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中，会安排相对较好的考试条件。
就象班上的差生，往往都会被老师安排在后排，属于放弃的那类，这也是一条潜规则，在大致公平的基础上，尽可能的为学业优良的学子提供一些便利。
王宵坐了下来。
县试只有一个白天，坐定不许走动，考试时如厕很麻烦，也会给考官留下不好的印象，因此有些人在开考前不吃不喝，宁可饿着肚子考，条件好的，撑死喝碗参汤提神。
王宵属于不吃不喝那类，将文房四宝摆好，微眯双眸，蕴养精神。
临时搭的考棚，一排能坐二十四人，渐渐地，周围的座位满了，突有当的一声钟磬鸣响，每个人浑身一凛，面容微肃。
时辰已至，正式开考！
有吏员进来发卷，试卷装在一个纸袋中，先向众人展示，以示封口火漆完好。
“可看清楚了？”
吏员喝问。
“完好！”
众人纷纷点头。
吏员撕开封口，一共二十四份试卷，附带三张稿纸，发放到每个人的桌上。
试卷分三卷，第一卷是贴义，把经文抠去几字，重新填补，相当于填空题，共有五十题，出自四书，这没什么技术含量，考的是死记硬背的基本功，王宵很快填写完毕。
卷二是墨义，也就是笔答经义，有两题，对经文本身作注。
第一题：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。
此文出自于《孟子·万章上》，后面是：校人将鱼烹之，谎报曰：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。
子产曰：得其所哉。
校人出曰：孰谓子产智，予既烹而食之，曰：得其所哉。
故君子可欺之以方，难罔以非其道。
不难得出，此题的立意是君子可欺之以方，又有三条引申。
其一，君子的底线比一般人高。
其二，君子有理想，物欲小。
其三，君子自身修身养性，有教养，读书多。
三条归纳为坏人认为君子好忽悠，但是他们不懂，君子每日三省吾身，只是不在乎而己。
按正常解题思路，照此破题足矣，可是吴江有三千学子参考，能想到这一层的，至少过半，如果想要考中童生，还得继续引申。
历来科举与朝政密不可分，王宵不由琢磨起来。
现实是，大周已立国三百余载，表面的繁华下隐藏着深刻的危机，朝廷又由年轻的太后摄政，幼主冲龄，君子可欺之以方，皇帝太后能欺否？
王宵灵机一动，真正的破题关键，应该是下一句，难罔以非其道！
也就是太后心如明镜，心里装的是天下万方，很难以不道的方法来迷惑她，引申出忠，顺！
结合时局，王宵越想越有可能，毕竟主弱臣强，忠格外重要，而孟子的主张是民为贵，社稷次之，君为轻。
两者之间构成了矛盾，需要协调好，既要阐明孟子的立意，又要表达出忠的中心主题，但是绝对不能沾染上宫闱事，否则是自寻死路。
难！
果然难啊！
王宵暗暗叹了口气，组织了下语言，提笔书写。
“《论语》有云：君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与？《离骚》又云：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……”
中，会安排相对较好的考试条件。
就象班上的差生，往往都会被老师安排在后排，属于放弃的那类，这也是一条潜规则，在大致公平的基础上，尽可能的为学业优良的学子提供一些便利。
王宵坐了下来。
县试只有一个白天，坐定不许走动，考试时如厕很麻烦，也会给考官留下不好的印象，因此有些人在开考前不吃不喝，宁可饿着肚子考，条件好的，撑死喝碗参汤提神。
王宵属于不吃不喝那类，将文房四宝摆好，微眯双眸，蕴养精神。
临时搭的考棚，一排能坐二十四人，渐渐地，周围的座位满了，突有当的一声钟磬鸣响，每个人浑身一凛，面容微肃。
时辰已至，正式开考！
有吏员进来发卷，试卷装在一个纸袋中，先向众人展示，以示封口火漆完好。
“可看清楚了？”
吏员喝问。
“完好！”
众人纷纷点头。
吏员撕开封口，一共二十四份试卷，附带三张稿纸，发放到每个人的桌上。
试卷分三卷，第一卷是贴义，把经文抠去几字，重新填补，相当于填空题，共有五十题，出自四书，这没什么技术含量，考的是死记硬背的基本功，王宵很快填写完毕。
卷二是墨义，也就是笔答经义，有两题，对经文本身作注。
第一题：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。
此文出自于《孟子·万章上》，后面是：校人将鱼烹之，谎报曰：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。
子产曰：得其所哉。
校人出曰：孰谓子产智，予既烹而食之，曰：得其所哉。
故君子可欺之以方，难罔以非其道。
不难得出，此题的立意是君子可欺之以方，又有三条引申。
其一，君子的底线比一般人高。
其二，君子有理想，物欲小。
其三，君子自身修身养性，有教养，读书多。
三条归纳为坏人认为君子好忽悠，但是他们不懂，君子每日三省吾身，只是不在乎而己。
按正常解题思路，照此破题足矣，可是吴江有三千学子参考，能想到这一层的，至少过半，如果想要考中童生，还得继续引申。
历来科举与朝政密不可分，王宵不由琢磨起来。
现实是，大周已立国三百余载，表面的繁华下隐藏着深刻的危机，朝廷又由年轻的太后摄政，幼主冲龄，君子可欺之以方，皇帝太后能欺否？
王宵灵机一动，真正的破题关键，应该是下一句，难罔以非其道！
也就是太后心如明镜，心里装的是天下万方，很难以不道的方法来迷惑她，引申出忠，顺！
结合时局，王宵越想越有可能，毕竟主弱臣强，忠格外重要，而孟子的主张是民为贵，社稷次之，君为轻。
两者之间构成了矛盾，需要协调好，既要阐明孟子的立意，又要表达出忠的中心主题，但是绝对不能沾染上宫闱事，否则是自寻死路。
难！
果然难啊！
王宵暗暗叹了口气，组织了下语言，提笔书写。
“《论语》有云：君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与？《离骚》又云：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔……”