，然后点击“添加到主屏幕” 一品小说网 www.yipinzongshi.com，干宋无错无删减全文免费阅读！
…
“三元观灯”的形成，似乎与佛教、道教都有一定的关联。
到了赵宋王朝时期，随着社会经济的快速发展，燃灯习俗已经演变成花灯展览，宗教的色彩与意味已经变得很模湖，灯节已经与社会文娱活动融合到了一起，成为社会生活的有机组成部分。
虽然宋太宗淳化元年六月，赵宋朝廷就已经下令停止中元与下元灯展，只要集中力量办好上元灯展就好。
但中元节与下元节在赵宋王朝还是一场盛事，通常民间都会在七月十五和十月十五自发的举行庆祝，搞一搞民间的灯展。
要是到了上元灯展，东京汴梁城里更是大街小巷张灯结彩，御前大街上，灯市绵延数十里，市民全都涌上街头，来到宣德楼前广场上，人山人海，热闹非凡。
到了宋徽宗时代，三元灯展更是辉煌壮观，盛况空前。
而且，每年的上元节观灯，赵佶都要登上宣德楼与民同乐。
奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。奇巧百端，日新耳目。灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。
宣徳楼上，皆垂黄縁，赵佶坐在其中，与民同乐。两朵楼各挂灯球一枚，约方圆丈余，内燃椽烛，帘内亦作乐，宫嫔嬉笑之声下闻于外。
万姓则皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。
今年，赵宋王朝实在是多灾多难，尤其此时燕云地区还在发生一场即将决定赵宋王朝命运的大战。
蔡攸、白时中、李邦彦等人于是向赵佶奏请，不如今年的下元节按照上元节的标准举办一下，用喜庆来冲澹一些不快和紧张。
赵佶觉得蔡攸等人的奏请很有必要，因此特批，今年的下元节按照上元节的标准举办，举国同庆。
燕云地区的那场旷世大战，赵宋王朝若是胜了，那之前赵佶所犯的所有错误都可以被掩盖，而赵宋王朝若是败了，那赵宋王朝就算是不亡，赵佶这个皇帝也快要当到头了。
不夸张的说，这一战赵佶可以说是押上了他的全部。
这也就不怪赵佶都会紧张了。
谁想，本来是一场极好的欢庆，却被一件突发事件给搅和了。
事情是这样的。
就在赵佶和皇后郑氏坐在宣德楼上观灯时，突然有一个身穿缁布衣的僧人自人群中跑了出来，然后直接冲向了宣德楼。
正常情况下，皇帝御楼观灯，肯定有侍卫来保证皇帝的安全。
可今天也不知道是怎么回事，负责安保工作的开封府，在宣德楼下竟然没有安排侍卫。
赵佶独自站在西楼窗口下，郑氏坐在楼中，两人身旁也不知道因为什么原因，竟然连个宦官、侍女、随从都没有。
就是这种情况下，那个僧人突然来到赵佶身前的不远处，用手指着赵佶，大声对赵佶说：“汝是耶，有何神？乃敢破坏吾教。吾今语汝，报应将至矣！吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨耶？”
在场的很多人都听见了僧人的这番话，他们全都不知所措和满脸震恐。
而赵佶本人则直接就被僧人给骂懵了！
“报应？！”
“什么报应？！”
“这僧人为何要骂朕？！”
“……”
未几，就有皇宫警卫从远处跑来，将僧人给捉了。
赵佶反应过来了之后，当场下令，让开封府立即处理这个桉件。
赵佶越想越是后怕不已！
——这个僧人要是来行刺赵佶的，那赵佶刚刚可能就已经死了。
在后怕和恼怒以及被僧人搅了好兴致的情况下，赵佶亲自来到开封府，想要看看那个僧人到底想要干什么？
那个僧人再次见到赵佶了之后，说：“吾岂逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知无奈何吾教尔。听汝苦吾，吾今不语矣。”
僧人说到做到，在这之后，不论别人问他什么，他都闭口不言。
见僧人什么都不说，自知失职的开封府尹王时雍，开始对僧人实施各种各样的大刑。
然而，令人奇怪的是，僧人竟然仍旧不发一言，而且还丝毫都没有痛苦之状。
赵佶彻底被僧人给激怒了，他令人立即去请宋冲妙羽士过来。
宋冲妙善行天法，也就是擅长捉鬼降妖，在赵宋王朝非常有名，世称宋法师。
宋冲妙对这个僧人也很好奇，所以他很快就来到了开封府。
可宋冲妙看了看僧人，竟然也很无奈地对赵佶说：“臣所治邪鬼，此人者，臣所不能识也。”
王时雍见此，对僧人继续上刑，断其足筋，俄施刀脔，血肉狼藉。
然而，王时雍折腾了一天一宿，直至把这个僧人给折磨死，这个僧人也一个字都没有再说过。
中国历史上曾发生过四次灭佛运动，即北魏太武帝真君七年、北周武帝建德三年、唐武宗会昌五年和后周世宗显德二年，佛教史上称之为“三武一宗”法难。
赵佶虽然没有实行过灭佛之举，但他也曾贬斥佛教、尊崇道教，并且也算是干过一些伤害佛教的事。
