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项传话的任务恐怕还需要找其他人去完成哦,要不然一旦出现什么差错,到时候可千万别把责任怪罪到我们身上哦。”
“看来传话这项工作你们并没有参与其中啊,那么究竟是谁呢?哦,原来是张然呐。”高师傅说完便挂断了电话。“
“张然替高师傅的上级传话,却又将责任推卸到我们身上,这可真是让我们左右为难、进退维谷啊!如此看来,张然实在不适宜继续留在传媒界发展,不然对于苗芳的工作将会极为不利。”海珍分析道。
“苗芳不是还有覃祥兵撑腰嘛,她能出什么事情呢?你呀,纯粹就是多管闲事。”杨涛不以为意地回应道。
“话可不能这么说,你并不了解实际情况。正是因为传媒公司规模较小,所以张然才有机可乘。而我一直都在传媒行业摸爬滚打,期间曾多次与张然产生冲突,但他也拿我无可奈何。然而苗芳和我截然不同,如果她的上级并不重视她,那她又如何能够震慑住张然呢?即便有覃祥兵护着她,那也只是暂时的,并不能从根源上解决问题。”海珍据理力争道。
“你难道不想让我把张然弄走吗?这有什么难的?只有让张然离开,苗芳才能安心工作啊。”杨涛一脸自信地说道。
“那你准备用什么办法让张然离开传媒公司呢?”海珍好奇地问。
杨涛拍了拍胸脯:“这就不用你担心啦,咱们男人办事,你知道就好。张然绝对不能继续待在传媒公司里,不然大家都没心思好好工作了。”
海珍点了点头,表示同意:“我们的假期快要结束了,接下来你有什么计划吗?”
杨涛思考片刻后回答道:“明天,我们先从大驿村出发,然后沿着公路一直走,途径西湖村时可以稍作停留做个访问,接着再去杨香村看看,最后在曹瑾园林找个地方休息一下。”
“大驿,西湖竟然是济源的古村落啊!那杨香又是个什么样的古村落呢?我怎么从来都没有听说过呀?”海珍满脸疑惑地问道。
一旁的杨涛笑着解释说:“杨香可是历史上着名的二十四孝之一哦!她打虎救父的故事那可是广为流传啊!而后来的杨香村,就是这个感人故事的发源地啦。”
听到这里,海珍顿时来了兴趣,她立刻拿出手机在百度上搜索起来。很快,关于大驿村名字的相关信息就展现在了眼前:
大驿村的村(居)由来有两种说法:一是元朝时,官府曾在此设立驿站,供过往的官府人员休息或换马之用。三十里为一小驿,九十里为一大驿,而该村距洛阳正好九十里,是一大驿,村即以此得名。二是此地是豫北平原通往山西的官道驿站,从怀庆府北行,凡过往客人,到此都要歇脚,因而这里建了不少饭铺、车马店及杂货店。据老一辈人口传,这里最兴盛时常住人口和过往客人有三四千人。因该驿站规模大,人们就称其为大驿。后来,驿站废置,形成村落,就以大驿为村名。
大驿村位于济源市城区西南方,东临屯军,西临南姚、长泉,南与西留养地头相连,北与甘河、西马蓬接壤。大驿行政村(居)委员会辖大驿、周庄、杨庄、耿庄、段庄等5个自然村,大驿村(居)全域东西长2.5公里,南北宽2.2公里,总面积5.5平方公里,其中基本农田148公顷。
《白蛇传》的雏形是在唐朝后期,法海原名裴文德,是宰相裴休的儿子。他是为了替当时的太子出家修行的。济源当时有个湖,名叫西湖,面积很大,但是很荒凉,湖东一桥因年久失修而坍塌,形成断桥。西湖由由珠、龙二河和南、北两条漭河汇聚而成的。民间把“漭”说成是“蟒”。由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒。故事中所说的白蛇、青蛇实际上就是两条漭蛇的化身。
