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而对士大夫公卿列侯来说。也是如此。
假如天下动荡,民不聊生,刀兵四起。
这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体?
不被人拖出去乱刀砍死,妻女子嗣全部沦为RBQ已经是很幸运了。
北宋灭亡后,汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员,士民百姓的命运,岂不是一样的?
所以,当最后一具棺椁,被葬入墓穴。
刘彻从撵车中站起身来,让撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。
他的天子旒在额前,迎风而动,宽大的冕服,神圣而威严。
“朕皇祖高皇帝,起义兵,击暴秦,吊民伐罪,故上帝嘉恩,授以天命,以治中国!”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道:“秦虽无道。然征越诸将及长城驻军诸将无罪!”
“非但无罪,反而有功!”
“昔者,纣王无道,故武王伐商。然宗周然祀殷商先王,诗书之中,常颂不止!”刘彻缓缓的组织语言说道:“诗云:挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆之旅。有截其所,汤孙之绪。三王以来。崇前代贤王名臣,以褒后世功臣,本为中国之礼也!”
自周室东迁,中国遭遇了一次文化大断层。
现在,已经没有人能说的清楚,究竟宗周、殷商、夏后的时期,对前朝是个怎么的处置方法和态度了。
但没关系。
诗经之中,确有殷颂六篇。
书载之上,更有成汤武丁,夏启等诸先王之颂。
自古征伐夷狄,为诸夏拓土,就是先人们颂扬和称赞的君子之行。
从这个角度来说,刘彻说的话,倒也能说的通。
既然如此,那刘彻今日的行为,就不是赏罚不公,而是崇三代先王之行,褒功臣名将之德,以续后世,代天而赏。
哪怕是最古板的鲁儒,也不能说刘彻的不是。
“惜秦皇帝不赏有功将佐,今朕受命于天,代天养治天下元元,安可不赏?”
反正秦始皇是个锅,不管什么罪名,都可以让他背。
死人不会说话,更不可能跳出来反驳。
刘彻看向四方,说道:“且朕尝读史书,见魏文侯故事,知皮之不存毛将焉附之理……”
刘彻提高声调:“以朕看来,诸夏是皮,天下是皮,祖宗社稷是皮,与之相比,哪怕是朕,亦是轻如鸿毛,不值一提!”
说到这里,老刘家的祖传绝技,装逼神功十八层BUFF全部加满。
而且,这个逼也就有且只要刘氏天子能装。
其他任何人都不敢开这个口子。
没见到孟子的地位,都因为一句‘民为重,君为轻’被人直接贬到了比儒家诸子中的最低一级,甚至在长达千年的历史上,不得翻身吗?
这个话题,确实有些敏感。
但老刘家从来不怕挑战敏感和禁忌,甚至从来就不惮于公开发声,阐述自己的想法。
这是从刘邦开始,就立下的传统。
当年刘邦在渭南的雍县,生生的再造一位黑帝,就已经让天下人领略到了,老刘家的流氓本性。
到太宗时期,更是打破常规,公开宣告天下:天下治乱,在朕一人,进而命令百官勋贵,从今以后,对天祷告和祈福,先为百姓祈福,而不用再为君王祈福。
遗诏中更明确说道:且朕即不德,无以佐百姓;今崩又使重服久临,以离寒暑之数……
而这一切,非但没有减少他的权柄。
反而将他的威权和权柄,推升到了一个至高无上的地位。
哪怕是现在的刘彻,在民间的风评和拥护程度,也不及这位天子。
至今,关中百姓,依然将这位天子视为‘圣人’,圣人可比神明什么的在中国的位置重要的多了。
神明什么的,假如不能庇佑大家,显示威能,那就不会有祭祀,迟早要完蛋。
但圣人,却是言出法随,天下景从的完美存在。
是远超神明的至高象征。
一个很明显的例子就是在后世的****的广大农村,家家户户,都有着太祖的画像,甚至很多家庭将太祖的画像,挂在祖宗神明的神主牌下,一共供奉祭祀。
广大司机同志,更是人人常备太祖挂坠,以太祖之威,镇压自己身上的一切灾厄。
此时的汉室,太宗的地位,大抵就是这样一个形象。
在关中,哪怕只是一个从来不识字,也没进过城市的老农,也是逢年过节,必向霸陵方向跪拜叩首。
霸陵山川草木,更是无人敢冒犯。
这让刘彻看了,眼热的很,心里面其实嫉妒的要命。
如今,学一学自家祖父,将天下苍生以及社稷万民放到自己的头上,认为天下与社稷比自己这个皇帝还要重要。
想来,没有那个渣渣敢跳起来拍他。
也不会有人拍他。
讲道理的话,孟子的学说和思想,其实是儒家思想中,最照顾贵族士绅的了。
所谓,民为重,君为轻。
这个民指的是谁?