早年，赵佶曾听信道士林灵素的话，相信自己是“上帝之长子”神霄玉清王下凡，号“长生大帝君”，下诏通告全国，改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫，在殿上设长生大帝君像。
赵佶又对道录院说：“朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君，睹中华被金狄之教焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚悯焉，遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大宵之府。朕夙夕惊惧，尚虑我教所订未周，卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。”
于是，群臣与道录院上表册之。
但赵佶此尊号只适用于教门章疏，而不施行于政事。
后来，赵佶下诏：“佛改号大觉真仙，余为仙人、大士之号。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观，即住持之人为知宫观事。”
不久，赵佶又下诏：“改称尼为女德。”
这些事情，可能都是林灵素在背后谋划和怂恿的。
——林灵素对佛教似乎很有仇恨，他欲废释氏，请求赵佶给佛号全部改名。
赵佶对林灵素深信不疑，于是下旨废佛。
赵佶废佛一事，在佛教界引起了轩然大波，不仅各地僧侣不断反抗，而且朝廷大臣对废佛态度也很不一致，有的支持，有的反对。
后来，林灵素因故遭到罢斥流放，不久被赐死。
轰轰烈烈的废佛一事，一直到宣和二年六月，也就是李存和方腊起义前不久，赵佶才迫于内外压力，不得不专门下诏，恢复寺院和僧尼称号。
可是，赵佶废佛对佛教界造成的伤害，恐怕并不是一道诏书就能修复好的。
这不，就有浮屠氏来找赵佶报仇了嘛。
前脚那个僧人刚被王时雍给弄死，后脚童贯的急报就到了。
赵佶一目十行的看完童贯的急报了之后，人就是一晃，随即一屁股就坐到了地上。
完了！
大宋王朝完了！
他赵佶也完了！
张迪见此，赶紧过来将赵佶搀扶到了龙椅之上。
缓了好一会，赵佶才急匆匆的对张迪说：“快！快宣宰执们觐见！”
……
与赵佶那里如同天塌下来了一般相比，李存这里则完全是另外一番光景。
大乾王朝的臣民也在兴高采烈的庆祝下元节。
... -->>
…
“三元观灯”的形成，似乎与佛教、道教都有一定的关联。
到了赵宋王朝时期，随着社会经济的快速发展，燃灯习俗已经演变成花灯展览，宗教的色彩与意味已经变得很模湖，灯节已经与社会文娱活动融合到了一起，成为社会生活的有机组成部分。
虽然宋太宗淳化元年六月，赵宋朝廷就已经下令停止中元与下元灯展，只要集中力量办好上元灯展就好。
但中元节与下元节在赵宋王朝还是一场盛事，通常民间都会在七月十五和十月十五自发的举行庆祝，搞一搞民间的灯展。
要是到了上元灯展，东京汴梁城里更是大街小巷张灯结彩，御前大街上，灯市绵延数十里，市民全都涌上街头，来到宣德楼前广场上，人山人海，热闹非凡。
到了宋徽宗时代，三元灯展更是辉煌壮观，盛况空前。
而且，每年的上元节观灯，赵佶都要登上宣德楼与民同乐。
奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。奇巧百端，日新耳目。灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。
宣徳楼上，皆垂黄縁，赵佶坐在其中，与民同乐。两朵楼各挂灯球一枚，约方圆丈余，内燃椽烛，帘内亦作乐，宫嫔嬉笑之声下闻于外。
万姓则皆在露台下观看，乐人时引万姓山呼。
今年，赵宋王朝实在是多灾多难，尤其此时燕云地区还在发生一场即将决定赵宋王朝命运的大战。
蔡攸、白时中、李邦彦等人于是向赵佶奏请，不如今年的下元节按照上元节的标准举办一下，用喜庆来冲澹一些不快和紧张。
赵佶觉得蔡攸等人的奏请很有必要，因此特批，今年的下元节按照上元节的标准举办，举国同庆。
燕云地区的那场旷世大战，赵宋王朝若是胜了，那之前赵佶所犯的所有错误都可以被掩盖，而赵宋王朝若是败了，那赵宋王朝就算是不亡，赵佶这个皇帝也快要当到头了。
不夸张的说，这一战赵佶可以说是押上了他的全部。
这也就不怪赵佶都会紧张了。
谁想，本来是一场极好的欢庆，却被一件突发事件给搅和了。
事情是这样的。
就在赵佶和皇后郑氏坐在宣德楼上观灯时，突然有一个身穿缁布衣的僧人自人群中跑了出来，然后直接冲向了宣德楼。
正常情况下，皇帝御楼观灯，肯定有侍卫来保证皇帝的安全。
可今天也不知道是怎么回事，负责安保工作的开封府，在宣德楼下竟然没有安排侍卫。
