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沙姆能够安静晋升到传奇法师，现在是魔导士，而他的对手却是传奇，实力嫌低，晋升传奇法师时，要用到传奇之门，索洛扪准备在近两个月内，让沙姆晋升，这需要一个安静的环境，还要有人护法，正好小汤普莱森出现。
沙姆对邀请他，还有些迟疑，索洛扪在内心说：“答应他，你需要一个盟友，在伊安洲，你与他们没有冲突，正好借助他们的力量，让你晋升到传奇法师，也借助他们的力量，看得出，他们的势力很庞大，对你的复仇有极大的好处。”
索洛扪这一说，沙姆也就同意了奥德罗的邀请，一行七人，向着卡瓦尼亚斯港而去。
王启年和菊浓等女巫返回了国内，菊浓派人将星空镜送回了女巫部落，自己却和王启年一起来到了伊安城，同时还押送着两名罪犯魔法师，加麦尔和罗德，他们全身魔力被禁魔环所禁，将受到法律的审判，在进入乌拉图后，警察也加入其中，坐着魔车返回了伊安城，到这时，两个罪犯才明白，为什么他们先走，女巫们却赶在他们之前。
到了伊安城，菊浓她们的住处自有伊安城的官员负责，而加麦尔和罗德也被收监，小双却飞快地飞走了，去向缇娜和安德莉亚献宝去了。
伊安国第一届魔法师和巫师大会招开了，作为魔法部长的王启年也忙了起来，会堂上来的魔法界代表还有各个地方及土著部落的巫师济济一堂，作为大会主持人的副部长邓普斯主持会议。
王启年作了《魔法的过去和未来展望》的发言，在其中，第一次将魔法和巫术区分开来，并不是说它们有什么本质区别，而是在方法上将两者区分，巫术和魔法是同源，一般来说，人们将较古老的魔法称为巫术，但王启年从实际出发，提出了巫术把一切现象归为神灵，虽然也研究，但不问其为什么，认为这是神灵范围，只知道该怎样做；魔法研究却不同，它追根问底，往往排除神灵的因素，这个区分实际是在王启年前世是区分巫术和科学的区别，前世的魔法往往归入巫术之中。
但这个世界却不同，魔法的发展渐渐有了前世科学一些特点在其中，已从蒙昧中走出，王启年不得不将魔法发展中的根本问题提出，这在文明史上有着重要的作用，人类已开始探索自然，有些领域已经很深，是时候将人类的信仰与魔法分开了。
并且提出，魔法是大多数人的事业，魔法的作用应该造福大众，而不仅仅是杀戮的工具，伊安国走在了时代前列，魔法渐渐已被大众接受，教育是根本，在这一次，伊安国以魔法普查为契机，整理典籍，普查魔法巫术种类，要做的事情很多，魔法师作为先行者，意义重大。
今后要做的事情，继续普及魔法教育，让伊安国涌现更多的魔法师，推进魔法工业，在原有的基础上，进一步组建国家魔法实验室，在生物、能源动力、通讯等诸多领域内进一步深入……
王启年的发言有一个多小时，在事后全文在《伊安日报》刊登，在后来的历史中，这篇文章被多次提到，是一篇重要的典籍。
几个月后，该文传到了那不斯、泰西、大夏，引起了魔法界和世俗的轰动，不论什么体制的国家，都感到一股来自未来的气息，特别是一些强国，也加强了魔法实用化研究，历史的车轮缓缓地向前。
而几大宗教却表现不同，创主教反应激烈，教皇为此将王启年立为头号异端，王启年终于有幸成为世界头号异端，而且将伊安国称为无信的国家，为此，伊安国的政府和创主教又是一番唇枪舌剑，但王启年比较幸运，因为泰西洲不少地方出现了动乱，强国虽然没有动，但小国之间，则是纷纷卷入战争之中，伊安洲隔着大洋，创主教的精力放在泰西，忙着维持它的尊严，分不出过多精力，只是暗自下一道命令，命令小汤普莱森暗中下手。
易古教也反应激烈，直斥王启年的文章是魔鬼之言，宣布王启年是大魔鬼易卜斯转世，专门用谎言来欺骗世人，这魔鬼生成九十九条舌头，能将丑的说成美的，死的说成活的，看起来他的话很有道理，专门欺骗世人。
除了将王启年斥为魔鬼，却没有其他动作，在伊安洲易古教鞭长莫及，它还提防着创主教。
蛮洲的九柱神盟却没有发表言论，而后土教的教宗却发表了一篇《觉醒的人类》，对王启年大加赞扬，说他领导了人类前进的方向，消息传到伊安国，不少人改信了后土系的神灵。