哪怕再过两千年,中国的官僚和资本家们,恐怕也是拍着胸膛说:当然是我了。
****什么的,要是听话,那就勉强让你当个荣誉人民好了。
嗯,只有鼓掌权,没有投票权的那种。
但在刘彻看来,这也是个重大的进步。
在皇帝都承认,天下和社稷比自己重要后,那个渣渣再敢跳起来说家在国前。
一万个御用大喷子已经就位,保证喷他个半身不遂!
但,刘彻明白,这只是刚刚踏出第一步。
想要消除长久以来根深蒂固的家比国优先,先想家,后想国,以先有国,后有家,国家利益和民族利益重于个人家族利益的思想取代。
这还有漫长的路要走。
好在,在这个事情上面,刘彻有一大帮的帮手。
尤其是整个儒家的嘴炮群体,都会帮他鼓吹和完善理论系统。
而且,雒阳的那个重民派,布局也有两三年了,差不多也能为他提供些摇旗呐喊的气力。
“是以,朕乃以国葬之礼,嘉赏故秦征越将佐,乃在于明告天下:朕崇先王之治而嘉诸夏功臣,无论是谁,凡有能为诸夏立功者,朕,不吝厚赏重封!”刘彻清声说道。(未完待续。)
PS: 今天休息一天,最近感觉好累好累,后脑勺跟颈椎也确实负担到了一个极限了~
所以,跟诸位申请休息一下,顺便在外面玩了玩,锻炼了一下~
而对士大夫公卿列侯来说。也是如此。
假如天下动荡,民不聊生,刀兵四起。
这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体?
不被人拖出去乱刀砍死,妻女子嗣全部沦为RBQ已经是很幸运了。
北宋灭亡后,汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员,士民百姓的命运,岂不是一样的?
所以,当最后一具棺椁,被葬入墓穴。
刘彻从撵车中站起身来,让撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。
他的天子旒在额前,迎风而动,宽大的冕服,神圣而威严。
“朕皇祖高皇帝,起义兵,击暴秦,吊民伐罪,故上帝嘉恩,授以天命,以治中国!”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道:“秦虽无道。然征越诸将及长城驻军诸将无罪!”
“非但无罪,反而有功!”
“昔者,纣王无道,故武王伐商。然宗周然祀殷商先王,诗书之中,常颂不止!”刘彻缓缓的组织语言说道:“诗云:挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆之旅。有截其所,汤孙之绪。三王以来。崇前代贤王名臣,以褒后世功臣,本为中国之礼也!”
自周室东迁,中国遭遇了一次文化大断层。
现在,已经没有人能说的清楚,究竟宗周、殷商、夏后的时期,对前朝是个怎么的处置方法和态度了。
但没关系。
诗经之中,确有殷颂六篇。
书载之上,更有成汤武丁,夏启等诸先王之颂。
自古征伐夷狄,为诸夏拓土,就是先人们颂扬和称赞的君子之行。
从这个角度来说,刘彻说的话,倒也能说的通。
既然如此,那刘彻今日的行为,就不是赏罚不公,而是崇三代先王之行,褒功臣名将之德,以续后世,代天而赏。
哪怕是最古板的鲁儒,也不能说刘彻的不是。
“惜秦皇帝不赏有功将佐,今朕受命于天,代天养治天下元元,安可不赏?”
反正秦始皇是个锅,不管什么罪名,都可以让他背。
死人不会说话,更不可能跳出来反驳。
刘彻看向四方,说道:“且朕尝读史书,见魏文侯故事,知皮之不存毛将焉附之理……”
刘彻提高声调:“以朕看来,诸夏是皮,天下是皮,祖宗社稷是皮,与之相比,哪怕是朕,亦是轻如鸿毛,不值一提!”
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到太宗时期,更是打破常规,公开宣告天下:天下治乱,在朕一人,进而命令百官勋贵,从今以后,对天祷告和祈福,先为百姓祈福,而不用再为君王祈福。
遗诏中更明确说道:且朕即不德,无以佐百姓;今崩又使重服久临,以离寒暑之数……
而这一切,非但没有减少他的权柄。
反而将他的威权和权柄,推升到了一个至高无上的地位。
哪怕是现在的刘彻,在民间的风评和拥护程度,也不及这位天子。
至今,关中百姓,依然将这位天子视为‘圣人’,圣人可比神明什么的在中国的位置重要的多了。
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但在刘彻看来,这也是个重大的进步。
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“是以,朕乃以国葬之礼,嘉赏故秦征越将佐,乃在于明告天下:朕崇先王之治而嘉诸夏功臣,无论是谁,凡有能为诸夏立功者,朕,不吝厚赏重封!”刘彻清声说道。(未完待续。)
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