西湖村东边有“桥头村”,是古时断桥的桥头遗址。在距西湖不远处有一村庄,叫做许村,乃许姓人家居住的村庄,也就是许仙的故居。西湖南边不远处有一座“金山寺”,始建于唐之前,多次被淹,多次重建。济源有愚公移山的大山,有适合修仙的地方,杭州没有吧。裴休的墓在裴村和休昌两村,济源县志有载。可见,《白蛇传》的雏形是在河南而非杭州西湖。
唐朝是佛教入我中国的黄金时期,说得难听一些,其实就是佛教在中国抢夺道教的地盘,道教于是编出了白蛇、青蛇是修道而成,最终被佛家强行收了,说法海(也就是说佛教)不分青红皂白一味的抹杀,最后连皇帝都开恩了。宣扬道教,不论你是什么物种,只要内心向善,潜心修炼,终有一日便可得道,即使你不想做神仙,你也可以有一份美丽的生活。
故事越传越久,济源的西湖干了,镇江有金山寺,杭州西湖边上有雷峰塔,故事就一点一点被转移过去了。
在沁阳市区西南10公里的地方,有一座名叫杨香的村庄。一提起这个村名,人们便想起了杨香打虎救父的故事。
后杨香村因我国古代《二十四孝》中“扼虎救父”的故事而得名。晋朝时,14岁的杨香随父亲在田间干活,忽然蹿出一只老虎,一口咬住杨香的父亲。情急之下,手无寸铁的杨香一心只想着父亲的安危,她跳上前去,用一双小手卡住老虎的脖子,死也不松开。老虎无法呼吸,终于瘫倒在地,杨香的父亲得救了。据1937年版《沁阳县志》记载:“晋孝女杨香墓,在城西南杨香村。”
“明天,我们将前往这些古老的村落进行参观和休息,而最终的目的地则是曹瑾园区。”海珍语气坚定地说道。
杨涛紧接着补充道:“当你们踏入曹瑾园区时,不仅可以欣赏到那些精心设计的园区对联以及它们所代表的意义,还能够了解到背后创作者们的心路历程。最后,更有一场精彩绝伦的表演等待着大家——由台湾豫剧院呈现的《廉史曹瑾》!”
他的话语中透露出对这次行程满满的期待,仿佛已经置身于那个充满历史底蕴和文化魅力的地方。众人听了也都兴奋不已,开始憧憬起明天的旅途。
项传话的任务恐怕还需要找其他人去完成哦,要不然一旦出现什么差错,到时候可千万别把责任怪罪到我们身上哦。”
“看来传话这项工作你们并没有参与其中啊,那么究竟是谁呢?哦,原来是张然呐。”高师傅说完便挂断了电话。“
“张然替高师傅的上级传话,却又将责任推卸到我们身上,这可真是让我们左右为难、进退维谷啊!如此看来,张然实在不适宜继续留在传媒界发展,不然对于苗芳的工作将会极为不利。”海珍分析道。
“苗芳不是还有覃祥兵撑腰嘛,她能出什么事情呢?你呀,纯粹就是多管闲事。”杨涛不以为意地回应道。
“话可不能这么说,你并不了解实际情况。正是因为传媒公司规模较小,所以张然才有机可乘。而我一直都在传媒行业摸爬滚打,期间曾多次与张然产生冲突,但他也拿我无可奈何。然而苗芳和我截然不同,如果她的上级并不重视她,那她又如何能够震慑住张然呢?即便有覃祥兵护着她,那也只是暂时的,并不能从根源上解决问题。”海珍据理力争道。
“你难道不想让我把张然弄走吗?这有什么难的?只有让张然离开,苗芳才能安心工作啊。”杨涛一脸自信地说道。
“那你准备用什么办法让张然离开传媒公司呢?”海珍好奇地问。
杨涛拍了拍胸脯:“这就不用你担心啦,咱们男人办事,你知道就好。张然绝对不能继续待在传媒公司里,不然大家都没心思好好工作了。”
海珍点了点头,表示同意:“我们的假期快要结束了,接下来你有什么计划吗?”
