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大拇指而止。

    继续看下去,另一条绿线却是至颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样,至拇指的“少商”而止。

    而后又有写道:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。

    最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”

    长卷上源源皆是落女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背,人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。一共有三十六幅图像,每幅像上均有颜色细线,注明穴道部位及练功法诀。

    帛卷尽处题着“凌波微步”四字,其后绘的是无数足印,注明“妇妹”、“无妄”等等字样,尽是易经中的方位。

    只见足印密密麻麻,不知有几千百个,自一个足印至另一个足印均有绿线贯串,线上绘有箭头,是一套繁复的步法。最后写着一行字道:“猝遇强敌,以此保身,更积内力,再取敌命。”

    “这‘北冥神功’得庄子逍遥游而得,真是一门高深武学,只是......”魏闲露出沉思之色,他本是绝顶境界,遍览天下诸多武学,精通儒道释经书,他有一种感觉,那就是这三十六卷图像的《北冥神功》被动了手脚。

    “这李秋水倒是机关算尽,可惜了......”魏闲摇了摇头,他也不贪图北宫神功,所以倒是不惋惜,随后看向了《凌波微步》。以他的眼光,自然可以看出这确实是一门精妙步法,比之他所练的金雁功还要精妙许多。

    而且说它是纯粹的步法其实有些不太恰当,單就其在運轉之时,能够源源不断的自生内力,说它是一门配合北冥神功修炼的基础动功都不为过。

    以魏闲的实力境界,掌握这么一门精妙步法轻松之极,只是两天功夫便已轻松掌握了其中奥妙。

    毕竟这《凌波微步》深合易经八卦,而魏闲可是对于易经颇有了解,武学境界又高,自然学起来就快。

    学了凌波微步后,魏闲将北冥神功和凌波微步的功法重新放入蒲团之中,若是日后段誉真的还是跌入山谷之中,那么终究也是他一份机缘,说起来段誉,也可算是他亲侄子了。

    做完了这些,起身又在石室之中转悠了一圈,不知不觉便到了空空荡荡的“琅擐福地”之中。

    这里是个极大的石洞,比之外面的石室大了数倍,洞中一排排的列满木制书架,可是架上却空洞洞地连一本书册也无。

    缓步前行,书架上贴满了签条,尽是“昆仑派”、“少林派”、“青城派”、“山东蓬莱派”等等名称,其中自然也有“大理段氏”的签条。

    但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”,在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”,在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法,憾甚”的字样。

    “可惜琅嬛福地的武学都被李青萝搬到曼陀山庄,不然的话遍览这些武学,可汲取前人的武学智慧,倒是可以化为我完善混元功的养料。”魏闲暗自惋惜。

    见过先天功之后,魏闲便知晓自己混元功并非圆满,依旧还有前进的空间。说实在的,若非先天功修行太过苛刻,而且颇有诸多隐患,魏闲都想转而修行先天功。

    “看来应该去姑苏一趟,前往曼陀山庄,去看看那些武学秘籍,还有那燕子坞的还施水阁!”魏闲低声自語,眼中充满着坚定之色。

    经历两世或者说三世,他对于长生愈加向往,天地之下,人的寿命实在是有限,纵是绝顶之境,顶多也就150寿限,终究时间一到难免要化为骨骸。

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