个时辰，只要释宽老和尚一下令，寨子里的几个男人们就要一起上去把多罗拉起来，用黑土布把多罗严严实实地裹起来，再用早就削好的细竹篾条把多罗缠绑在一根晾稻禾的木杠子上。
晾稻禾的木杠子也是连接生死两界的桥梁。
漆黑的空气中开始刮起了细微的冷风，那只神秘的鸟儿还在林子间不时地鸣叫，就像是多罗的魂魄在和寨子里的乡亲做最后的道别。
释宽老和尚这时从怀中拿出了一把铜铃，摇动了铃铛，两个身强力壮的小伙子抬上被牢牢捆绑在木杠子上的多罗，健步如飞地朝密林深处早已挖好的一处隐秘的墓地走去。
深沉的夜幕下，寨子里的男女老幼高举着火把，默默地跟在后面。
穿过黝黑的山林，火把发出的星星点点的光亮，使寨子里的这群人就像是从悠远的旷古走来的一般。
释宽老和尚在前面摇动着铜铃，嘴里念着嘤嘤嗡嗡的密语，寂静的四野，那些没有睡去的生灵似乎都在谛听一个魂魄上路的声音。
多罗的墓长约三米，宽约一米，深约两米，寨子里的人用糯米香稻的禾苗扎成扫帚，将多罗的墓穴仔仔细细地打扫上一遍，然后把做好的空棺材放进去，又把木杠子上的多罗解下来，小心翼翼地将多罗放进空棺材里，头朝着东方太阳升起的地方，朝着祖先栖息的方向。他的那支鸟铳被特意放在他的手边。
一切准备停当，释宽老和尚最后一次摇动了手中的铜铃，大声喊道：“上路咯……”一旁的众人一起附和起来。
“上路咯……”的混杂喊声在崇山峻岭间来回响荡……
多罗的墓穴被人用土很快地掩埋了起来，然后在上面种上一棵小树。
子夜来临之时，寨子里的人迅速地撤离了墓地，他们灭了手中的火把，消失在了深沉冷清的夜色之中。
第二天太阳从山岭上冉冉升起之时，在雾霭迷蒙之中，多罗躺着的地方看上去只剩下一片苍翠的森林。
枪手多罗来过又去了，就像这初生的勃勃旭日，来时清新蓬勃，去时孤独寂寞……