赵佶独自站在西楼窗口下，郑氏坐在楼中，两人身旁也不知道因为什么原因，竟然连个宦官、侍女、随从都没有。
就是这种情况下，那个僧人突然来到赵佶身前的不远处，用手指着赵佶，大声对赵佶说：“汝是耶，有何神？乃敢破坏吾教。吾今语汝，报应将至矣！吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨耶？”
在场的很多人都听见了僧人的这番话，他们全都不知所措和满脸震恐。
而赵佶本人则直接就被僧人给骂懵了！
“报应？！”
“什么报应？！”
“这僧人为何要骂朕？！”
“……”
未几，就有皇宫警卫从远处跑来，将僧人给捉了。
赵佶反应过来了之后，当场下令，让开封府立即处理这个桉件。
赵佶越想越是后怕不已！
——这个僧人要是来行刺赵佶的，那赵佶刚刚可能就已经死了。
在后怕和恼怒以及被僧人搅了好兴致的情况下，赵佶亲自来到开封府，想要看看那个僧人到底想要干什么？
那个僧人再次见到赵佶了之后，说：“吾岂逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知无奈何吾教尔。听汝苦吾，吾今不语矣。”
僧人说到做到，在这之后，不论别人问他什么，他都闭口不言。
见僧人什么都不说，自知失职的开封府尹王时雍，开始对僧人实施各种各样的大刑。
然而，令人奇怪的是，僧人竟然仍旧不发一言，而且还丝毫都没有痛苦之状。
赵佶彻底被僧人给激怒了，他令人立即去请宋冲妙羽士过来。
宋冲妙善行天法，也就是擅长捉鬼降妖，在赵宋王朝非常有名，世称宋法师。
宋冲妙对这个僧人也很好奇，所以他很快就来到了开封府。
可宋冲妙看了看僧人，竟然也很无奈地对赵佶说：“臣所治邪鬼，此人者，臣所不能识也。”
王时雍见此，对僧人继续上刑，断其足筋，俄施刀脔，血肉狼藉。
然而，王时雍折腾了一天一宿，直至把这个僧人给折磨死，这个僧人也一个字都没有再说过。
中国历史上曾发生过四次灭佛运动，即北魏太武帝真君七年、北周武帝建德三年、唐武宗会昌五年和后周世宗显德二年，佛教史上称之为“三武一宗”法难。
赵佶虽然没有实行过灭佛之举，但他也曾贬斥佛教、尊崇道教，并且也算是干过一些伤害佛教的事。
早年，赵佶曾听信道士林灵素的话，相信自己是“上帝之长子”神霄玉清王下凡，号“长生大帝君”，下诏通告全国，改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫，在殿上设长生大帝君像。
赵佶又对道录院说：“朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君，睹中华被金狄之教焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚悯焉，遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大宵之府。朕夙夕惊惧，尚虑我教所订未周，卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。”
于是，群臣与道录院上表册之。
但赵佶此尊号只适用于教门章疏，而不施行于政事。
后来，赵佶下诏：“佛改号大觉真仙，余为仙人、大士之号。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观，即住持之人为知宫观事。”
不久，赵佶又下诏：“改称尼为女德。”
这些事情，可能都是林灵素在背后谋划和怂恿的。
——林灵素对佛教似乎很有仇恨，他欲废释氏，请求赵佶给佛号全部改名。
赵佶对林灵素深信不疑，于是下旨废佛。
赵佶废佛一事，在佛教界引起了轩然大波，不仅各地僧侣不断反抗，而且朝廷大臣对废佛态度也很不一致，有的支持，有的反对。
后来，林灵素因故遭到罢斥流放，不久被赐死。
轰轰烈烈的废佛一事，一直到宣和二年六月，也就是李存和方腊起义前不久，赵佶才迫于内外压力，不得不专门下诏，恢复寺院和僧尼称号。
可是，赵佶废佛对佛教界造成的伤害，恐怕并不是一道诏书就能修复好的。
这不，就有浮屠氏来找赵佶报仇了嘛。
前脚那个僧人刚被王时雍给弄死，后脚童贯的急报就到了。
赵佶一目十行的看完童贯的急报了之后，人就是一晃，随即一屁股就坐到了地上。
完了！
大宋王朝完了！
他赵佶也完了！
张迪见此，赶紧过来将赵佶搀扶到了龙椅之上。
缓了好一会，赵佶才急匆匆的对张迪说：“快！快宣宰执们觐见！”
……
与赵佶那里如同天塌下来了一般相比，李存这里则完全是另外一番光景。
大乾王朝的臣民也在兴高采烈的庆祝下元节。
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读