而王启年却没有将这些当一回事。(未完待续)
沙姆能够安静晋升到传奇法师，现在是魔导士，而他的对手却是传奇，实力嫌低，晋升传奇法师时，要用到传奇之门，索洛扪准备在近两个月内，让沙姆晋升，这需要一个安静的环境，还要有人护法，正好小汤普莱森出现。
沙姆对邀请他，还有些迟疑，索洛扪在内心说：“答应他，你需要一个盟友，在伊安洲，你与他们没有冲突，正好借助他们的力量，让你晋升到传奇法师，也借助他们的力量，看得出，他们的势力很庞大，对你的复仇有极大的好处。”
索洛扪这一说，沙姆也就同意了奥德罗的邀请，一行七人，向着卡瓦尼亚斯港而去。
王启年和菊浓等女巫返回了国内，菊浓派人将星空镜送回了女巫部落，自己却和王启年一起来到了伊安城，同时还押送着两名罪犯魔法师，加麦尔和罗德，他们全身魔力被禁魔环所禁，将受到法律的审判，在进入乌拉图后，警察也加入其中，坐着魔车返回了伊安城，到这时，两个罪犯才明白，为什么他们先走，女巫们却赶在他们之前。
到了伊安城，菊浓她们的住处自有伊安城的官员负责，而加麦尔和罗德也被收监，小双却飞快地飞走了，去向缇娜和安德莉亚献宝去了。
伊安国第一届魔法师和巫师大会招开了，作为魔法部长的王启年也忙了起来，会堂上来的魔法界代表还有各个地方及土著部落的巫师济济一堂，作为大会主持人的副部长邓普斯主持会议。
王启年作了《魔法的过去和未来展望》的发言，在其中，第一次将魔法和巫术区分开来，并不是说它们有什么本质区别，而是在方法上将两者区分，巫术和魔法是同源，一般来说，人们将较古老的魔法称为巫术，但王启年从实际出发，提出了巫术把一切现象归为神灵，虽然也研究，但不问其为什么，认为这是神灵范围，只知道该怎样做；魔法研究却不同，它追根问底，往往排除神灵的因素，这个区分实际是在王启年前世是区分巫术和科学的区别，前世的魔法往往归入巫术之中。
但这个世界却不同，魔法的发展渐渐有了前世科学一些特点在其中，已从蒙昧中走出，王启年不得不将魔法发展中的根本问题提出，这在文明史上有着重要的作用，人类已开始探索自然，有些领域已经很深，是时候将人类的信仰与魔法分开了。
并且提出，魔法是大多数人的事业，魔法的作用应该造福大众，而不仅仅是杀戮的工具，伊安国走在了时代前列，魔法渐渐已被大众接受，教育是根本，在这一次，伊安国以魔法普查为契机，整理典籍，普查魔法巫术种类，要做的事情很多，魔法师作为先行者，意义重大。
今后要做的事情，继续普及魔法教育，让伊安国涌现更多的魔法师，推进魔法工业，在原有的基础上，进一步组建国家魔法实验室，在生物、能源动力、通讯等诸多领域内进一步深入……
王启年的发言有一个多小时，在事后全文在《伊安日报》刊登，在后来的历史中，这篇文章被多次提到，是一篇重要的典籍。
几个月后，该文传到了那不斯、泰西、大夏，引起了魔法界和世俗的轰动，不论什么体制的国家，都感到一股来自未来的气息，特别是一些强国，也加强了魔法实用化研究，历史的车轮缓缓地向前。
而几大宗教却表现不同，创主教反应激烈，教皇为此将王启年立为头号异端，王启年终于有幸成为世界头号异端，而且将伊安国称为无信的国家，为此，伊安国的政府和创主教又是一番唇枪舌剑，但王启年比较幸运，因为泰西洲不少地方出现了动乱，强国虽然没有动，但小国之间，则是纷纷卷入战争之中，伊安洲隔着大洋，创主教的精力放在泰西，忙着维持它的尊严，分不出过多精力，只是暗自下一道命令，命令小汤普莱森暗中下手。
易古教也反应激烈，直斥王启年的文章是魔鬼之言，宣布王启年是大魔鬼易卜斯转世，专门用谎言来欺骗世人，这魔鬼生成九十九条舌头，能将丑的说成美的，死的说成活的，看起来他的话很有道理，专门欺骗世人。
除了将王启年斥为魔鬼，却没有其他动作，在伊安洲易古教鞭长莫及，它还提防着创主教。
蛮洲的九柱神盟却没有发表言论，而后土教的教宗却发表了一篇《觉醒的人类》，对王启年大加赞扬，说他领导了人类前进的方向，消息传到伊安国，不少人改信了后土系的神灵。
而王启年却没有将这些当一回事。(未完待续)