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一品小说网 www.yipinzongshi.com,重生之异界入世修行无错无删减全文免费阅读!

的内功修炼被认为是效果不彰。南朝梁武帝时期(公元五百年),因其信奉佛教,斥蜀山为邪魔外道,招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔,‘蜀山盟’奋力抗争,梁武帝人马惨败。经此一役,‘蜀山盟’元气大伤,很多以炼丹服饵,僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门,而仙剑派因法术高强在此役中立下大功,当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派,成立了‘蜀山仙剑派’,简称‘蜀山派’,同时在锁妖塔周围大兴土木,蜀山派正式形成。此后,蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流,修炼方式注重内功和剑术,修仙求积德而不求升仙,积极入世斩妖。同时,也不排斥其他门派的修炼方式,积极搜集和保存各类修仙方法。蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制,因第七代掌门因情而出走隐居,造成蜀山群龙无首而大乱,此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。历代掌门继任之时,可通过“天视地听”和已经成仙的初代掌门沟通,了解到蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。1、长老:掌门接任后,比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格,一般掌门会分封十数个或数十个长老,有些是尊称,有些领有实权,辅佐掌门处理门派事务。2、弟子:蜀山弟子:新入门的弟子对外统称“蜀山弟子”,此时的任务就是修炼,一般不参与蜀山政事,也很少承担降妖职责,原则上没有师父的陪伴或特许,不能单独下山行动,无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子,只能选择习武、炼气、养神三项当中的一项进行修炼。入门弟子:当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后,成为入门弟子。此时会被分配到各个长老辖下,承担一定的工作。同时,师徒的关系开始松散,弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子,在蜀山内部通常也称“出师”。入室弟子:由每个长老在入门弟子中自行遴选产生,一般每个长老只选择1~2名,作为重点培养,将自身绝学倾馕相授。被视做该长老的接班人。蜀山收徒一看缘法,二看慧根,三看人品,收徒比较严谨,有时会经过重重考察。蜀山收弟子可以随时要求出家为道,但一旦为道的弟子要还俗,必须离开蜀山,对外不可再自称蜀山弟子,但原有修为如果不被滥用,一般也不会被剥夺。触犯门规的弟子会被逐出蜀山,视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。3、习武(1)[御剑]最基本和最常见的蜀山仙术,是通过气而操纵剑凌空飞行,具有强大杀伤力,是每个弟子都必须掌握的仙术。(2)[咒术]应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝,役使鬼神,达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。(3)[符箓]符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形;箓指记录于诸符间的天神名讳秘文,一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神劾鬼,降妖镇魔。(4)[禁术]又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。4、炼气(1)[存思]一名“存想”。闭合双眼或微闭双眼,存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等,以期达到集中思想,去除杂念,进入气功能境界。(2)[守一]其主旨为守持人之精、气、神,使之不内耗,不外逸,长期充盈体内,与形体相抱而为一。以为修习此术,可以延年益寿,乃至长生久视。(3)[行气]亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主,而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾,从而延年益寿。(4)[导引]是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动(常和行气、按摩等相配合),以锻炼形体的一种养生术,属气功中之动功。5、养神(1)[内视]又称内观。是一种净心止念的方术。“内视远听四方,令我耳目注万里之外。久行之,亦自见万里之外事。”(2)[存神]亦名思神,意谓存思人体之中、天地之间各种“神灵”。(3)[辟谷]又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”,即不食五谷杂粮。人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。同时,人体中有三虫,专靠得此谷气而生存,有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙。(4)[服食]又名服饵,指服食药物以养生。世间和非世间有某些药物,人食之可以祛病延年,乃至长生不死。(5)[外丹]原称炼丹术。为避免其与内丹相混淆,改称外丹。这是以炉鼎烧炼矿物类药物,制取“长生不死”仙丹的一种方术。“蜀山派”精通各种奇门阵法,对应天时地利,能推演出无数种变化。配合阵法使出的奇术,更是百变千幻,令人眼花缭乱。御剑飞空之术更是“蜀山派”的招牌,无论是单打独斗,还是战阵攻伐,蜀山剑仙都能应付得潇洒自如。

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