杨涛思考片刻后回答道:“明天,我们先从大驿村出发,然后沿着公路一直走,途径西湖村时可以稍作停留做个访问,接着再去杨香村看看,最后在曹瑾园林找个地方休息一下。”
“大驿,西湖竟然是济源的古村落啊!那杨香又是个什么样的古村落呢?我怎么从来都没有听说过呀?”海珍满脸疑惑地问道。
一旁的杨涛笑着解释说:“杨香可是历史上着名的二十四孝之一哦!她打虎救父的故事那可是广为流传啊!而后来的杨香村,就是这个感人故事的发源地啦。”
听到这里,海珍顿时来了兴趣,她立刻拿出手机在百度上搜索起来。很快,关于大驿村名字的相关信息就展现在了眼前:
大驿村的村(居)由来有两种说法:一是元朝时,官府曾在此设立驿站,供过往的官府人员休息或换马之用。三十里为一小驿,九十里为一大驿,而该村距洛阳正好九十里,是一大驿,村即以此得名。二是此地是豫北平原通往山西的官道驿站,从怀庆府北行,凡过往客人,到此都要歇脚,因而这里建了不少饭铺、车马店及杂货店。据老一辈人口传,这里最兴盛时常住人口和过往客人有三四千人。因该驿站规模大,人们就称其为大驿。后来,驿站废置,形成村落,就以大驿为村名。
大驿村位于济源市城区西南方,东临屯军,西临南姚、长泉,南与西留养地头相连,北与甘河、西马蓬接壤。大驿行政村(居)委员会辖大驿、周庄、杨庄、耿庄、段庄等5个自然村,大驿村(居)全域东西长2.5公里,南北宽2.2公里,总面积5.5平方公里,其中基本农田148公顷。
《白蛇传》的雏形是在唐朝后期,法海原名裴文德,是宰相裴休的儿子。他是为了替当时的太子出家修行的。济源当时有个湖,名叫西湖,面积很大,但是很荒凉,湖东一桥因年久失修而坍塌,形成断桥。西湖由由珠、龙二河和南、北两条漭河汇聚而成的。民间把“漭”说成是“蟒”。由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒。故事中所说的白蛇、青蛇实际上就是两条漭蛇的化身。
西湖村东边有“桥头村”,是古时断桥的桥头遗址。在距西湖不远处有一村庄,叫做许村,乃许姓人家居住的村庄,也就是许仙的故居。西湖南边不远处有一座“金山寺”,始建于唐之前,多次被淹,多次重建。济源有愚公移山的大山,有适合修仙的地方,杭州没有吧。裴休的墓在裴村和休昌两村,济源县志有载。可见,《白蛇传》的雏形是在河南而非杭州西湖。
唐朝是佛教入我中国的黄金时期,说得难听一些,其实就是佛教在中国抢夺道教的地盘,道教于是编出了白蛇、青蛇是修道而成,最终被佛家强行收了,说法海(也就是说佛教)不分青红皂白一味的抹杀,最后连皇帝都开恩了。宣扬道教,不论你是什么物种,只要内心向善,潜心修炼,终有一日便可得道,即使你不想做神仙,你也可以有一份美丽的生活。
故事越传越久,济源的西湖干了,镇江有金山寺,杭州西湖边上有雷峰塔,故事就一点一点被转移过去了。
在沁阳市区西南10公里的地方,有一座名叫杨香的村庄。一提起这个村名,人们便想起了杨香打虎救父的故事。
后杨香村因我国古代《二十四孝》中“扼虎救父”的故事而得名。晋朝时,14岁的杨香随父亲在田间干活,忽然蹿出一只老虎,一口咬住杨香的父亲。情急之下,手无寸铁的杨香一心只想着父亲的安危,她跳上前去,用一双小手卡住老虎的脖子,死也不松开。老虎无法呼吸,终于瘫倒在地,杨香的父亲得救了。据1937年版《沁阳县志》记载:“晋孝女杨香墓,在城西南杨香村。”
“明天,我们将前往这些古老的村落进行参观和休息,而最终的目的地则是曹瑾园区。”海珍语气坚定地说道。
杨涛紧接着补充道:“当你们踏入曹瑾园区时,不仅可以欣赏到那些精心设计的园区对联以及它们所代表的意义,还能够了解到背后创作者们的心路历程。最后,更有一场精彩绝伦的表演等待着大家——由台湾豫剧院呈现的《廉史曹瑾》!”
他的话语中透露出对这次行程满满的期待,仿佛已经置身于那个充满历史底蕴和文化魅力的地方。众人听了也都兴奋不已,开始憧憬起明天的旅途。