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龙宝车升天。
姬发苦修《易经》，实力快速壮大，为免人族覆灭，在太公姜尚的辅佐下，聚大军出西岐伐纣，一路摧枯拉朽，连连击败殷商守军，直逼朝歌城下。
纣王闻听，惊怒交加，急忙率领百万殷商及妖蛮精锐出城迎战。
当时纣王军中有十一位蛮王、十七位妖王，开战之时齐聚阵前，呼来狂风暴雨，唤起地动山摇，天空之中雷球滚滚不绝而下，西岐军队措手不及，损失惨重。
眼看大军即将遭遇灭顶之灾，姜尚立于中军，左手甩出寒江金丝钓，钩住一个个雷球，右手挥动厚土阴阳旗，聚集大地之力护住三军将士。姬发则驾亢龙甲车御空而出，手捧《易经》不断诵读。
姬发诵读不绝，《易经》中的文字一个个飞出，最后变成一座座巨大的黑色山峰，轮番轰击纣王大军，妖王蛮王召唤而来的狂风暴雨也被《易经》之力裹挟，化作万千风刀雨剑，反而卷杀向纣王军队。
牧野之上，血流漂杵。
最后，十七位妖王被斩杀、十一位蛮王也只逃出了两位，妲己不知所踪，纣王于鹿台自|焚而死，周朝得以建立，姬发自称武王，追尊姬昌为文王。
周朝建立后，分为西周、春秋和战国三个阶段，无数杰出之士苦研《易经》，并结合诸多古圣先圣事迹加以体悟，创造出许多圣道流派与宗门。
儒家儒士、兵家兵士、法家刑士、名家辩士、墨家游士、道家术士、医家医士、农家农士、杂家杂士、纵横家策士、阴阳家易士……士子慢慢成为社会的中流砥柱。
在此过程中，儒家孔子、道家老子、兵家孙子、墨家墨子、纵横家鬼谷子等等一大批圣人、亚圣、半圣不断涌现，他们不仅著书立说，游历四方，广收门徒，传道授业，还创办了曲阜书院、墨家离宫等一批圣学之地，圣道学问百花齐放百家争鸣。
直到战国末年，兵圣秦无道联手兵家与法家，灭六国一统天下，建立霸秦帝国，自认功盖古今，称“千古第一始皇帝”。地球上古中国的嬴政没有出现，历史开始有了许多似是而非的变化。
始皇帝秦无道将所有权力集于一身，先灭号称汇聚天下士子及圣者的“稷下学宫”，后又搜尽世间兵器铸十二座金人镇于都城，以彰显功绩威慑各方，之后更是焚《诗经》《尚书》，坑杀术士，天下震动。
有与人族交好的东海龙族大圣痛惜《诗经》《尚书》被毁，圣道遭受重创，以万里雷音责问始皇帝。
始皇帝开始时不发一言，继而被喋喋不休的龙族大圣所激怒，提起御笔御纸亲书《黄帝阴符经》中兵家圣言一道：“天发杀机，易星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆”，并将圣言扔向东海。
============
【注】：“焚书坑儒”在《史记》中的记载是“焚《诗》《书》，坑术士”，而非焚毁天下之书、坑杀天下儒士；“罢黜百家独尊儒术”是否真有其事在史学界也存有较大争议。书中据此作了发挥。
龙宝车升天。
姬发苦修《易经》，实力快速壮大，为免人族覆灭，在太公姜尚的辅佐下，聚大军出西岐伐纣，一路摧枯拉朽，连连击败殷商守军，直逼朝歌城下。
纣王闻听，惊怒交加，急忙率领百万殷商及妖蛮精锐出城迎战。
当时纣王军中有十一位蛮王、十七位妖王，开战之时齐聚阵前，呼来狂风暴雨，唤起地动山摇，天空之中雷球滚滚不绝而下，西岐军队措手不及，损失惨重。
眼看大军即将遭遇灭顶之灾，姜尚立于中军，左手甩出寒江金丝钓，钩住一个个雷球，右手挥动厚土阴阳旗，聚集大地之力护住三军将士。姬发则驾亢龙甲车御空而出，手捧《易经》不断诵读。
姬发诵读不绝，《易经》中的文字一个个飞出，最后变成一座座巨大的黑色山峰，轮番轰击纣王大军，妖王蛮王召唤而来的狂风暴雨也被《易经》之力裹挟，化作万千风刀雨剑，反而卷杀向纣王军队。
牧野之上，血流漂杵。
最后，十七位妖王被斩杀、十一位蛮王也只逃出了两位，妲己不知所踪，纣王于鹿台自|焚而死，周朝得以建立，姬发自称武王，追尊姬昌为文王。
周朝建立后，分为西周、春秋和战国三个阶段，无数杰出之士苦研《易经》，并结合诸多古圣先圣事迹加以体悟，创造出许多圣道流派与宗门。
儒家儒士、兵家兵士、法家刑士、名家辩士、墨家游士、道家术士、医家医士、农家农士、杂家杂士、纵横家策士、阴阳家易士……士子慢慢成为社会的中流砥柱。
在此过程中，儒家孔子、道家老子、兵家孙子、墨家墨子、纵横家鬼谷子等等一大批圣人、亚圣、半圣不断涌现，他们不仅著书立说，游历四方，广收门徒，传道授业，还创办了曲阜书院、墨家离宫等一批圣学之地，圣道学问百花齐放百家争鸣。
直到战国末年，兵圣秦无道联手兵家与法家，灭六国一统天下，建立霸秦帝国，自认功盖古今，称“千古第一始皇帝”。地球上古中国的嬴政没有出现，历史开始有了许多似是而非的变化。
始皇帝秦无道将所有权力集于一身，先灭号称汇聚天下士子及圣者的“稷下学宫”，后又搜尽世间兵器铸十二座金人镇于都城，以彰显功绩威慑各方，之后更是焚《诗经》《尚书》，坑杀术士，天下震动。
有与人族交好的东海龙族大圣痛惜《诗经》《尚书》被毁，圣道遭受重创，以万里雷音责问始皇帝。
始皇帝开始时不发一言，继而被喋喋不休的龙族大圣所激怒，提起御笔御纸亲书《黄帝阴符经》中兵家圣言一道：“天发杀机，易星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆”，并将圣言扔向东海。
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【注】：“焚书坑儒”在《史记》中的记载是“焚《诗》《书》，坑术士”，而非焚毁天下之书、坑杀天下儒士；“罢黜百家独尊儒术”是否真有其事在史学界也存有较大争议。书中据此作了发挥。